tag:blogger.com,1999:blog-76367475143017520942024-03-21T21:25:00.147-07:00أبو عبد الله غريب الأثريالغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.comBlogger99125tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-18415035222684562692018-04-11T06:03:00.001-07:002018-04-11T06:08:06.732-07:00:: تلخيص أحكام الإحداد على الميت: ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">تلخيص أحكام الإحداد على الميت:</span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6ex6Tbo4gGufFuOstxjsms2K3DbB-43bbdFrFaYuvwLTBabe8C2LurHJuWbPYwRiMS0Z3g9MIPJEbIRhcmE7Evv-T6BF6fMX52gN_GDF_papqlGldUcCdPc-fFK8p1loWbQk0GKqhxlg/s1600/t%25C3%25A9l%25C3%25A9chargement.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="165" data-original-width="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6ex6Tbo4gGufFuOstxjsms2K3DbB-43bbdFrFaYuvwLTBabe8C2LurHJuWbPYwRiMS0Z3g9MIPJEbIRhcmE7Evv-T6BF6fMX52gN_GDF_papqlGldUcCdPc-fFK8p1loWbQk0GKqhxlg/s1600/t%25C3%25A9l%25C3%25A9chargement.jpg" /></a><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">فهذا مختصر في أحكام الإحداد على الميت كتبته قديماً بطلب من بعض الإخوة ثمّ عثرت عليه اليوم بين دفاتري وأوراقي فأحببت نشره لعل الله ينفع به من يشاء من عباده فأقول:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><span style="color: red;">1/ تعريفه:</span> هو ترك المرأة للزينة لموت زوجها أو قريبها أو أيّ ميت أجنبي عنها.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><span style="color: red;">2/ حكمه:</span> واجب على المتوفى عنها زوجها، والجمهور على ذلك إلا الحسن، ومباح في حق غير الزوج.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><span style="color: red;">3/ متى يبدأ الحداد على الزوج:</span> تبدأ عدّة المتوفى عنها زوجها من حين موت الزوج، فإن لم تعلم بالوفاة حتى مضت مدّة العدّة، فقد انقضت عدّتها، ولا إحداد عليها.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><span style="color: red;">4/ مدّة الإحداد:</span> تحدُّ المرأة عن زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام بلياليهنّ، سواء كانت المرأة مدخولا بها أو غير مدخول بها، وتنتهي عدّة الحامل بوضع حملها سواء انقضت الأربعة أشهر وعشرة أيام أو لا. فلو وضعت الحامل حملها بعد وفاة زوجها بساعة أو أقل انقضت عدّتها ولا إحداد عليها.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">ويستوي في ذلك أن تضع الحامل حملا كاملا سوياً أو تضع سقطاً علقة كان أو مضغة، تخلّق أو لم يتخلّق.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">أمّا عن غير زوجها فلا تحدُّ المرأة فوق ثلاثة أيّام.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">وتستوي في هذه الأحكام كلّها المرأة الكبيرة الآيسة والصغيرة التي لم تبلغ المحيض.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><span style="color: red;">5/ إحداد المطلقة:</span> اتفق العلماء على أنّ المطلقة طلاقاً رجعياً إذا تُوفي عنها زوجها بطلت عدّة الطلاق عنها ولزمها عدّة الوفاة. فتستأنف عدّة الوفاة من حين وفاة زوجها.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">ولا إحداد على المطلقة طلاقا بائنا إذا مات الزوج أثناء العدّة، فإنّها تكمل عدّة الطلاق ولا تحد عنه.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">وكذلك المطلقة قبل الدخول لا إحداد عليها ولا عدّة.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><span style="color: red;">6/ مكان الإحداد:</span> يجب على المرأة البقاء في منزل زوجها الذي مات زوجها وهي ساكنة فيه.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">فلو زارت أهلها مثلا ومات زوجها، وجب عليها الرجوع إلى بيت زوجها والمكوث ف يه إلا إذا خافت على نفسها أو تعذّر عليها ذلك فإنّها تتحوّل إلى أيّ بيت شاءت وتكمل العدّة فيه.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">7/ ما تجتنبه المحدّة :</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">1. التصريح بخطبتها ويجوز التعريض لها.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">2. الخروج من بيتها لغير حاجة أو ضرورة.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">3. المبيت في غير بيتها.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">4. مسُّ الطّيب واستعمال الروائح والعطور بكلّ أنواعها ولو كانت صابونا، إلا ما تضعه المرأة عند فرجها إذا اغتسلت من الحيض تتبع به أثر الدّم.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">5. التزيّن بكل أنواعه، كالحنّاء أو المساحيق والأصباغ وأحمر الشفاه والكحل إلا للتداوي فتكتحل المرأة بالليل وتمسحه بالنّهار.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">6. لبس الحلي، ذهبا أو فضّة أو غيرها، ولبس الثياب التي يقصد بها الزينة.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">7. لبس السواد لما فيه من مشابهة للكفار والمشركين من اليهود والنّصارى والرافضة وغيرهم.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">والله تعالى أعلى وأعلم.</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-32634721956485266572018-02-27T01:46:00.003-08:002018-02-27T01:47:56.450-08:00:: حقيقة هرمجدون :: <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimTQ4A-2-AEh6xyEpnsYguDTEWxvVL5w3S4SN_0AEZo1bbpsqITJu2fXmUh1dFxObgxSTc95tpk2T-9NZ0vKAR6eQ8cAvBIUBZKqIdOnnu_cAQlPjdHE_GHHk9rLdK8-01YewtvL5nzAo/s1600/%25D9%2587%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2586-800x400.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="800" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimTQ4A-2-AEh6xyEpnsYguDTEWxvVL5w3S4SN_0AEZo1bbpsqITJu2fXmUh1dFxObgxSTc95tpk2T-9NZ0vKAR6eQ8cAvBIUBZKqIdOnnu_cAQlPjdHE_GHHk9rLdK8-01YewtvL5nzAo/s400/%25D9%2587%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2586-800x400.jpg" width="400" /></a><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">فقد انتشر منذ فترة ليست بالوجيزة عدة مقاطع فيديو تتحدث عن قضية <span style="color: red;">(هرمجدون)</span>
والمعركة الفاصلة التي ستنهي العالم. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">ولعلمي أنّ أكثر مشاهدي هذه المقاطع لا يعرفون أصل هذه الخرافة ولا حقيقتها
ولا أهدافها أحببتُ أن أكتب عنها بشكل مختصر وسهل وفي شكل نقاط حتى أُقرّب معناها
الحقيقي للقراء . وقد استعنت في إعداد هذه المادة بعدة مراجع آثرت عدم ذكرها فأقول:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<a name='more'></a><br />
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">كان لدى
اليهود منذ 2000 عام حلم في العودة إلى فلسطين ولم يتحقق هذا الحلم إلا بواسطة
النصارى الصهيونيين.</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">سعى اليهود
بكل وسيلة إلى تحقيق هذا الحلم . </span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">يعتقد النّصارى
أنّ المسيح عليه السلام سيعود إلى الأرض ويحكمها ألف سنة ويحولها إلى جنّة ليستمتع
بها أتباعه.</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">ويعتقد اليهود
أنّ المسيح -غير مسيح النّصارى- سينزل إلى الأرض لأول مرّة في القدس وسينصر اليهود
على أعدائهم .</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">أقنع اليهودُ
النصارى أنّ قيام دولة إسرائيل هو أوّل مراحل نهاية الكون وبالتالي قرب المجيء الثاني
للمسيح وبداية الألف سنة السعيدة.</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">أدخل اليهود
على النّصارى مصطلح هرمجدون ويعنون به المعركة الفاصلة بين سكان الأرض على اختلاف
أديانهم والتي سينجم عنها بداية ألف سنة سعيدة .</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">اقتنع النصارى
بهذه الخدعة وسعوا إليها وعملوا لها وسخروا أوقاتهم لتحقيققها.</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">لا تتحقق هذه
المعركة إلا بعد أن يحكم اليهود القدس وما حولها ويعيدون بناء هيكل سليمان المزعوم
على أنقاض المسجد الأقصى .</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">حتى إنّ
كريستوفر كولمبس مكتشف العالم الجديد (أمريكا) صرّح للملكة إيزابيلا أنّه سيستخدم
الذهب الذي سيجده في العالم الجديد لإعادة بناء المعبد ولتكون أورشليم مركز
العالم.</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">صرّح اليهود للنصارى أنّهم سيتحوّلون إلى النصرانية إذا
جاء المسيح فانطلى ذلك على بعض النّصارى وبعضهم يعتقد أنّ اليهود سيحاربون المسيح
فيهلكون فتكون الغلبة لهم في النّهاية.</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">وسواء كان الأمر هذا أو ذاك فكلّ الطوائف النّصرانية
تعتقد أنّ المسيح لن يعود ثانية إلا والقدس تحت سيطرة اليهود والهيكل مشيّد في
ساحة الأقصى على قبة الصخرة وهذا ما يوضّح الاتفاق بين اليهود والنّصارى بعد قرون
من العداء والشقاق.</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">ازداد النصارى الانجليز والأمريكان قناعة بهذه الخدعة
بعد انتصار اليهود في حرب 1967 واحتلالهم للقدس.</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">تأكّد لدى النّصارى أنّ ما في التوراة والإنجيل حق بعد
هذا النّصر وعودة اليهود إلى القدس فلابد أن النّصر سيكون في النهاية لهم كما
تنبّأت كتبهم.</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">تحوّلت البروتستانتية إلى النّصرانية الصهيونية لدعم هذا
المشروع ولحقتها من بعد الكاتوليكية. ودعا الفاتيكان إلى تعديل نصوص الإنجيل لإنصاف
اليهود.</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">صرّح الكُتّاب الأمريكان أنّ بلادهم على استعداد لشن حرب
نووية من أجل إسرائيل وتحقيق نبوءات التوراة. وكذا قال الإنجليز.</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">بل صرّح بلفور صاحب الوعد المشهور أنّه صهيوني أكثر من
اليهود . </span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">صرّح قسيسون أمريكان أنّ الرب يدعم من يدعم إسرائيل
ويلعن من يلعنها وإنّ أمريكا ما وصلت إلى ما وصلت إليه إلا بدعمها لإسرائيل
وحفاظها على شعب غال عليه.</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">اقتنع النّصارى أنّ ما تفعله دولة إسرائيل هو تنفيذ
لإرادة الله فلا يصح الاعتراض عليها ولا محاسبتها ولو أدى ذلك إلى ارتكاب جرائم ضد
الإنسانية أو إشعار حرب عالمية ثالثة.</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">بعض طوائف اليهود تعارض قيام دولة إسرائيل لأن ذلك يعتبر
نذير هلاك اليهود وفنائهم بناء على نبوءات وردت في كتبهم.</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">يطبق اليهود والنصارى قاعدة المعذرة والتعاون الباطلة
وهي: (نتعاون في اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه) فقد اتفقوا على
وجوب هدم المسجد الأقصى وإقامة الهيكل تمهيدا لمجيء المسيح من عالم الغيب إلى عالم
الشهادة وأجلوا اختلافهم في قضية تحديد شخصية المسيح المنتظر .</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">انخدع بعض المسلمين على غرار المدعو عمران حسين -بفعل السيطرة الإعلامية الصهيونية-
بهذه الخدعة وربطوا أحداثها بالملحمة الوارد ذكرها في الأحاديث النّبوية الصحيحة وكتبوا
الكتب وألقوا المحاضرات في بيان صحّة هذه النّظرية الزائفة فقدموا بذلك أكبر عون
لليهود لنشر باطلهم وتمرير مخططهم الشيطاني.</span><span dir="LTR" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">هذا والله تعالى أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 18pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 18pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">كتبه: <span style="color: blue;">أبو عبد الله غريب الأثري القسنطيني.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 18pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">10 جمادى الثانية 1439 ه</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 18pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">27/02/2018 م.<o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-24101869795619551102017-02-06T11:36:00.002-08:002017-02-06T11:36:31.169-08:00:: فوائد منتقاة من كتاب ((نظام الطلاق في الإسلام)) ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"><span style="font-size: 36px;">فوائد منتقاة من كتاب ((<strong><span style="color: green;">نظام الطلاق في الإسلام</span></strong>))</span></span></span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /><span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">انتقاها: <strong><span style="color: red;">أبو عبد الله غريب الأثري</span></strong><br />
9 جمادى الأولى 1438 ه<br />
6 فيفري 2017 م</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أمّا بعدُ:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">فهذه فوائد انتقيتها من كتاب ((<strong><span style="color: green;">نظام الطلاق في الإسلام</span></strong>)) تأليف العلامة الإمام المحدّث الشهير أحمد محمد شاكر رحمه الله تعالى، أحببتُ أن أنشرها حتى يستفيد منها غيري فأقول:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">1/ هذّب الإسلام طرق الزواج والطلاق الذي كان في الجاهلية وجعله مطابقا للعدالة التامّة. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"></span></span><span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">
2/ العقود، كالبيع والنكاح، والفسوخ، كالإقالة والطلاق، حقائق معنوية، لا
وجود لها في الخارج إلا بإيجادها بالدلالة عليها بالألفاظ التي وضعت لها.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">3/
الزواج عقد، والزوجان طرفاه، ولا يتم العقد إلا برضا الطرفين إلا أنّ الله
تعالى أعطى حق الطلاق للرجل دون المرأة للمصلحة الظاهرة. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">4/ الطلاق فسخ كسائر الفسوخ لا يأتي على العقد الواحد إلا مرة واحدة.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">5/ الصحيح أنّ الطلاق الرجعي حل لعقد النكاح ومن زعم خلاف ذلك فقد وهم.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">6/ دلّت النصوص على طلاق بأوصاف خاصة وشروط معينة، فمن أوقعه على خلافها لم يكن لنا إثباته أصلا، وكان قوله لغوا.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">7/
من طلّق في دائرة الحدود التي حدّها الله له: كان قد استعمل حقا يملكه
وجاز عمله وترتبت عليه آثاره، أمّا من تعدّ حدود الله فطلّق على غير المنهج
الرباني: كان عابثا وكان عمله باطلا.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">8/ قال الجصاص في أحكام القرآن: إنّ قوله تعالى ((<span style="color: red;">الطلاق مرتان</span>)) أمر بإيقاع الإثنتين في مرتين، فمن أوقع الإثنتين في مرة فهو مخالف لحكمها.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">9/ قصة طلاق ابن عمر زوجته وهي حائض أصل الباب في الطلاق الموافق للكتاب والسنة.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"> 10/ لطلاق السنة سبعة شروط:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">-أن يطلقها واحدة.<br />
-وهي ممن تحيض.<br />
-طاهرا.<br />
-لم يمسها في ذلك الطهر.<br />
-ولا تقدمه طلاق في حيض.<br />
-ولا تبعه طلاق في طهر يتلوه.<br />
-وخلا عن العوض. ذكر هذه الشروط ابن العربي في أحكامه.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"><u><strong><span style="color: blue;">وقال أحمد شاكر:</span></strong></u> وأن يطلقها وهي حامل فهي من صور طلاق السنة الثابتة في بعض طرق حديث ابن عمر.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"></span></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">11/
ثبت من طريق أبي الزبير عن ابن عمر وعن جابر أنّ ابن عمر لم يعتد بطلقته
وهذا هو الموافق للقواعد الصحيحة وللقرآن الكريم فإنّ المطلق في الحيض لم
يطلق مستقبلا للعدة . فكان عمله غير صحيح ومردود ولا أثر له.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"> 12/ الحكمة في المنع من الطلاق في الحيض أنّ ذلك يطيل على المرأة عدّتها زمنا أكثر ممّا أريد من الرفق بها.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"> 13/
أما الحكمة في المنع من الطلاق في طهر مسّها فيه فلأنّها لا تدري بم تعتد ؟
أبالحيض أم بوضع الحمل إذا كانت حملت من ذلك المسيس ؟!</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">14/ زعم المخالفون أنّ قوله عليه السلام: ((<span style="color: maroon;">مره فليراجعها</span>))
دليل على وقوع الطلاق في الحيض، وهذا مردود لأن المراجعة هنا لغوية وليست
ما اصطلح عليه الفقهاء بعد عصر النبوة. والقرآن إنّما استعمل كلمة الرد
والإمساك فقط. أمّا المراجعة فلم تستعمل إلا في المطلقة ثلاثا إذا تزوجت من
آخر وطلقها.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"> 15/ لو قال رجل لامرأته : أنت طالق ثلاثاً فالتحقيق أنّها واحدة وقوله ثلاثاً لغو من القول كقولك: (<span style="color: firebrick;">سبحان الله وبحمده ثلاثاً</span>) فإنّها لا تقع إلا واحدة وكذا الملاعن فإنّه مأمور أن يقول أربع مرات: (<span style="color: firebrick;">أشهد بالله أني لمن الصادقين</span>) ولو قال: (<span style="color: firebrick;">أشهد بالله أربعا أني لمن الصادقين</span>) لكانت واحدة وبقيت في ذمته ثلاث.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"> 16/
الخلاف الذي وقع بين التابعين ومن جاء بعدهم في حكم الطلاق الثلاث صورته
أن يقول الرجل لزوجته: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق في مجلس واحد أو عدّة
مجالس. أمّا قوله أنت طالق ثلاثا فليس داخل في محل الخلاف أصلا.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"> 17/
دلّ حديث ابن عباس في قصّة تطليق ركانة زوجه ثلاث تطليقات في مجلس واحد
أنّ الطلاق الثلاث كان يردُ إلى طلقة واحدة في عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلّم .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"> 18/
تبين المطلقة غير المدخول بها بمجرد النطق بالطلاق في أيّ وقت شاء الرجل
ولا عدّة لها ولها نصف ما سمي لها من الصداق فإن لم يسمى لها صداقا كانت
لها المتعة على الموسر قدره وعلى المقتر قدره. وليس لزوجها ردّها إلا بعقد
جديد.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"> 19/
للرجل أن يطلق المرأة التي لا تحيض (لأي سبب) دون تقييد بوقت. وعدّتها
ثلاثة أشهر فإن استبان حملها خلال هذه المدّة تحولت عدّتها إلى وضع حملها.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"> 20/
لو كانت الرجعة دائمة بين الزوجين لعنتت المرأة، ولو كانت البينونة واقعة
من أول طلقة لعنت الرجل، فجمع الله المصلحتين فمن ألزم الطلاق الثلاث في
واحدة فقد رفع الحكمة الموجودة في هذه السنة.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"> 21/ مما يدل على بطلان وقوع الثلاث في واحدة قوله تعالى: ((<span style="color: red;">لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا</span>)).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"> 22/ دعوى الإجماع على وقوع الطلاق بالثلاث مجرد إرجاف.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">**** <u><strong><span style="color: blue;">قال أحمد شاكر رحمه الله:</span></strong></u>
((قد أبنت عن الوجه الصحيح في إبطال الطلاق الثلاث بلفظ واحد في الإنشاء،
وأنّه لا يصلح محل خلاف أصلا، وأنّه لم يكن محل خلاف بين المتقدمين. ولذلك
أوردت الأدلّة التي ذكرتها والتي نقلتها عن غيري في معرض الاحتجاج على
بطلان الطلقتين التاليتين للطلقة الأولى في العدّة، وعلى أنّ الطلاق لا
يلحق الطلاق، وعلى أنّ المعتدّة لا يلحقها طلاق. فهذا وجه نظر الاختلاف
بيني وبينهم في إيراد الأدلّة. وأرجوا أن أكون أحسنت البيان عنه، وأن أكون
أقمت الحجّة، وأوضحت البرهان، وأقنعتُ القارئ بما أنا مقتنع به وموقن منه.
والتوفيق من الله والحمد لله رب العالمين)) اهـ</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"><u><strong><span style="color: blue;">قلتٌ:</span></strong></u> أما والله فقد بيّن ووضّح وأقنع وأزال الالتباس، فجزاه الله خيرا. وبكل ما قال أقول وإليه أصير والحمد لله رب العالمين.<br /><br /><strong><u><span style="color: mediumblue;">***مسائل متفرقة في أحكام الطلاق:</span></u></strong></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;"><br />
1- من أشهد في طلاقه وفي رجعته فقد أتى بالطلاق المأمور به على وجهه، ومن
لم يفعل فقد تعدى حد الله وكان عمله مردودا لا أثر له، قال الله تعالى: ((<span style="color: red;">وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله</span>))
الطلاق 2. وهذا قول ابن عباس وعطاء والسدي. ويُفهم من كلام ابن حزم
اشتراطه الإشهاد في الطلاق وفي الرجعة. واشتراط الإشهاد في الرجعة أحد قولي
الإمام الشافعي والإمام أحمد.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">2- يلزم من اشتراط الإشهاد في الرجعة أنّه لا تصحّ بغير اللفظ. وهو مذهب الشافعي.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">3- وتبطل الرجعة إذا قصد بها الزوج المضارّة لقوله تعالى: ((<span style="color: red;">إن أرادوا إصلاحا</span>)) وهو شرط.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">4- قصد الإضرار يُعرفُ بالقرائن والأدلة، فكما أنّ للقاضي التطليق للمضارة فله إلغاء الرجعة لها.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">5- إذا راجع الزوج ولم يعلم زوجته حتى تخرج من العدّة فمراجعته باطلة وقد بانت منه، وفعله دليل على عدم إرادة الإصلاح.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">6- تجب المتعة لكل مطلّقة عدا التي سمي مهرها ولم يدخل بها، وهو مذهب الشافعي وقول لأحمد واختاره ابن تيمية.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">7- إذا كانت الفُرقة بسبب من جهة الزوجة فلا متعة لها.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">8- المرأة المستحاضة ومن ارتفعت حيضتها من غير رضاع أو ادّعت ذلك فعدّتها ثلاثة أشهر وهي مرتابة، ومعنى قوله تعالى ((<span style="color: red;">إن ارتبتم</span>)) أي في حيضها لا في حكمها، ويعم كل ريبة في شأنها، منها أو من غيرها.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'comic sans ms', cursive;"><span style="font-size: 24px;">9- إذا ادّعت المعتدة المرضع ارتفاع حيضتها كانت عدتها ثلاثة أشهر كاملة تبدأ من اليوم التالي لإتمام رضيعها السنة الأولى من عمره.</span></span></div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-54786587181628092302016-09-16T06:30:00.000-07:002016-09-16T06:30:44.130-07:00:: الأدلة النقلية على أنّ جماعة الإخوان المسلمين جماعة إرهابية إجرامية ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الأدلة النقلية على أنّ جماعة الإخوان
المسلمين جماعة إرهابية إجرامية<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الحمد لله والصلاة
والسلام على رسول الله أمّا بعد:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كنت قد نشرتُ مقالا بعنوان: (<span style="color: red;">لا يفتك مؤمن</span>) وهو مقالٌ مستوحى من مقال بعنوان ((<span style="color: red;">الإيمان قيد الفتك</span>)) للمحدّث الشهير أحمد شاكر رحمه الله
تعالى وكلا المقالين شرحٌ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان مما ذكرته في
المقال أنّ جماعة الإخوان جماعة إرهابية إجرامية، فاستنكرَ بعض من حُرموا البصيرة
لا البصر من وصفي للإخوان بهذا الوصف، بل قام بعضهم بالتعليق على مقالي المذكور
آنفاً واصفاً الجماعة بأنّها جماعة دعوية وأنّها لم تكن في يوم من الأيّام جماعةً
إرهابية !!! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فأحببتُ أن أبيّن لهذا
المسكين قطرة من بحر الأدلّة والشواهد التي تدين الجماعة وتصنّفها جماعة إرهابية
إجرامية فأقول:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">1/ قال محمد الغزالي
عن نفسه: ((<span style="color: red;">والجهود التي بدلناها لتجريء الجماهير على أخذ
حقوقها، وتحقير جلاديها، نجحت في إيغار الصدور على الباغين وتكثير السواد المتآلب
ضدّهم</span>)) (الإسلام المفترى عليه ص 14). والنّقل عن (الإخوان المسلمون من هم
وماذا يريدون ص 164) فقوله: ((<span style="color: red;">لتجريء الجماهير على أخذ حقوقها</span>)) هذا صنيع الخوارج
القعدية الذين يزينون لغيرهم الخروج على الحكام وولاة الأمور بالسلاح بينما يتقلبون هم بين أحضان
الزوجات </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!!</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأما قوله: ((<span style="color: red;">وتحقير جلاديها</span>)) فهو عين المحادة لله ورسوله فالله
تعالى يقول: ((<span style="color: red;">يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا
الرسول وأولي الأمر منكم</span>)) ورسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول: ((<span style="color: red;">من أهان السلطان أهانه الله</span>)) ... ولكن حين كان الغزالي
قد نشأ في ظل جماعة إجرامية خارجية فهو لا يعبأ لحديث مثل هذا ولا لعشرات الأحاديث الدالة على
وجوب طاعة السلطان وتوقيره وعدم تحقيره.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وانظر إلى قوله الصريح
((<span style="color: red;">نجحت في إيغار الصدور على الباغين وتكثير السواد
المتآلب ضدّهم</span>)) فأي شيء هذا إلا أن يكون إجرام وإرهاب وحث على الفوضى
والخراب .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">2/ قال محمّد عاكف: ((<span style="color: red;">إنّ دور الإخوان المسلمين هو إثارة وعي المواطنين للتحرّك ضدّ
الحكّام</span>)) (إخوان أون لاين نت 31/7/2006)). (نفس المصدر ص 160). فهل بقي في
ذهن أحد أنّ الإخوان المجرمين مجرمون على التحقيق وخوارج وقطاع طريق ؟؟؟؟؟ كان
المنتظر من جماعة تدّعي الدعوة إلى الإسلام وتعاليمه وترفع شعار الإسلام هو الحل
أن يقول كبارها ومرشدوها: إنّ دور الإخوان المسلمين هو إثارة وعي المواطن لتحقيق
التوحيد الذي هو حق الله على العبيد والقيام بواجباته ومستلزماته ومحاربة الشرك في
الأقوال والأفعال ... لكن ما للإخوان وللتوحيد ؟؟ وكيف يُنتظر من أعمى أن يقود
غيره ؟؟ أو من جاهل أن يعلّم غيره ؟؟ </span><span dir="LTR" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>3/ قال محمود الصباغ في كتابه: ((حقيقة التنظيم
الخاص ص29 )): ((<span style="color: red;">فسلّط عليه شباباً من شباب مصر وأظلّهم
بظلّه، فباغتوه في وضح النّهار وفي أوجّ زينته وعزّه يستعرض قواته المسلّحة، ولا
يرى فيهم إلا عبيداً له ينحنون، وبقوّته وعظمته يشهدون، وإذا بهم سادة يقذفونه
بالنّار، ويدفعون عن أنفسهم وصمة الذلّ والعار والشنار</span>)). هكذا بصريح
العبارة يتكلم الصباغ عن الاغتيالات السياسية التي قام بها شبابهم المغفل بتحريض
من الغزالي ومن على شاكلته من دعاة الفوضى والخراب في ديار المسلمين ... ومما
ينبغي الإشارة إليه أنّ كل العمليات المسلحة التي قام بها الإخوان كانت في بلاد المسلمين...
وكل الاغتيالات السياسية كانت موجهة إلى المسلمين ... فصدق فيهم قول رسول الله صلى
الله عليه وسلم في الخوارج: ((<span style="color: red;">يقتلون أهل الإسلام ويذرون
أهل الأوثان</span>)).</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-DZ" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فانظر إلى ما قاله الغزالي في كتابه (هموم
داعية ص 127) وهو يرد بكل وقاحة قول الأئمة من السلف والخلف بجواز الإغارة على
الكفار الذين بلغتهم الدعوة من غير إنذار كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ببني
المصطلق حيث أغار عليهم وهم غافلون قال الغزالي: ((<span style="color: red;">لقد
رددت الفهم القذر الذي استقر في ذهن بعض الناس لما قرأ هذا الحديث، إننا نحمي
السنّة من أفهام الأراذل</span>)) </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!!! </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> بل تحمي الكفار من سيوف الأباسل </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!!!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فهذه ثلاثة نقول من
كتب القوم تطفح بالإجرام والإرهاب والتكفير للمخالفين والأمر بزعزعة الأمن وترويع
الآمنين فهل يصحُ بعد هذا أن يُنكر على من وصف هذه الجماعة بما تستحقه من الإجرام والإرهاب
؟؟؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأقول لمن يصف جماعة
الإخوان أنّها جماعة دعوية : أين دعوة هذه الجماعة في مجال نشر الإسلام وتعاليمه ؟؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وأين دعوتها إلى التوحيد الذي هو حق الله على
العبيد ؟؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأين دعوتها إلى
محاربة الشرك الذي هو ظلم عظيم ؟؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأين هي دعوتها في
مجال الأخلاق وتزكية النفوس ؟؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span style="color: red;">الجواب:</span> لا شيء
من ذلك يُذكر .. كيف ومؤسس الجماعة حسن البنا لم يكن يُنكر على شقيقه جمال البنا
تركه للصلاة بل لم يكن يأمره بها مع علمه بتركه لها !!! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قال جمال البنا:
((وكان الشيخ عبد البديع صقر ينادي إلى الصلاة، فكنتُ أقول له: دعني يا أخ عبد
البديع. فيذهب إلى الأستاذ البنا، ويقول له: إنّ غرفة جمال وكر لتارك الصلاة.
وكنتُ أردُّ عليه بأنّ العمل عبادة .. <u><span style="color: red;">فكان الأستاذ
البنا يقول له: دعه.</span></u> لأنّه يؤمن أيضا بأنّ العمل عبادة .. !)) إيلاف نت
14/12/2003م والنقل من كتاب ((من هم وماذا يريدون ص 36)) . فالذي لا يحرص على دين
شقيقه ابن أمّه وأبيه هل يحرص على دين هذه الأمّة ؟؟؟؟ فحسبكم هذا وصلى الله على
نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كتبه: أبو عبد الله
غريب الأثري . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قسنطينة: 09 ذي الحجّة
1437 الموافق ل 11 سبتمبر 2016 م.</span><span dir="LTR" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-59910530533940048012016-09-12T05:55:00.002-07:002016-09-12T06:43:31.437-07:00:: هؤلاء هم الأشاعرة ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<table align="center" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0" class="tborder" id="post650845" style="background: rgb(209, 209, 225); border: 1px solid rgb(209, 209, 225); color: black; font-family: arial; font-weight: bold; width: 100%;"><tbody>
<tr valign="top"><td id="td_post_650845" style="background: rgb(255, 255, 255); font-family: tahoma; font-size: 11px; font-stretch: normal;"><div id="post_message_650845">
<div align="center">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قال الإمام الشافعي الثاني أبو العباس بن</span><span style="font-family: "traditional arabic";">سريج </span><span style="font-family: "traditional arabic";">(ت306 هـ)</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> :</span></span></span><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: green;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لا نقول بتأويل المعتزلة <u>والأشعرية</u> والجهمية والملحدة والمجسمة والمشبهة </span></span><span style="color: green;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والكرامية والمكيفة بل نقبلها بلا تأويل ونؤمن بها بلا تمثيل</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) .</span></span></span><br /><br /><br /><span style="color: purple;"><span style="font-family: "diwani letter";"><span style="font-family: "times new roman";">هؤلاء هم الأشاعرة</span></span></span><br /><br /><br /><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">تعليق على مقال لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك</span></span></span><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">((</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لم أدخر عملا لربي صالحا</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ****</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لكن بإسخاطي لكم أرضاني</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">))</span></span></span><br /><br /><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">الإمام القحطاني رحمه الله</span></span></span><br /><br /><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">((</span><span style="color: navy;">إذا علم الله من رجل أنّه مبغضٌ لصاحب بدعة، رجوتُ أن يغفرَ له، وإن قلّ عملُهُ</span><span style="color: black;">))</span></span></span><br /><br /><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">الفضيل بن عياض رحمه الله</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: large;"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قال أبو الحسن </span><span style="font-family: "traditional arabic";">علي بن إسماعيل الأ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">شعري في كتاب</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ه</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> مقالات الإسلاميين واختلاف الم</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ص</span><span style="font-family: "traditional arabic";">لين</span><span style="font-family: "traditional arabic";">:</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">جملة ما عليه </span><span style="color: red;">أصحاب الحديث وأهل السنة</span><span style="color: black;"> الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله لا يردون من ذلك شيئا وأن الله تعالى اله واحد فرد صمد لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وأن الجنة حق وأن النار حق وأن الساعة آتية</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور وأن الله تعالى على عرشه كما قال </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الرحمن على العرش استوى</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وأن له يدين بلا كيف كما قال</span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">خلقت بيدي</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وكما قال </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">بل يداه مبسوطتان</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وأن له عينين بلا كيف كما</span><span style="font-family: "traditional arabic";">قال </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">تجري بأعيننا</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وأن له وجها كما قال </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وأن أسماء الله تعالى لا يقال إنها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">واقروا أن لله علما كما قال </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أنزله بعلمه</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وكما قال </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وأثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما تعتقد المعتزلة وأثبتوا لله القوة كما قال </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أولم يروا الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> .... </span><span style="font-family: "traditional arabic";">فهذه جملة ما يأمرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول وإليه نذهب وما توفيقنا إلا بالله وهو حسبنا ونعم الوكيل وبه نستعين وعليه نتوكل وإليه المصير</span><span style="font-family: "traditional arabic";">)) </span></span></span><br /><br /><br /></span></b><br />
<a name='more'></a><b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: large;"><br /><br /><div align="center">
<u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">المقدّمة</span></span></span></u></div>
<br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;">الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه الغرّ الميامين ومن اقتفى أثرهم وسلك سبيلهم واستنّ بسنّتهم إلى يوم الدّين وبعدُ:</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;">فإنّ الله تعالى أرسل رسوله بالهدى ودين الحقّ ليظهره على الدّين كلّه ولو كره المُشركون، وإنّ الله تعالى أنزل على رسوله كتاباً عظيما وصفه بأنّه لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه وأنّه نورٌ وهدى وأنّه شفاء للنّاس وشفاء لما في الصدور.</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وإنّ هذا الكتاب الذي أنزله الله على رسوله مُحكمٌ غيرُ قابل للنّسخ فهو المُهيمن على كلّ الكتب السماوية السابقة لا تصل إليه أيدي المُحرّفين ولا تطاله، فقد تكفّل الله العظيم بحفظه وصيانته فقال: ((</span><span style="color: red;">إنّا نحنُ نزّلنا الذكر وإنّا له لحافظون</span><span style="color: black;">)).</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;">والقرآن مُجملٌ يحتاجُ إلى تبيين وعامٌّ يحتاجُ إلى تخصيص ومُطلقٌ يحتاجُ إلى تقييد، ولذلك كان من تمام الحكمة الإلهية أن أوحى إلى عبده ورسوله الحكمة –أي السنّة- وضمن حفظها هي الأخرى، إذ لا يُعقلُ أن يحفظ الله المُجملَ ولا يحفظ ما يبيّنه !</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">يقول صلى الله عليه وسلّم ((</span><span style="color: maroon;">ألا إنّي أوتيتُ الكتاب ومثله معه</span><span style="color: black;">)) الحديث.</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;">وقد كان النّبيُّ صلى الله عليه وسلّم يربّي أصحابه على العضّ على الكتاب والسنّة بالنّواجد وردّ كلّ ما خالفهما وإن لم يكن في عصرهم مخالفة لهما.</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;">وكان الرعيلُ الأوّل على هذه الطريقة المرضية وكذا تابعوهم وتابعو تابعيهم، ثمّ إنّ الله تعالى شاء –قدراً- أن يكون الخلاف ليتميّز الخبيث من الطيّب وليمحّص أوليائه من أعدائه.</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">قال الله تعالى: ((</span><span style="color: red;">ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيّب</span><span style="color: black;">)) وأخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنّ هذه الأمّة سيصيبُها داء الأمم التي قبلها من التفرُّق والشقاق فقال عليه الصلاة والسلام بعد أن أخبر عن افتراق اليهود والنّصارى : ((</span><span style="color: red;">وستفترقُ هذه الأمّة إلى ثلاث وسبعين فرقة</span><span style="color: black;">)) وقد ذكر بعضُ أهل العلم أنّ الفرق الإسلامية –أي المنتسبة إلى الإسلام- أضعاف أضعاف الثلاثة والسبعين ! بناءاً على قولهم بنفي مفهوم العدد وهذا الذي أعتقده..</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;">وقد حاول بعضُ المُتأخّرين ممّن يُحسبون من الدُّعاة ومن علماء الصّحوة تضعيف هذه الأحاديث الدّالة على تفرُّق هذه الأمّة وقد جاءوا في سبيل ذلك بالأعاجيب والغرائب !! فإنّ هذا الحديث المُستفيض يُعدُّ العقبة الكؤود في وجوههم !</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;">كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنّ جميع تلك الفرق مصيرها إلى النّار إلا واحدة.</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وهذا لا يعني بالضرورة تكفير كل تلك الفرق ! فقد أخبر النّبي صلى الله عليه وسلّم أنّ </span><span style="color: blue;">الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النّار</span><span style="color: black;"> ولم يقل أحد من أهل العلم بكفر الكذّابين !!</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;">وكما أنّه لا يعني من الحكم على الفرقة بأنّها في النّار الحكم على أعيانها أنّهم في النّار .. وهذا واضحٌ لكلّ من نوّر الله قلبه بنور العلم الصحيح.</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنّ الفرقة النّاجية والطائفة المنصورة بإذن الله هي: ((</span><span style="color: maroon;">الجماعة</span><span style="color: black;">)).</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وفي رواية: ((</span><span style="color: maroon;">ما أنا عليه اليوم وأصحابي</span><span style="color: black;">)).</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;">وإنّي أعجب والله من أناس ينتسبون إلى أشخاص غير معصومين جاءوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلّم بمئات السنين يزعمون أنّهم الفرقة النّاجية والطائفة المنصورة وأنّهم أهل السنّة والجماعة !!</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يقول الإمام الحافظ </span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> في ردّه على </span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">عبد الله أفندي الراوي البغدادي</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: "traditional arabic";">التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، ص61-64 </span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">دار طيبة، الرياض، المملكة العربية السعودية</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، </span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الأولى، 1404هـ/ 1984م</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقولكم (الفرقة الناجية المستثناة الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم: </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">هم الذين على ما أنا عليه وأصحابي</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وهم الأشاعرة</span></span></u><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">) وهذا غلط ظاهر لوجوه:</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">منها:</span></span></u><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> أن هؤلاء المنتسبين إلى عقيدة الأشعري لم يرجعوا عنها كما رجع عنها وتاب وأقلع منها فإنه اسمه علي بن إسماعيل بن اسحق الأشعري من ذرية أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، كنيته أبو الحسن ولد بالبصرة سنة سبعين وقيل ستين ومائتين وتوفي ببغداد ودفن بها سنة أربع وعشرين وثلاثمائة كما قال ابن الصلاح، </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وكان من تلامذة المعتزلة كأبي علي الجبائي</span></span></u><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، ومال إلى طريقة ابن كلاب وأخذ عن زكريا الساجي أصول</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الحديث بالبصرة، </span></span><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ثم انه رجع إلى بغداد فتاب من عقيدته وانتسب إلى الإمام أحمد وغيره من السلف وانتصر لطريقة أحمد كما ذكر ذلك الأشعري في كتبه التي صنفها</span></span></u><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ومنها كتابه الذي سماه </span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الإبانة في أصول الديانة</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، وكتابه الذي صنفه في </span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">اختلاف الم</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ض</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لين ومقالات الإسلاميين</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، وكما قاله أبو اسحق الشيرازي </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إنما حل الأشعري في قلوب الناس لانتسابه إلى الحنابلة</span></span></u><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، وكان أئمة الحنبلية المتقدمين كأبي بكر عبد العزيز وأبي الحسين التميمي ونحوهما يذكرون كلام الأشعري ورجوعه وتوبته في كتبهم وتفقه على أبي اسحق المروزي الحنبلي وأخذ عن حنبيلة بغداد أموراً من العقائد وسائر العلوم الشرعية، وكان ذلك آخر أمره كما ذكره هو </span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">و</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أصحابه في كتبهم.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: #3d3d3d;">ومن أجل</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ّ</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> أصحابه القاضي أبو بكر محمد بن الطيب الباقلافي المتكلم فهو أفضل المتكلمين المنتسبين إلى الأشعري ليس في مثله لا قبله ولا بعده وقد تاب عن عقيدته وما يقول أهل الكلام ورجع إلى سلف الأمة وخيارها، ذكره ابن الصلاح والشيخ تقي الدين وغيرهما</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فالمنتسبون إليه لم </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ي</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">رجعوا كما رجع</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، بل خاضوا في علم الكلام حتى زعموا أن النصوص عارضها من معقولاتهم ما يجب تقديمه وهم حيارى في أصول مسائل التوحيد.</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولهذا كثير منهم لما لم يتبين له الهدى نكص على عقبيه فاشتغل باتباع شهوات الغي في بطنه وفرجه أو رياسته وماله ونحو ذلك لعدم العلم واليقين بما كان عليه السلف الصالح، وفي الحديث المأثور: </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إن أخوف ما أخاف عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومعضلات الغث في قلوبكم</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> وهؤلاء المعرضون عن الطريقة النبوية يجتمع فيهم هذا وهذا. </span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فهم بخلاف الفرقة المستثناة.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومنها</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">) أن غالب ما يعتمدونه يؤول إلى دعوى لا حقيقة لها، أو شبهة مركبة من قياس فاسد، أو قضية كلية لا تصح إلا جزئية أو دعوى اجماع لا حقيقة له والتمسك في المذهب والدليل بالألفاظ المشتركة (</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وإذا كان فحول النظر</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">) وشياطين الفلسفة الذين بلغوا في الذكاء والنظر إلى الغاية وهم ليلهم ونهارهم يكدحون في معرفة هذه العقليات </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ثم لم يصلوا فيها إلا إلى حيرة وارتياب</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، و</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إ</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ما إلى الاختلاف بين الأحزاب، فكيف غيرهم المقلدون لهم ممن لم يبلغ مبلغهم في الذهن والذكاء ومعرفة ما سلكوه، أم كيف يكون هؤلاء المقلدون للمتكلمين الذين قد كثر في باب الدين اضطرابهم وغلظ عن معرفة الله حجابهم، وأخبر الواقف على نهاية أقدامهم بما انتهى </span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إليه من مرامهم حيث يقول:</span></span></span><br /><br /><div align="center">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لعمري لقد طفت المعاهد كلها</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "tahoma";">****</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وسيرت طرقي بين تلك المعالم</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فلم أر إلا واضعاً كف حائر</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "tahoma";">****</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">على ذقن أو قارعاً سن نادم</span></span></span></div>
<br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأقروا على أنفسهم بما قالوه متمثلين به أو منشئين له فيما صنفوه من كتبهم كقول بعض رؤسائهم وهو الفخر الرازي:</span></span></span><br /><br /><div align="center">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">نهاية اقدام العقول عقال</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأكثر سعي العالمين ضلال</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأرواحنا في وحشة من جسومنا</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">*****</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وغاية دنيانا أذى ووبال</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">*****</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">سوى أن جمعنا فيه قيل وقال</span></span></span></div>
<br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">من الذين أثنى الله عليهم في كتابه وممن استثناهم النبي صلى الله عليه وسلم في جملة اتباعه وأحبابه لأن هؤلاء داخلون في عموم قوله تعالى:</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> فهم ورثة الأنبياء و</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ال</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">خلفاء الر</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ا</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">شدين وأعلام الهدى الذين بهم قام الكتاب وبه قاموا وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا، قد وهبهم الله من العلم والحكمة ما برزوا به على سائر اتباع الأنبياء، وأحاطوا من حقائق المعارف وبواطن الحقائق ما لو جمعت حكمة غيرهم إليها لاستحيا من يطلب المقابلة، </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">بعكس من نبذ الكتاب رراءه واستدل بقول الأخطل</span></span></u><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، فإن من تأمل عقيدة المتكلم والمقلد له تأملاً يميز به بين الضدين ويفرق فيه بين الجنسين. علم يقيناً أن من أعرض عن الكتاب لم يعارضه إلا بما هو جهل بسيط أو مركب. فالأول </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والثاني </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> فأهل البسيط أهل الحيرة. وأهل المركب أرباب الاعتقادات الباطلة التي يزعمونها عقليات.</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومنها</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">) أن الإمام الشافعي رضي الله عنه تكلم على أهل الكلام ومن قلدهم فقال رحمه الله: (</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">حكمي فيهم أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القبائل والعشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأقبل على علم الكلام والعقل</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)</span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فإنهم أوتوا ذكاء وما أوتوا زكاء وأعطوا فهوماً وما أعطوا علوماً أعطوا سمعاً وأبصاراً وأفئدة فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء إذ كانوا يجحدون بآيات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون</span></span></u><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">. </span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومن كان عليماً بذلك ظفر له م</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">َ</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ن الفرقة المستثناة كيف كان حذقهم وفضلهم وعلمهم وان من لم يقتصر على ما جاء عن الله ورسوله لم يزدد من الله إلا بعداً فنسأل الله العظيم أن يهدينا صراطه المستقيم</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">. انتهى كلامه عليه رحمة الله.</span></span></span></span></b></div>
<div id="post_message_650845">
<div id="post_message_650846">
<div align="center">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فصل</span></span></span></u><br /><br /><br /><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">الباعث على الكتابة في هذا الموضوع</span></span></span></u></span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: large;"><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وقد وقفتُ منذُ أيّام على رسالة على شبكة الانترنت –ضحكتُ منها كثيرا- عنون لها صاحبها بـ ((</span><span style="color: purple;">أهل السنّة والجماعة الأشاعرة</span><span style="color: black;">)) !! دافع فيها صاحبها المسكين عن الأشاعرة دفاعاً باطلاً فلم يوفّق في شيء من دفاعه !!</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">ولستُ أدري أكان صاحبُ تلك الرسالة في كامل قواهُ العقلية حين كتب عنوان رسالته أو كان في حكم من رُفع عنهم القلم !!</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">فعن أيّ سنّة يتكلّم وعن أيّ جماعة ؟!!</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">إنّ الأشاعرة لا يعترفون بكلّ السنّة وإن زعموا خلاف ذلك وهم أهل فُرقة وإن أظهروا خلاف ذلك.</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وإلا فقل لي بربّك .. مَن من الأشاعرة يرى العمل بالحديث الآحاد في أمور الاعتقاد ؟! </span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">والحديث الآحاد هو أغلب السنّة المروية ! </span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">قال إمامهم الفخر الرازي في كتابه ((أساس التقديس ص168)): ((</span><span style="color: red;">أمّا التمسُّك بخبر الواحد في معرفة الله تعالى فغير جائز</span><span style="color: black;">)) اهـ</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">فكيف يدّعي هؤلاء أنّهم أهل السنّة وهم يرفضون الاحتجاج في عقائدهم بأكثر السنّة ؟!</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">ألم يصرّح الأشاعرة برفض عقيدة ثبتت من طريق آحاد وإن رواها إمام عن إمام ؟! </span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وقد صرّح بهذا سيّد قطب في ضلاله (6/4008).</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وفي ذلك يقول محمّد الغزالي المعاصر: ((والأحاديث الصحاح من رواية الآحاد تفيد العلم المظنون لا العلم المستيقن، </span><span style="color: red;">وقد اتّفق علماؤنا</span><span style="color: black;"> على العمل بها في فروع الشريعة.</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">ورأيتُ قلّة من الظاهرية والحنابلة يرون العمل بالآحاد في القضايا القطعية </span><span style="color: red;">بيد أنّ هذا الرأي مردود.</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">على أيّة حال فعقائدنا تعتمد على نصوص متواترة سواء كان التواتر لفظيا أو معنوياً)) (الطريق من هنا ص 62)</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">والمقصود بالطريق من هنا أي: طريق الضلال لا طريق الرشاد !</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وقال –عامله الله بعدله- ((</span><span style="color: blue;">إنّي آبى كلّ الإباء أن أربط مستقبل الإسلام كلّه بحديث آحاد مهما بلغت صحّته، كيف أجازف بعقائد أمّة شامخة الدّعائم عندما أقول: لا يؤمن بها من لم يؤمن بهذا الحديث</span><span style="color: black;">)) (نفس المصدر)</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">الغزالي يأبى ! ولا يردي أن يربط مستقبل الإسلام !! ولا المجازفة بعقائد الأمّة !! بربكم أسمعتم بغرور مثل هذا الغرور ؟!</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">راجع في هذه المسألة الكتاب القيّم ((</span><span style="color: red;">حجّية خبر الآحاد في الأقوال والأعمال</span><span style="color: black;">)) للإمام الجليل والمجاهد الكبير ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى .</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">بل قد تجاوز الأشاعرة هذا الإفك والضلال بمراحل إلى ضلال أكبر وإفك أعظم فصرّحوا في غير ما موضع بوجوب تقديم العقل على النّقل حيثُ يصيرُ العقل هو القاضي على النّقل لا العكس !! والمقصود بالنّقل: الكتاب والسنّة !! وقد صرّح بذلك الفخر الرازي في أساس تقديسه والمطالب العالية ونهاية العقول وصرّح به الجويني قبله في إرشاده (ص359) !!</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وقد قال محمّد الغزالي عن حديث رواه مسلم في صحيحه في شأن أبوي رسول الله صلى الله عليه وسلّم: ((</span><span style="color: red;">هذا الحديث يخالف القرآن حطّه تحت رجليك)</span><span style="color: black;">) !!! وهذا في شريط مسجّل في تاريخ 5/4/1988م في جامعة الجزائر المركزية في مناقشة رسالة دكتوراه.</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">والحقّ أنّ الحديث الصحيح لا يخالف القرآن ولكنّ الغزالي يرفض كلّ ما خالف عقله هو والأمثلة على ذلك تكادُ لا تُحصى.</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">ثمّ .. أيّ جماعة هم الأشاعرة ؟! وقد جاء عن ابن مسعود الصحابي الإمام أنّ الجماعة من كان على الحقّ ولو كان وحده !!</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">فهل يرى الأشاعرة أنّهم على الحقّ ؟! فما حال القرون الأولى الذين جاءوا قبل أبي الحسن الأشعري ؟! أكانوا على الباطل ؟! أكانوا على الضلال ؟! أخفي عنهم الهدى إلى أن جاء أبو الحسن الأشعري ؟!</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">ولقد كانت بلادنا –</span><span style="color: green;">الجزائر</span><span style="color: black;">- وغيرها من بلاد المغرب الإسلامي على السنّة وعقيدة أهل الحديث ففُرضت عليها الأشعريةُ فرضاً وقهراً وقسراً من طرف مدّعي المهدوية محمّد بن تومرت (ت 524هـ) عامله الله بعدله، فما إن عاد ابن تومرت من رحلته المشرقية -حيث التقى بعض رؤوس الضلال من الأشاعرة- إلى المغرب حتى شرع في نشر باطله حيث كوّن أتباعاً له يُعرفون بالموحدّين -وهم إلى التعطيل أقرب منهم إلى التوحيد- فكفّروا أهل السنّة والجماعة السلفيين في المغرب العربي واستباحوا دمائهم وأعراضهم وانتهكوها وأرغموهم على التحوّل من عقيدة أهل الحديث السلفية إلى عقيدة أهل الضلال الأشعرية !! (انظر المقدّمة لابن خلدون ص230) </span></span></span><br /><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">ثمّ .. كيف تكونون على الحقّ والهُدى وأنتم تتّبعون رجُلا تاب عمّا تتبعونه عليه ؟! فعن أيّ شيء تاب الأشعري وإلى أيّ شيء رجع ؟! أم إنّكم تنفون هذه الحقيقة التي تطعنكم في أكبادكم .. حقيقة رجوع أبي الحسن الأشعري من عقيدة ابن كلاّب إلى عقيدة ابن حنبل !!</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">قال العلامة الإمام عبد الرحمن بن يحي المعلّمي رحمه الله: ((أمّا الأشعري فكان أوّلاً، مُعتزلياً، ثمّ فارق المعتزلة وخالفهم في مسائل وبقي على التعمّق، ثمّ رجع أخيراً كما يظهر في كتابه ((</span><span style="color: blue;">الإبانة</span><span style="color: black;">)) إلى مذهب أصحاب الحديث، وكتابه ((</span><span style="color: blue;">الإبانة</span><span style="color: black;">)) مشهور، وقد طُبع مراراً، </span><span style="color: red;">والأشعرية لا يكادون يلتفتون إليه</span><span style="color: black;">)) اهـ ((القائد إلى تصحيح العقائد ص 69-70 المكتب الإسلامي ط3)) </span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">أم إنّكم ستُكابرون وتقولون كما قال كوثريُّكم: إنّ كتاب الإبانة للأشعري مرحلة تمهيدية للعوام ليتدرّج بهم من التشبيه إلى التنزيه !!!</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">قال الكوثري –عامله الله بعدله- في تعليقه على ((</span><span style="color: blue;">تبيين كذب المفتري</span><span style="color: black;">)) لابن عساكر رحمه الله (ص 28،392): ((إنّما ألّف أبو الحسن ((</span><span style="color: blue;">الإبانة</span><span style="color: black;">)) على </span><u><span style="color: maroon;">طريقة المفوّضة من السلف</span></u><span style="color: black;">، وأراد بها انتشال المُتورّطين في أوحال التشبيه من الرواة والتدرُّج بهم إلى مُستوى الاعتقاد الصحيح، الذي هو مذهب الخلف ...)) اهـ</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وقال أيضاً: ((ثمّ دخل بغداد –</span><span style="color: blue;">أي: أبو الحسن</span><span style="color: black;">- وسعى بكلّ حكمة أن يتدرّج بمُتقشّفة الحشوية إلى مُعتقد السنّة بكتاب ((</span><span style="color: blue;">الإبانة</span><span style="color: black;">)) الذي ألّفه أوّل ما دخل بغداد، ...)) اهـ </span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">فأيّ عاقل يقول مثل هذا الكلام ؟! وأيُّ أحمق يصدّقه ؟!</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وأين قول الله تعالى : ((</span><span style="color: red;">يا أيُّها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافّة</span><span style="color: black;">)) ؟!!</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">ثمّ انظر إليه كيف نسب السلف إلى التفويض وهذه مغالطة مكشوفة وخذعة مفضوحة.</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">يقول العلامة الأستاذ الشيخ علي بن ناصر الفقيهي حفظه الله وعافاه وشفاهُ مُعلّقاً على كلام الكوثري المُتقدّم: ((ثمّ قوله: </span><span style="color: red;">إلى مُعتقد أهل السنّة</span><span style="color: black;">. من هم أهل السنّة عنده ؟</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">يجبُ عليك أيّها القارئ أن تعلم أنّ مقصوده بأهل السنّة أهل الكلام الذين يؤولون ويحرّفون كلّ ما جاء في كتاب الله وثبت في سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلّم هؤلاء هم أهل السنّة.</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">ويجبُ أن تعلم أيضاً </span><u><span style="color: red;">أنّ هؤلاء هم الذين حكم عليهم الإمام الشافعي أن يُضربوا بالجريد والنّعال</span></u><span style="color: black;">)) اهـ (الذبّ عن أبي الحسن الأشعري لابن درباس، ص116 تحقيق علي الفقيهي، دار الإمام أحمد))</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">أم إنّكم ستقولون كما قال الأهوازيُّ في الطّعن في أبي الحسن الأشعري، أنّه ما ألّف كتابه ((</span><span style="color: blue;">الإبانة</span><span style="color: black;">)) إلا تقيّة من الحنابلة !!</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">يقول الحافظ ابن عساكر عليه رحمة الله ردّا على مقالة الأهوازي الكذّاب: ((وما ذكر في معنى كتاب الإبانة فقول بعيد من أقوال أهل الديانة، فكيف يصنع المُسلمُ كتاباً يُخلده، وهو لا يقول بصحّة ما فيه ولا يعتقدُهُ ؟!</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وقوله –لا أحسن الله له رعاية- ((إنّ أصحاب الأشعري جعلوا الإبانة من الحنابلة وقاية)). فمن جملة أقواله الفاسدة وتقوّلاته المُستبعدة الباردة،</span><span style="color: red;">بل هم يعتقدون ما فيها أشدّ اعتقاد، ويعتمدون عليها أشدّ اعتماد</span><span style="color: black;">، فإنّهم بحمد الله ليسوا معتزلة، ولا نفاة لصفاة الله مُعطّلة، لكنّهم يُثبتون له سبحانه ما أثبته لنفسه من الصفات، ويصفونه بما اتّصف به في مُحكم الآيات، وبما وصفه به نبيّه صلى الله عليه وسلّم، في صحيح الروايات ..)) اهـ</span></span></span><br /><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">فيا معشر الأشاعرة توبوا إلى الله تعالى وارجعوا إلى رشدكم قبل فوات الأوان وكفاكم سخرية بعقول المسلمين وكفاكم تلاعباً بعقيدة المسلمين وكفاكم تدليساً وتلبيساً وغشّاً للمسلمين.</span></span></span><br /><br /><br /></span></b><br />
<div align="center">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">فصل</span></span></span></u></span></b><br />
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: medium;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">التقرُّبُ إلى الله ببغض أهل البدع</span></span></span></u></span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: large;">
<br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">إنّ الذي بين يديك أخي القارئ تعليقٌ -بما فتح الله به عليّ- على مقال لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك حفظه الله عن الأشاعرة بعنوان ((</span><span style="color: red;">ن</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ظرة في مذهب الأشاعرة</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">)) </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">منشور على موقعه الرسمي.</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">والله يعلم أنّي لستُ أهلا لذلك .. ولكنّها الغيرة على العقيدة السلفية.</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">والله يشهدُ أنّي أبغض الأشاعرة –وسائر أهل الضلال- وأتقرّبُ إلى الله ببغضهم ولعلّ هذا أرجى أعمالي –بعد كلمة التوحيد- التي أحتسبها عند الله تعالى.</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">ولقد لقيتُ منهم ما أكرهُ في الكثير من المنتديات البدعية وما ذلك عنهم بجديد.</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وأقول لهم ما قاله فيهم الإمام أبو محمّد القحطاني -عليه رحمة الله-:</span></span></span><br /><br /><div align="center">
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يا معشر المتكلمين عدوتم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">*****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> عدوان أهل السبت في الحيتان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">كف</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ّ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">رتم أهل الشريعة والهدى </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وطعنتم بالبغي والعدوان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فلأنصرن الحق حتى أنني </span><span style="font-family: "traditional arabic";">*****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> آسطو على ساداتكم بطعاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الله صيرني عصا موسى لكم</span><span style="font-family: "traditional arabic";">*****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> حتى تلقف افككم ثعباني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">بأدلة القرآن </span><span style="font-family: "traditional arabic";">أ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">بطل سحركم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">**** </span><span style="font-family: "traditional arabic";">وبه ازلزل كل من لاقاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">هو ملجئي هو مدرئي وهو منجني </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> من كيد كل منافق خوان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إن حل مذهبكم بأرض أجدبت</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> ***** </span><span style="font-family: "traditional arabic";">أو أصبحت قفرا بلا عمران</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والله صيرني عليكم نقمة </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> ولهتك ستر جميعكم أبقاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أنا في حلوق جميعهم عود الحشا</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> **** </span><span style="font-family: "traditional arabic";">اعيى أطبتكم غموض مكاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أنا حية الوادي أنا أسد الشرى </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> أنا مرهف ماضي الغرار يماني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">بين ابن حنبل وابن إسماعيلكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> سخط يذيقكم الحميم الآن</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">داريتم علم الكلام تشزرا </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> والفقه ليس لكم عليه يدان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الفقه مفتقر لخمس دعائم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> لم يجتمع منها لكم ثنتان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">حلم وإتباع لسنة أحمد </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وتقى وكف أذى وفهم معان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">آ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ثرتم الدنيا على أديانكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> لا خير في دنيا بلا أديان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وفتحتم أفواهكم وبطونكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> فبلغتم الدنيا بغير توان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">كذبتم أقوالكم بفعالكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وحملتم الدنيا على الأديان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قراؤكم قد أشبهوا فقهاءكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> فئتان للرحمن عاصيتان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يتكالبان على الحرام وأهله </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> فعل الكلاب بجيفة اللحمان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يا اشعرية هل شعرتم أنني </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> رمد العيون وحكة الأجفان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أنا في كبود الأشعرية قرحة </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> اربو فأقتل كل من يشناني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولقد برزت إلى كبار شيوخكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> فصرفت منهم كل من ناواني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> فوجدتها قولا بلا برهان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والله أيدني وثبت حجتي </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> والله من شبهاتهم نجاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والحمد لله المهيمن دائما </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> حمدا يلقح فطنتي وجناني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أحسبتم يا اشعرية إنني </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> ممن يقعقع خلفه بشنان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أفتستر الشمس المضيئة بالسها </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> أم هل يقاس البحر بالخلجان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">عمري لقد فتشتكم فوجدتكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> حمرا بلا عن ولا أرسان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أحضرتكم وحشرتكم وقصدتكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وكسرتكم كسرا بلا جبران</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أزعمتم أن القرآن عبارة </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> فهما كما تحكون قرآنان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إيمان جبريل وإيما</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ن</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> الذي </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> ركب المعاصي عندكم سيان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">هذا الجويهر والعريض بزعمكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> أهما لمعرفة الهدى أصلان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">من عاش في الدنيا ولم يعرفهما </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وأقر بالإسلام والفرقان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أفمسلم هو عندكم أم كافر </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> أم عاقل أم جاهل أم واني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">عطلتم السبع السموات العلا </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> والعرش اخليتم من الرحمن</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وزعمتم أن البلاغ لأحمد </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> في آية من جملة القرآن</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">هذي الشقائق</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> والمخارف والهوى </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> والمذهب المستحدث الشيطاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">سميتم علم الأصول ضلالة </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> كاسم النبيذ لخمرة الأدنان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ونعت محارمكم على أمثالكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> والله عنها صانني وحماني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أني اعتصمت بجبل شرع محمد </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وعضضته بنواجذ الأسنان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">اشعرتم يا اشعرية أنني </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> طوفان بحر أيما طوفان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> أنا سمكم في السر والإعلان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أذهبتم نور القرآن وحسنه </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> من كل قلب واله لهفان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فوحق جبار على العرش استوى </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> من غير تمثيل كقول الجاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ووحق من ختم الرسالة والهدى </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> بمحمد فزها به الحرمان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لأقطعن بمعولي أعراضكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> ما دام يصحب مهجتي جثماني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولأهجونكم واثلب حزبكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> حتى تغيب جثتي أكفاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولأهتكن بمنطقي أستاركم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> حتى أبلغ قاصيا أو داني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولأهجون صغيركم وكبيركم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> غيظا لمن قد سبني وهجاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولأنزلن إليكم بصواعقي </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> ولتحرقن كبودكم نيراني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولأقطعن بسيف حقي زوركم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وليخمدن شواظكم طوفاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولأقصدن الله في خذلانكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وليمنعن جميعكم خذلاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولأحملن على عتاة طغاتكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> حمل الأسود على قطيع الضان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولأرمينكم بصخر مجانقي </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> حتى يهد عتوكم سلطاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولأكبتن إلى البلاد بسبكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> فيسير سير البزل بالركبان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولأدحضن بحجتي شبهاتكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> حتى يغطي جهلكم عرفاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولأغضبن لقول ربي فيكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> غضب النمور وجملة العقبان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولأضربنكم بصارم مقولي </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> ضربا يزعزع أنفس الشجعان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولأسعطن من الفضول أنوفكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> سعطا يعطس منه كل جبان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إني بحمد الله عند قتالكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> لمحكم في الحرب ثبت جنان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وإذا ضربت فلا تخيب مضاربي </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وإذا طعنت فلا يروغ طعاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وإذا حملت على الكتيبة منكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> مزقتها بلوامع البرهان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الشرع والقرآن أكبر عدتي </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> فهما لقطع حجاجكم سيفان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ثقلا على أبدانكم ورؤوسكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> فهما لكسر رؤوسكم حجران</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إن أنتم سالمتم سولمتم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وسلمتم من حيرة الخذلان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولئن ابيتم واعتديتم في الهوى </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> فنضالكم في ذمتي وضماني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يا اشعرية يا اسافلة الورى </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> يا عمي يا صم بلا آذان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> بغضا أقل قليله أضغاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لو كنت أعمى المقتلتين لسرني </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> كيلا يرى إنسانكم إنساني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">تغلي قلوبكم علي بحرها </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> حنقا وغيظا أيما غليان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">موتوا بغيضكم وموتوا حسرة </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وأسا علي وعضوا كل بنان</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قد عشت مسرورا ومت مخفرا </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> ولقيت ربي سرني ورعاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأباحني جنات عدن آمنا </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> ومن الجحيم بفضله عافاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولقيت أحمد في الجنان وصحبه </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> والكل عند لقائهم أدناني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لم أدخر عملا لربي صالحا </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> لكن بإسخاطي لكم أرضاني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أنا تمرة الأحباب حنظلة العدا </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> أنا غصة في حلق من عاداني</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأنا المحب لأهل سنة أحمد </span><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وأنا الأديب الشاعر القحطاني</span></span></span></div>
<div>
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><br /></span></span></span></div>
</span></b></div>
<span style="font-size: large;"><b></b></span></div>
<div id="post_message_650845">
<table align="center" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0" class="tborder" id="post650846" style="background: rgb(209, 209, 225); border: 1px solid rgb(209, 209, 225); color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; width: 100%px;"><tbody>
<tr valign="top"><td id="td_post_650846" style="background: rgb(255, 255, 255); font-stretch: normal;"><div id="post_message_650846">
<div align="center" style="font-family: tahoma; font-size: 11px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"><b></b></span><br />
<div align="center">
<b><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";"></span></span></span></b><br />
<div align="center">
<b><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فصل</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">
<div align="center">
التعليق على المقال</div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
قال الشيخ عبد الرحمن حفظه الله:</div>
<div align="center">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
((الحمد لله وبعد : لقد بعث الله نبينا محمدًا صلى الله عليهوسلم- بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، وقد تحقق هذا كما وعد- سبحانه وتعالى- فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الله ليلاً ونهارًاسرًّا وجهرًا بقوله وفعله حتى دخل الناس في دين الله أفواجًا، فما مات صلى اللهعليه وسلم حتى أكمل الله له ولأمته دينهم، وأتم عليهم نعمته، كما جاء في الآيةالكريمة التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو واقف بعرفة، وقد ترك أمته علىالمحجة البيضاء ليلها كنهارها، يعني: أنه صلى الله عليه وسلم قد بين هذا الدينأكمل بيان، فبلغ رسالات ربه كما أمره الله بقوله: ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ )) (المائدة: من الآية67).</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
وأمر صحابته، رضي الله عنهم، أن يبلغوا فقال في خطبته فيحجة الوداع: </div>
<div style="text-align: center;">
(( لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الغَائِبَ)).</div>
<div style="text-align: center;">
وقال: ((بَلِّغُوا عَنِّيوَلَوْ آيَةً)).</div>
<div style="text-align: center;">
فقام أصحابه، رضوان الله عليهم، بالبلاغ والدعوة، والجهاد أسوةبنبيهم صلى الله عليه وسلم، وانتشر الإسلام بالمعمورة شرقًا وغربًا. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
وقد أخبر- صلى الله عليه وسلم- أنه يطرأ على هذه الأمة افتراق واختلاف، وبين أن الفرقةالناجية هم من كانوا على مثل ما كان عليه- صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، رضي اللهعنهم، كما أخبر صلى الله عليه وسلم أن الإسلام بدأ غريبًا، وسيعود غريبًا كمابدأ، وقد وقع الأمر كما أخبر عليه الصلاة والسلام))</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
التعليق: </div>
<div style="text-align: center;">
لقد أصبح أهل السنّة -اليوم- غرباء حقاً حتى مع أهليهم فضلا عن غيرهم فتارة يُتّهمون بالعمالة وتارة بالجاسوسية وتارة بالتخاذل عن نصرة القضايا الساخنة وتارة بالغلاة وتارة بفرقة الجرح والتجريح وتارة أخرى يُتّهمون بأنّهم جاءوا بدين جديد !! </div>
<div style="text-align: center;">
فكيف لا يصدُقُ عليه وصفُ الغرباء وقد تنكّرت لهم أُسرهم وتنكّرت لهم مُجتمعاتهم ؟!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
لمّا ذهبت خديجة أمّ المؤمنين رضي الله عنها برسول الله صلى الله عليه وسلّم إلى ابن عمّها ورقة بن نوفل رحمه الله قال ورقة لرسول الله صلى الله عليه وسلّم: ((يابن أخي، ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي نزله الله على موسى، يا ليتني فيها جَذَعا، ليتنى أكون حيًا إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أو مخرجيّ هم؟) قال:نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عُودِىَ،...))</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
فلتقرّ عين السلفيين .. فهذه سنّة الله في خلقه .. وليعتبروا بما حدث للإمام أحمد من سجن وتعذيب ولشيخ الإسلام ابن تيمية من سجن وتعذيب وكذا لتلميذه الإمام ابن القيّم وكذا شيخ الإسلام محمّد بن عبد الوهّاب رحمهم الله أجمعين .. يقول الله تعالى: ((سنّة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنّة الله تبديلا))</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
فصل</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
الجذور اليهودية في العقيدة الأشعرية</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
قال الشيخ عبد الرحمن:</div>
<div style="text-align: center;">
((وبدأ الافتراق في الأمة منذ أنظهرت الخوارج والرافضة، والمرجئة والقدرية، ثم تفرعت الفرق،وتعددت، وظهرت بدعةالتعطيل التي يعرف أهلها بمؤسسها الجهم بن صفوان، وهم الجهمية، وتفرع عن بدعةالتعطيل، فرق شتى اضطربت مذاهبهم في صفات الله، وفي كلامه، وفي القدر))</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
التعليق:</div>
<div align="center">
إنّ الذي يهمّنا في هذا الكلام هو ظهور بدعة التّعطيل التي يُسمّيها أهلها بـ ((التنزيه)) فقد ظهرت هذه البدعة لأوّل مرّة على يد الجعد بن درهم وأخذها عنه الجهم بن صفوان وأظهرها، فنُسبت مقالة الجهمية إليه.</div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
وقيل أنّ الجعد أخذ مقالته في نفي صفات الله جلّ وعلا عن أبان بن سمعان وأخذها أبان عن طالوت ابن أخت لبيد بن الأعصم اليهودي الساحر الذي سحر النّبي صلى الله عليه وسلّم !! كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ونقلها عنه العلامة محمّد خليل هرّاس في شرحه للنّونية (1/32).</div>
<div align="center">
فما بالك بعقيدة مصدرها ساحرٌ يهودي ؟! </div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
ثمّ إنّ الجهمية تفرّقت إلى فرق وتشعّبت إلى شعب وضلّل بعضها بعضاً ولكن يجمع جميع هذه الفرَق القول بأن ليس في السماء ربٌ و ليس على العرش إلاه يُعبد !! بل عطّلوا منه السماوات العُلى.</div>
<div align="center">
وكذلك يجمعهم القول بخلق القرآن !! فكلام الله عندهم مخلوق محدثٌ منفصلٌ عنه كسائر مفعولاته !!</div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
وللأشاعرة الحظّ الأفر والنّصيب الأكبر من هذه العقيدة الضالّة المضلّة !! وسيأتيك بيان ذلك في موضعه إن شاء الله تعالى.</div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
فصل</div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
حال الأمّة الإسلامية قبل ظهور بدعة الأشعرية</div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
قال العلامة أبو العباس أحمد بن علي المقريزي المتوفى سنة (ت 845 هـ) في كتابه ((المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار 2/356)) مبيّناً ما كان عليه سلفنا الصالح من الصحابة والتابعين من اعتقاد في ذات الله تعالى وما إلى ذلك قبل ظهور الاعتقاد الأشعري المُبتدعُ، قال عليه رحمة الله:</div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
((ذِكْرُ الحال في عقائد أهل الإسلام منذ ابتداء الملَّة الإسلامية إلى أن انتشر مذهب الأشعرية:</div>
<div align="center">
اعلم أنَّ الله تعالى لَمَّا بعث من العرب نبيَّه محمداً صلى الله عليه وسلم رسولاً إلى الناس جميعاً وصف لهم ربَّهم سبحانه وتعالى بما وصف به نفسَه الكريمة في كتابه العزيز الذي نزل به على قلبه صلى الله عليه وسلم الروحُ الأمين، وبما أوحى إليه ربُّه تعالى، فلم يسأله صلى الله عليه وسلم أحدٌ من العرب بأسرهم قرَويُّهم وبَدويُّهم عن معنى [أي: كيفية]شيء من ذلك، كما كانوا يسألونه صلى الله عليه وسلم عن أمر الصلاة والزكاة والصيام والحجِّ وغير ذلك مِمَّا لله فيه سبحانه أمرٌ ونهيٌ، وكما سألوه صلى الله عليه وسلم عن أحوال القيامة والجنَّة والنار؛ إذ لو سأله إنسانٌ منهم عن شيء من الصفات الإلهية لنُقل كما نُقلت الأحاديث الواردة عنه صلى الله عليه وسلم في أحكام الحلال والحرام، وفي الترغيب والترهيب وأحوال القيامة والملاحم والفتن ونحو ذلك مِمَّا تضمَّنته كتبُ الحديث، معاجمها ومسانيدها وجوامعها.</div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
ومَن أمعن النَّظر في دواوين الحديث النَّبوي ووقف على الآثار السلفية، عَلِم أنَّه لَم يَرد قطُّ من طريق صحيح ولا سقيم عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم - على اختلاف طبقاتهم وكثرة عددهم – أنَّه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معنى شيء مِمَّا وصف الربُّ سبحانه به نفسَه الكريمة في القرآن الكريم وعلى لسان نبيِّه محمد صلى الله عليه وسلم، بل كلُّهم فهموا معنى ذلك، وسكتوا عن الكلام في الصفات.</div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
نعم! ولا فرَّق أحدٌ منهم بين كونها صفةَ ذات أو صفةَ فعل، وإنَّما أثبتوا له تعالى صفات أزليَّة: من العلم والقدرة والحياة والإرادة والسمع والبصر والكلام والجلال والإكرام والجود والإنعام والعز والعظمة، وساقوا الكلام سوقاً واحداً، وهكذا أثبتوا – رضي الله عنهم – ما أطلقه الله سبحانه على نفسه الكريمة: من الوجه واليد ونحو ذلك، مع نفي مماثلة المخلوقين، فأثبتوا – رضي الله عنهم – بلا تشبيه، ونزَّهوا من غير تعطيل.</div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
ولم يتعرَّض مع ذلك أحدٌ منهم إلى تأويل شيء من هذا، ورأوا بأجمعهم إجراء الصفات كما وردت، ولم يكن عند أحد منهم ما يستدلُّ به على وحدانية الله تعالى وعلى إثبات نبوَّة محمد صلى الله عليه وسلم سوى كتاب الله، ولا عرف أحدٌ منهم شيئاً من الطرق الكلامية ولا مسائل الفلسفة، فمضى عصرُ الصحابة رضي الله عنهم على هذا، إلى أن حدث في زمنهم القولُ بالقدر، وأنَّ الأمرَ أنفة، أي: أنَّ الله تعالى لم يُقدِّر على خلقه شيئاً مِمَّا هم عليه. . . )).</div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
يقول العلامة الشيخ عبد المحسن العبّاد حفظه الله تعالى معلّقاً:</div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
((وهذا الذي أوضحه المقريزي هو ما كان عليه أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ظهور الفرق المختلفة، وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية الذي مرَّ ذكرُه قريباً: ((فإنَّه مَن يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسُنَّتِي وسُنَّة الخلفاء المهديِّين الراشدين، تمسَّكوا بها وعضُّوا عليها بالنواجذ، وإيَّاكم ومحدثات الأمور؛ فإنَّ كلَّ محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة)).</div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
وليس من المعقول أن يُقال في شيء من مذاهب هذه الفرق المختلفة في العقيدة التي حدثت في أواخر عهد الصحابة وبعده، كالقدرية والمرجئة والأشاعرة وغيرها، ليس من المعقول أن يُقال في شيء من ذلك: إنَّه الحقُّ والصواب، بل الحقّ الذي لا شكَّ فيه هو ما كان عليه أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو كان شيء من هذه المذاهب حقًّا لسبقوا إليه رضي الله عنهم وأرضاهم، فلا يُعقل أن يُحجب حقٌّ عن الصحابة ويُدَّخر لأناس يجيئون بعدهم، قال إبراهيم النخعي كما في جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (1/97):((لَم يُدخَّر لكم شيءٌ خُبِّئَ من القوم لفضل عندكم))... )) اهـ (قطف الجنى الداني شرح مقدِّمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني ص 13_15)</div>
<div align="center">
<br /></div>
<div style="color: #190707; font-family: tahoma;">
<div align="center" style="color: black;">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فصل</span></span></span></u><br /><br /><br /><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">تأويل الأشاعرة شرٌّ وأخبث من تعطيل المعطّلة وضررهم على الإسلام أعظم من ضرر الجهمية والمعتزلة</span></span></span></u></span></b></div>
<b style="color: black; text-align: start;"><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">قال الإمام ابن القيّم رحمه الله في كتابه ((الصواعق المرسلة على الجهمية المُعطّلة، اختصار الشيخ الموصلي 1/77-وما بعدها تحقيق رضوان جامع رضوان))</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الفصل العاشر:</span></span></u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> في أن التأويل شر من التعطيل فإنه يتضمن التشبيه والتعطيل والتلاعب بالنصوص وإساءة الظن بها</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">:</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فإن المعطل والمؤول قد اشتركا في نفي حقائق الأسماء والصفات.</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وامتاز المؤول بتلاعبه بالنصوص وانتهاكه لحرمتها وإساءة الظن بها ونسبة قائلها إلى التكلم بما ظاهره الضلال والإضلال </span><u><span style="color: blue;">فجمعوا بين أربعة محاذير:</span></u></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "tahoma";">1) </span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">اعتقادهم أن ظاهر كلام الله ورسوله المحال الباطل ففهموا التشبيه أولا ثم انتقلوا عنه إلى </span><span style="color: blue;">المحذور الثاني</span><b><span style="color: #3d3d3d;">:</span></b></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="color: black;">2) </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وهو التعطيل فعطلوا حقائقها بناء منهم على ذلك الفهم الذي يليق بهم ولا يليق بالرب جل جلاله. </span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: "times new roman";">3) </span></span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">المحذور الثالث: </span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">نسبة المتكلم الكامل العلم الكامل البيان التام النصح إلى ضد البيان والهدى والإرشاد وإن </span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">المتحيرين المتهوكين أجادوا العبادة في هذا الباب وعبروا بعبارة لا توهم من الباطل ما أوهمته عبارة المتكلم بتلك النصوص ولا ريب عند كل عاقل أن ذلك يتضمن أنهم كانوا أعلم منه أو أفصح أو أنصح للناس</span><span style="color: #3d3d3d;">.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="color: black;">4) </span></span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">المحذور الرابع </span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">تلاعبهم بالنصوص وانتهاك حرماتها فلو رأيتها وهم يلوكونها بأفواههم وقد حلت بها المثلات وتلاعبت بها أمواج التأويلات وتقاذفت بها رياح الآراء واحتوشتها رماح الأهواء ونادى عليها أهل التأويل في سوق من يزيد فبذل كل واحد في ثمنها من التأويلات ما يريد فلو شاهدتها بينهم وقد تخطفتها أيدي الاحتمالات ثم قيدت بعدما كانت مطلقة بأنواع الإشكالات وعزلت عن سلطنة اليقين وجعلت تحت حكم تأويل الجاهلين هذا وطالما نصبت لها حبائل الإلحاد وبقيت عرضة للمطاعن والإفساد وقعد النفاة على صراطها المستقيم بالدفع في صدورها والأعجاز</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><u><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">وقالوا</span></span></u><span style="color: black;"><u><span style="font-family: "traditional arabic";">:</span></u><span style="font-family: "traditional arabic";"> لا طريق لك علينا وإن كان لا بد فعلى سبيل المجاز فنحن </span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">أهل المعقولات وأصحاب البراهين </span><span style="color: blue;">وأنت أدلة لفظية وظواهر سمعية لا تفيد العلم ولا اليقين فسندك آحاد</span><span style="color: black;"> وهو عرضة للطعن في الناقلين وإن صح وتواتر ففهم مراد المتكلم منه موقوف على انتفاء عشرة أشياء لا سبيل إلى العلم بانتفائها عند الناظرين والباحثين فلا إله إلا الله والله أكبر كم هدمت بهذه المعاول من معاقل الإيمان وثلمت بها حصون حقائق السنة والقرآن وكم أطلقت في نصوص الوحي من لسان كل جاهل أخرق ومنافق أرعن وطرقت لأعداء الدين الطريق وفتحت الباب لكل مبتدع وزنديق ومن نظر في التأويلات المخالفة لحقائق النصوص رأى من ذلك ما يضحك عجبا ويبكي حزنا ويثير حمية للنصوص وغضبا</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">قد أعاد عذب النصوص ملحا أجاجا وخرجت الناس من الهدى والعلم أفواجا فتحيزت كل طائفة إلى طاغوتها وتصادمت تصادم النصارى في شأن ناسوتها ولاهوتها ثم تمالأ الكل على غزو جند الرحمن ومعاداة حزب السنة والقرآن فتداعوا إلى حربهم تداعي الأكلة إلى قصعتها وقالوا نحن وإن كنا مختلفين فإنا على محاربة هذا الجند متفقون فميلوا بنا عليهم ميلة واحدة حتى تعود دعوتهم باطلة وكلمتهم خامدة وغر المخدوعين كثرتهم التي ما زادتهم عند الله ورسوله وحزبه إلا قلة وقواعدهم التي ما زادتهم إلا ضلالا وبعدا عن الملة وظنوا أنهم بجموعهم المعلولة يملأون قلوب أهل السنة إرهابا منهم وتعظيما.</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وَلَمَّا رَأى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَاناً وَتَسْلِيماً</span></span><b><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">))</span></span></b><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأنت إذا تأملت تأويلات القرامطة</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">والملاحدة والفلاسفة والرافضة والقدرية والجهمية ومن سلك سبيل هؤلاء من المقلدين لهم في الحكم والدليل ترى الإخبار بمضمونها عن الله ورسوله لا يقصر عن الإخبار عنه بالأحاديث الموضوعة المصنوعة التي هي مما عملته أيدي الوضاعين وصاغته ألسنة الكذابين </span><u><span style="color: blue;">فهؤلاء اختلقوا عليه ألفاظا وضعوها وهؤلاء اختلقوا في كلامه معاني ابتدعوها </span></u><span style="color: black;">فيا محنة الكتاب والسنة بين الفريقين وما نازلة نزلت بالإسلام إلا من الطائفتين </span><u><span style="color: blue;">فهما عدوان للإسلام كائدان وعن الصراط المستقيم ناكبان وعن قصد السبيل جائران </span></u><span style="color: black;">فلو رأيت ما</span><span style="color: black;">يصرف إليه المحرفون أحسن الكلام وأبينه وأفصحه وأحقه بكل هدى وبيان وعلم من المعاني الباطلة والتأويلات الفاسدة لكدت تقضي من ذلك عجبا وتتخذ في بطن الأرض سربا فتارة تعجب </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وتارة تغضب وتارة تبكي وتارة تضحك وتارة تتوجع لما نزل بالإسلام وحل بساحة الوحي ممن هم أضل من الأنعام</span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> اهـ</span></span></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقال الإمام عبد الغني المقدسي في كتابه ((الاقتصاد في الاعتقاد ص22-23 تحقيق </span><span style="font-family: "traditional arabic";">أحمد بن عطية الغامدي </span><span style="font-family: "traditional arabic";">مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، الأولى، 1414هـ/1993م</span><span style="font-family: "traditional arabic";">)):</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">واعلم ـ رحمك الله ـ أن الإسلام وأهله أتو من طوائف ثلاث ، فطائفة ردت أحاديث الصفات وكذبوا رواتها</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"> [</span><span style="color: blue;">قال المحقّق:</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> وهم الجهمية أتباع الجهم بن صفوان الترمذي، ومن قال برأيه من المعنزلة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">]</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> ، فهؤلاء أشد ضرراً على الإسلام وأهله من الكفار.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">وأخرى قالوا بصحتها وقبولها، ثم تأولوها </span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">[</span><span style="color: blue;">قال المحقّق: </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وهم جمهور الأشاعرة الذين قبلو النصوص، وفضلوا جانب التأويل لمعانيها. وقد وصفهم الإمام ابن القيم بأنهم أشد الناس اضطراباُ. الصواعق 1/245.</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">]</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">، </span><u><span style="color: red;">فهؤلاء أعظم </span></u></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ضرراً من الطائفة الأولى.</span></span></u></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">والثالثة: جانبوا القولين الأولين، وأخذوا بزعمهم ـ ينزهون وهم يكذبون</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">[</span><span style="color: blue;">قال المحقّق: </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لعله يريد بذلك من سلك مسلك التجهيل وهؤلاء من الأشاعرة أيضاً، حيث قالوا: إن نصوص الصفات ألفاظ لا تعقل معانيها، ولا يدرى ما أراد الله ورسوله منها.</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">انظر الصواعق 2/429. وهم يزعمون أنهم بهذا القول ينزهون الله عن مشابهة خلقه، لأنهم يرون إجراء النصوص على ظاهرها تشبيهاً</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">]</span><span style="font-family: "traditional arabic";">، فأداهم ذلك إلى القولين الأولين، وكانوا أعظم ضرراً من الطائفتين الأولتين.</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">فمن السنة اللازمة السكوت عما لم يرد فيه نص عن الله ورسوله ، أو يتفق المسلمون على إطلاقه، وترك التعرض له بنفي أو إثبات.</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فكما لا يثبت إلا بنص شرعي، كذلك لا ينفى إلا بدليل سمعي.</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">نسأل الله سبحانه أن يوفقنا لما يرضيه من القول والعمل والنية</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.)) اهـ</span></span></span><br /><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">فأنت تترى كيف جعل الإمام المقدسي ضرر الأشاعرة أعظم وأكبر من ضررر الجهمية الذين هم أشدُّ على هذه الأمّة ضرراً من الكُفّار !!</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">و</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وصف الإمام أبو نصر السجزي الأشاعرة بأنهم متكلمون وفرقة محدثة </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأنهم أشد ضرراً من المعتزلة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> فقال:</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(فكل مد</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ّ</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ع للس</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ُ</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ن</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ّ</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ة يجب أن ي</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ُ</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">طال</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">َ</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ب بالنقل الصحيح</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">بما يقوله، فإن أتى بذلك ع</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ُ</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لم صدقه، وق</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ُ</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">بل قوله، </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وإن لم يتمكن من نقل ما يقوله عن السلف، عُلم أنه محدث زائغ،</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> وأنه لا يستحق أن يصغا إليه أو يناظر في قوله، </span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وخصومنا المتكلمون معلوم منهم أجمع اجتناب النقل والقول به بل تمحينهم لأهله ظاهر، ونفورهم</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">عنهم بي</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ّ</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ن، وكتبهم عارية عن إسناد بل يقولون:</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قال الأشعري، وقال ابن كلاب، وقال </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">القلانسي، وقال الجبائي</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "lotus linotype";"><span style="font-family: "times new roman";">...</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومعلوم أن القائل بما ثبت من طريق النقل الصحيح </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسمى محدثاً بل يسمى سنياً متبعاً،</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأن من قال في نفسه قولاً <span style="color: red;">وزعم أنه مقتضى عقله، وأن الحديث المخالف له لا ينبغي أن يلتفت إليه، لكونه من أخبار الآحاد، وهي لا توجب علماً،</span> وعقله موجب للعلم يستحق أن يسمى محدثاً مبتدعاً ، مخالفاً، ومن كان له أدنى تحصيل أمكنه أن يفرق بيننا وبين مخالفينا بتأمل هذا الفصل في أول وهلة، ويعلم أن أهل السنة نحن دونهم، وأن المبتدعة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">خصومنا دوننا) انظر: الرد على من أنكر الحرف والصوت (ص100-101) .</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ثم قال</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">رحمه الله</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ص222- 223 </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">: (ثم بلي أهل السنة بعد هؤلاء؛ بقوم يدعون أنهم من أهل الاتباع، </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وضررهم أكثر من ضرر المعتزلة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> وغيرهم</span></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وهم أبو محمد بن كلاب</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأبو العباس القلانسي، وأبو الحسن الأشعري </span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">...وفي وقتنا </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أبو بكر الباقلاني ببغداد وأبو إسحاق الإسفرائني وأبوبكر بن فورك بخراسان</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> فهؤلاء يردون على المعتزلة بعض أقاويلهم ويردون على أهل الأثر أكثر مما ردوه على المعتزلة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">...))</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ثم قال : </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وكلّهم أئمّةُ ضَلالة يدعونَ النّاسَ إلى مخالفةِ السّنةِ وتركِ الحديث....</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ثمّ </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">بي</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ّ</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ن رحمه الله</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> تعالى</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> وجه كون</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> الأشاعرة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> أ</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">خطر وأجرم</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> من المعتزلة فقال ص177-178: </span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لأن المعتزلة قد أظهرت مذهبها ولم تستقف ولم تُمَوِّه</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "lotus linotype";"><span style="font-family: "times new roman";">.</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">بل قالت: إن الله بذاته في كل مكان وإنه غير مرئي، وإنه لا سمع له ولا بصر ولا علم ولا قدرة ولا قوة ... فعرف أكثر المسلمين مذهبهم وتجنبوهم وعدوهم أعداء. </span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والكلابية، والأشعرية </span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قد أظهروا الرد على المعتزلة والذب عن السنة وأهلها، وقالوا في القرآن وسائر الصفات </span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ما ذكرنا بعضه</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ا.هـ .</span></span></span><br /><br /><br /></span></b><br />
<div align="center">
<b style="color: black; text-align: start;"><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فصل</span></span></span></u></span></b><br />
<b style="color: black; text-align: start;"><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></b>
<b style="color: black; text-align: start;"><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></b>
<b style="color: black; text-align: start;"><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">الردُّ إلى الكتاب والسنّة عند التنازع ومخالفة الأشاعرة لهذا الأصل </span></span></span></u></span></b><br />
<b style="color: black; text-align: start;"><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></b>
<b style="color: black; text-align: start;"><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></b>
<b style="color: black; text-align: start;"><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">ومخالفتهم للعقل والنّقل والفطرة</span></span></span></u></span></b></div>
<b style="color: black; text-align: start;"><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;">
<br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><u><span style="font-size: medium;"><span style="color: navy;">قال الشيخ عبد الرحمن:</span></span></u></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فغلبت على </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الأمة هذه المذاهب، ولكن الله قد ضمن حفظ كتابه ودينه، فلم يزل في هذه الأمة من</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يقيم لها أمر دينها بالبيان، كما جاء في الحديث المشهور: </span></span><span style="color: green;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(( يَحْمِلُ هَذَا العِلْمَ</span></span><span style="color: green;"><span style="font-family: "traditional arabic";">مِن كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْه انْتِحالَ المُبْطِلِينَ وتَأْوِيلَ</span></span><span style="color: green;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الجَاهِلِينَ وتَحْرِيفَ الغَالِينَ )) .</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وفي الحديث الآخر: </span></span><span style="color: green;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((إنَّ اللهَ يَبْعَثُ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائةِ سَنَةٍ مَن يُجَدِّدُ لهذه الأُمَّةِ أَمْرَ دِينِهَا)).</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومع هذا الافتراق، وهذا الاختلاف لابد</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ّ</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> من رد ما اختلف فيه الناس إلى كتاب الله،</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، واعتبار ذلك بما كان عليه الصحابة، رضي الله عنهم،</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وإنهم كانوا على الهدى المستقيم، وقد وعد الله بالرضا والجنة السابقين الأوَّلين من</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">المهاجرين والأنصار، والذين اتبعوهم بإحسان، كما قال تعالى : </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((وَالسَّابِقُونَ</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الْفَوْزُ</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الْعَظِيمُ))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> [التوبة:100]</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><br /><br /><br /><u><span style="color: navy;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">التعليق:</span></span></span></u><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الأصل في كلّ ما تنازع فيه النّاس من أمور الدّين هو الردُّ إلى الكتاب والسنّة وأقوال الصحابة رضي الله عنهم لقول الله تعالى: ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يا أيّها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولس الأمر منكم. فإن تنازعتم في شيء فردّوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ وأحسنُ تأويلا</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) </span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقوله تعالى: ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)).</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقوله تعالى: ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبيّن له الهدى ويتّبع غير سبيل المؤمنين نولّه ما تولى ونصله جهنّم وسائت مصيرا</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)).</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">والردُّ إلى الله هو الردُّ إلى كتابه، والردُّ إلى رسول الله هو الردُّ إلى سنّته، وسبيل المؤمنين هو منهج الصحابة المشهود لهم بالخيرية والفضل وحسن الاعتقاد والسلوك وكذا تابعيهم وتابعو التابعين رضي الله عنهم أجمعين.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولكن السؤال الذي يطرحُ نفسهُ:</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> هل آمن الأشاعرة بهذا كلّه ؟! </span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">بمعنى: هل يحتكم الأشاعرة إلى الكتاب والسنّة ومنهج الصحابة ؟! </span></span></span><br /><br /><span style="color: navy;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">الجواب: لا !!</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">ولنظرب لذلك مثالاً ..</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الله تعالى أخبرنا في سبع مواضع من الكتاب </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أنّه في السماء وأنّه مستو على العرش</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ورسول الله صلى الله عليه وسلّم أخبرنا في عدّة أحاديث </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أنّ الله في السماء</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> كما في حديث معاوية بن الحكم السلمي الذي رواه مالك ومسلم وغيرهما ...</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فما موقف الأشاعرة من كون الله في السماء وكونه مستو على عرشه كما يليق بجلاله وكماله ؟!</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الجواب:</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> لا يُؤمنُ الأشاعرة لا بهذا ولا بذاك !!</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">بل يقولون كما في أمّهات كتبهم كالعقيدة السنوسية المُسمّاة: أمّ البراهين و شرح البيجوري على متن جوهرة التوحيد و أساس التقديس للرازي وغيرها يقولون ويصرّحون أنّ الله تعالى : </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لا داخل العالم ولا خارجه ! ولا تحته ولا فوقه ! ولا عن يمينه ولا عن شماله ! ولا أمامه ولا خلفه !!!</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقد صنّف أحد أشاعرة زماننا واسمه (</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">سعيد فوده</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">) كتاباً عنون له: ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">حسنُ المحاججه في بيان أنّ الله لا داخل العالم ولا خارجه</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) !! فردّ عليه الشيخ محمّد بن عبد الرحمن الخميس في رسالة أسماها ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">نقد قول من تبع الفلاسفة في دعواهم أنّ الله لا داخل العالم ولا خارجه</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)).</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ويقولون أنّ معنى ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الرحمن على العرش استوى</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) أي: استولى !! فصدق فيهم قول القائل: ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لام</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) الأشاعرة كـ ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">نون</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) اليهود !! قيل لليهود: قولوا حطّة فقالوا: حنطة !! وقيل للأشاعرة: الرحمن على العرش استوى، فقالوا استولى !!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فما دليلهم على هذا ومن أين جاءوا به ومن سلفهم في ذلك ؟!</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">أمّا دليلهم فهو بيتٌ شعري منسوب إلى الشاعر النّصراني المدعو: الأخطل !! </span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">يقول فيه:</span></span></span><br /><br /><div align="center">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قد استوى بشر على العراق </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> من غير سيف ولا دم مهراق</span></span></span></div>
<br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وقد أحسن شيخ الإسلام ابن تيمية حين قال في لاميته:</span></span></span><br /><br /><div align="center">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قبحاً لمن نبذ الكتاب وراءهُ </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> وإذا استدلّ يقول قال الأخطلُ</span></span></span></div>
<br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وأمّا من سلفهم في هذا فهم الجهمية كما ذكرتُ لك سابقا وسلفُ الجهمية اليهود كما هو مذكور !!</span></span></span><br /><br /><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فما هذا الاعتقاد الذي أصله يهودي ودليله شاعر نصراني ؟!</span></span></span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div align="center">
<u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فصل</span></span></span></u><br />
<br />
<br />
<u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">ردُّ الأشاعرة للنّصوص الدالّة على علوّ الله تعالى بأساليب مُلتوية</span></span></span></u></div>
<br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فما موقف الأشاعرة من الأحاديث الدّالة على أنّ الله في السماء كقوله عليه السلام للجارية: ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أين الله</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) ؟ فقالت ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">في السماء</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) فقال لها: ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">من أنا</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) ؟ قالت ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أنت رسول الله</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) فقال لمولاها: ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أعتقها فإنّها مؤمنة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) .. وغيرها من الأحاديث الكثيرة ؟!</span></span></span><br /><br /><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">الجواب:</span></span></span></u><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">موقفهم هو رفض هذه الأحاديث وإن رواها البخاري ومسلم !</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فما حجّتهم في ذلك ؟ </span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">قالوا هذه الأحاديث ليست متواترة وإنّما هي آحاد والآحاد لا يُعتمدُ عليه في باب الاعتقاد !! </span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فما دليلهم على هذا القول ومن سبقهم إليه ؟!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">أمّا ما دليلهم فهذا الجواب عنه مُتعذّر لأنّه لا دليل لهم عليه !! اللهم إلا الهوى ! </span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">أمّا من سلفهم في هذا فهم المعتزلة الذين أخذوا دينهم من فلاسفة اليونان والجهمية الذين أخذوا دينهم من اليهود !!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">طيّب .. ولكنّ القرآن مُتواترٌ وفيه آيات كثيرة تنصُّ على علوّ الله تعالى على خلقه وأنّه في السماء أي فوق السماء ؟! فهل يأخذ الأشاعرة بالقرآن ؟!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">الجواب: لا وللأسف !!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فإنّ في دين الأشاعرة لا تُؤخذُ العقيدة إلا من نصّ قطعي الثبوت -أي متواتر- قطعيّ الدلالة !! </span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">والقرآن وإن كان قطعي الثبوت فليس كلّ آياته قطعية الدلالة !! –هذا في دين الأشاعرة طبعاً-</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فقوله تعالى: ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أأمنتم من في السماء</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) ... الآية تحتمل وتحتمل !!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فقد يكون المعنى: أأمنتم من قدرهُ عال في السماء !! أو أأمنتم من شأنه عال !!</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أو لعلّ قوله تعالى ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) يريد به جبريل عليه السلام فهو الذي خسف الأرض بسدوم –قوم لوط- كما هو معلوم !!</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وبهذا قال الكوثري !!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وهذا دجل وخلط وتدليس وتلبيس لا يخفى على ذي لبّ !</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">قال علي بن محمّد أبو الحسن في شرحه على رسالة ابن أبي زيد القيرواني رحمه الله المسمّى ((كفاية الطالب الربّاني ص 50-51 مطبوع بهامش حاشية علي الصعيدي العدوي على الكفاية، مطبعة القاهرة)):</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قال عند قول الإمام ابن أبي زيد: ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فوق عرشه المجيد بذاته</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)): أخذ عليه في قوله بذاته لأنّ هذه اللفظة لم يرد بها السمعُ، وأحسن ما قيل في دفع الإشكال أنّ الكلام يتّضح ببيان معنى الفوقية والعرش والمجيد والذّات.</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فالفوقية عبارة عن كون الشيء أعلى من غيره وهي حقيقة في الأجرام كقولنا: زيد فوق السطح، مجازٌ في المعاني كقولنا: زيد السيّد فوق عبده،</span></span><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وفوقية الله تعالى على عرشه فوقية معنوية بمعنى الشرف</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> !! وهي بمعنى الحكم والملك فترجع إلى معنى القهر.. )) انتهى !! </span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ويكفي في الردّ عليه قول الإمام ابن القيّم رحمه الله تعالى: ((ولو احتمل ذلك –أي تفسير الأشاعرة لقوله تعالى ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستّة أيّام ثمّ استوى على العرش</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) بـ (</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">استولى</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">) أو هيمن وسيطر وقهر- لم يحتمله هذا التركيب، فإنّ استيلائه سبحانه وغلبته للعرش لم يتأخّر عن خلق السماوات والأرض، فالعرش مخلوق قبل خلقهما بأكثر من خمسين ألف سنة، كما أخبر بذلك الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلّم فيما صحّ عنه)) اهـ (مختصر الصواعق المرسلة 1/74)</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">طيّب .. فهل يرجع الأشاعرة إلى أقوال الصحابة في إثبات ما هم عليه من اعتقاد ؟! وهل في الصحابة من كان على مثل ما هم عليه ؟!</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الجواب:</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> لا .. فالأشاعرة لا يرجعون إلا إلى كتبهم التي صنّفها لهم أئمّتهم كالرازي وابن فورك والآمدي والشهرستاني والجويني والغزالي والبغدادي والسبكي والبيجوري وغيرهم !! </span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وليس في الصحابة من قال بمثل قولهم ولو وجدوا مَن قال بمثل قولهم لطاروا به فرحاً !! ولكتبوه على الجدران ولبثّوه في كلّ مكان !!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="font-family: "traditional arabic";">وقد ذكر الأئمة -رحمهم الله تعالى- فيما صنفوه في الرد على نفاة الصفات من الجهمية والمعتزلة والأشاعرة ونحوهم أقوال الصحابة والتابعين.</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فمن ذلك ما رواه الحافظ الذهبي في كتاب العلو وغيره بالأسانيد الصحيحة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت في قوله تعالى: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> قالت: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإقرار به إيمان، والجحود به كفر</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">. رواه ابن المنذر واللالكائي وغيرهما بأسانيد صحاح.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قال: وثبت عن سفيان بن عيينة -رحمه الله تعالى- أنه قال: لما سئل ربيعة ابن أبي عبد الرحمن: كيف الاستواء؟ قال: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، ومن الله الرسالة، وعلى الرسول البلاغ; وعلينا التصديق</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> .</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقال ابن وهب: كنا عند مالك فدخل رجل فقال: يا أبا عبد الله </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الرحمن على العرش استوى</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> كيف استوى؟ </span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فأطرق مالك -رحمه الله- وأخذته الرّحضاء وقال: الرحمن على العرش استوى، كما وصف نفسه، ولا يقال: كيف؟ و</span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">كيف</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> عنه مرفوع، وأنت صاحب بدعة، أخرجوه. رواه البيهقي بإسناد صحيح عن ابن وهب.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ورواه عن يحيى بن يحيى أيضا، ولفظه: قال: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">. </span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قال </span><span style="font-family: "traditional arabic";">شيخ الاسلام ابن تيمية</span><span style="font-family: "traditional arabic";">رحمه الله</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> معلقاً على قول مالك</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> الآنف</span><span style="font-family: "traditional arabic";">:</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="font-family: "traditional arabic";">وكلام مالك صريح في إثبات الإستواء، وأنه معلوم، وأن له كيفية، لكن تلك الكيفية مجهولة لنا لا نعلمها نحن، ولهذا بَدّع السائل الذي سأله عن هذه الكيفية، فإن السؤال إنما يكون عن أمر معلوم لنا، ونحن لا نعلم استواءه، وليس كل ما كان معلوماً وله كيفية تكون تلك الكيفية معلومة لنا</span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">. </span><span style="font-family: "traditional arabic";">(</span><span style="font-family: "traditional arabic";">مجموع الفتاوى 5/181</span><span style="font-family: "traditional arabic";">).</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">قال الذهبي: فانظر إليهم كيف أثبتوا الاستواء لله، وأخبروا أنه معلوم لا يحتاج لفظه إلى تفسير، ونفوا عنه الكيفية، قال البخاري في صحيحه: قال مجاهد </span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">استوى</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> علا على العرش. </span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقال إسحاق بن راهويه: سمعت غير واحد من المفسرين يقول: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> اي ارتفع. </span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقال محمد بن جرير الطبري في قوله تعالى: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> أي علا وارتفع</span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقد </span><span style="font-family: "traditional arabic";">ذكر</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> الإمام</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> الذهبي</span><span style="font-family: "traditional arabic";">رحمه الله </span><span style="font-family: "traditional arabic";">في سير أعلام النبلا</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ء</span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-family: "times new roman";">17/487</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> أن ابن فورك- وهو من أئمة الأش</span><span style="font-family: "traditional arabic";">اعرة</span><span style="font-family: "traditional arabic";">- دخل على السلطان</span><span style="font-family: "traditional arabic";">محمود بن سبكتكين </span><span style="font-family: "traditional arabic";">رحمه الله </span><span style="font-family: "traditional arabic";">(ت: 421هـ) فقال</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> له</span><span style="font-family: "traditional arabic";">: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لا يجوز أن يوصف الله بالفوقية، لأن</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لازم ذلك وصفه بالتحتية</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">...</span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فقال السلطان: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ما أنا وصفته حتى يلزمني، بل هو</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وصف نفسه</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">))</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فبُهت ابن فورك، فلما خرج من عنده مات، فيقال: انشقت مرارته</span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-family: "times new roman";">.</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"> اهـ</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">قال العلامة الإمام عبد الرحمن بن حسن رحمه الله في ((فتح المجيد ص 194 مكتبة الصفا)):</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">((</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">وفي هذه الأحاديث وما بعدها وما في معناها: إثبات علو الله تعالى على خلقه على ما يليق بجلاله وعظمته، وأنه تعالى لم يزل متكلما إذا شاء بكلام يسمعه الملائكة، وهذا </span><span style="color: navy;">قول أهل السنة قاطبة سلفا وخلفا. <u>خلافا للأشاعرة والجهمية; ونفاة المعتزلة.</u> فإياك أن تلتفت إلى ما زخرفه أهل التعطيل، وحسبنا الله ونعم الوكيل</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">)) اهـ</span></span></span></span></b></div>
<div style="color: #190707; font-family: tahoma;">
<b style="color: black; text-align: start;"><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"><br /></span></span></span></span></b></div>
<div style="color: #190707; font-family: tahoma;">
<div align="center" style="color: black;">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">فصل</span></span></span></u></span></b></div>
<b style="color: black; text-align: start;"><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></b><br />
<div align="center">
<b style="color: black; text-align: start;"><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">تنزيه السنّة والقرآن عن أن يكونا من أصول الضلال والكُفران</span></span></span></u></span></b></div>
<b style="color: black; text-align: start;"><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;">
<br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وإنّ من البوائق التي جاء بها الأشاعرة في دينهم المبتدع المُحرّف زعمهم أنّ الأخذ بظواهر الكتاب والسنّة من أصول الكفر والضلال !!! </span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فقد صرّح بذلك السنوسي في عقيدته أحد متأخرّيهم وكذلك <u><span style="color: blue;">الشيخ أحمد الصاوي المالكي</span></u> (ت 1241 هـ) في حاشيته على تفسير الجلالين، حيث قال عند تفسيره لقوله تعالى: ((<span style="color: red;">ولا تقولنّ لشيء إنّي فاعلٌ ذلك غداً إلا أن يشاء الله </span>...)) الآية: ((لا يجوز تقليد ما عدا المذاهب الأربعة، ولو ولفق قول الصحابة والحديث الصحيح والآية (<span style="color: red;">!!!</span>) فالخارجُ عن المذاهب الأربعة ضالٌّ مُضلٌّ وربما أداه ذلك للكفر (<span style="color: red;">!</span>) لأنّ <span style="color: blue;">الأخذ بظاهر الكتاب والسنّة من أصول الكُّفر</span> ..)) اهـ</span></span><br /><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وهذا الصاوي ليس من أهل العلم ولا كرامة وإن زكمت أنوف الصوفية والأشعرية بل هو ضال مُضلٌّ جاهلٌ الجهل المُركّب .. وليست هذه المقالة الكُفرية التي يدين بها الأشاعرة هي خطؤه الوحيد بل للصاوي هذا أخطاء وزلاّت وبوائق أخرى .. فقد زعم أنّ قوله تعالى ((<span style="color: red;">أفمن زيّن له سوء عمله فرآه حسناً</span>)) يدخلُ فيه من سمّاهم هو –وغيره من أهل الضلال- الوهّابية !!</span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">قال الإمام الجهبذ الحبر البحر محمّد الأمين الشنقيطي رحمه الله في كتابه الجليل: ((أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن 7/269-270)) بعد أن ردّ على الصاوي ومن شايعه وتابعه على باطله:</span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقول الصاوي في كلامه المذكور في سورة آل عمران: إن العلماء قالوا: </span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إن الأخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">. قول باطل لا يشك في بطلانه من عنده أدنى معرفة.</span></span></span><br /><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">ومن هم العلماء الذين قالوا إن الأخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر؟</span></span></span><br /><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">سموهم لنا، وبينوا لنا من هم؟</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والحق الذي لا شك فيه </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أن هذا القول لا يقوله عالم، ولا متعلم</span></span></u><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، لأن ظواهر الكتاب والسنة هي نور الله الذي أنزله على رسوله ليستضاء به في أرضه وتقام به حدوده، وتنفذ به أوامره، وينصف به بين عباده في أرضه.</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والنصوص القطعية التي لا احتمال فيها قليلة جدا لا يكاد يوجد منها إلا أمثلة قليلة جدا كقوله تعالى: </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">[البقرة:196].</span></span></span><br /><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">والغالب الذي هو الأكثر هو كون نصوص الكتاب والسنة ظواهر.</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقد أجمع جميع المسلمين على أن العمل بالظاهر واجب حتى يرد دليل شرعي صارف عنه، إلى المحتمل المرجوح</span></span></u><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، </span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">وعلى هذا كل من تكلم في الأصول.</span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فتنفير الناس وإبعادها عن كتاب الله، وسنة رسوله، بدعوى أن الأخذ بظواهرهما من</span><span style="font-family: "traditional arabic";">أصول الكفر هو من أشنع الباطل وأعظمه كما ترى</span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> اهـ</span></span><br /><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقد كتب الشيخ العلامة أحمد بن حجر آل بوطامي رحمه الله ردّاً مُستقلاً على كلام الصاوي الآنف في كتاب عنون له <span style="color: #3d3d3d;">بـ ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">تنزيه السنّة والقرآن عن أن يكونا من أصول الضلال والكُفران</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) فليراجع ففيه فوائد جمّة.</span></span></span><br /><br /><br /><br /><div align="center">
<u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">فصل</span></span></span></u></div>
<br /><br /><div align="center">
<u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">أئمّة المالكية يبطلون قول الأشاعرة المبتدع</span></span></span></u></div>
<br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقد ذكر</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> الإمام</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> ابن القيم – رحمه الله – في كتابه </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="font-family: "traditional arabic";">الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة</span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> كما في مختصره ل</span><span style="font-family: "traditional arabic";">محمّد </span><span style="font-family: "traditional arabic";">بن الموصلي اثنين وأربعين وجهاً في إبطال قول مَن فسَّر الاستواء على العرش بالاستيلاء عليه، <span style="color: blue;">وذكر أنَّ كثيراً من المالكية على منهج السَّلف في العقيدة</span>، فقال في (2/</span><span style="font-family: "traditional arabic";">494-497 دار الفكر، تحقيق رضوان جامع رضوان</span><span style="font-family: "traditional arabic";">):</span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الوجه الثاني عشر:</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"> أنَّ الإجماعَ منعقدٌ على أنَّ الله سبحانه استوى على عرشه <u><span style="color: red;">حقيقة لا مجازاً</span></u>، قال الإمام أبو عمر الطلمنكي - أحد أئمَّة المالكية وهو شيخ أبي عمر بن عبد البر - في كتابه الكبير الذي سَمَّاه الوصول إلى معرفة الأصول، فذكر فيه من أقوال الصحابة والتابعين وتابعيهم وأقوال مالك وأئمَّة أصحابه، ما إذا وقف عليه الواقفُ علمَ حقيقةَ مذهب السَّلف، وقال في هذا الكتاب: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أجمع أهلُ السنَّة على أنَّ الله تعالى على عرشه على الحقيقة لا على المجاز</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الوجه الثالث عشر:</span></span></u><span style="font-family: "traditional arabic";"> قال الإمام أبو عمر بن عبد البر في كتاب </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">التمهيد</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> في شرح حديث النُزول: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وفيه دليلٌ على أنَّ الله تعالى في السماء على العرش من فوق سبع سموات، كما قالت الجماعة</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقرَّر ذلك، إلى أن قال: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="font-family: "traditional arabic";">وأهل السُّنَّة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة في القرآن والسُّنَّة، والإيمان بها وحملها على الحقيقة لا على المجاز، إلاَّ أنَّهم لا يُكيِّفون شيئاً من ذلك، ولا يَحدُّون فيه صفة مخصوصة، <span style="color: maroon;">وأمَّا أهل البدع الجهمية والمعتزلة والخوارج، فكلُّهم يُنكرُها ولا يحمل شيئاً منها على الحقيقة</span>، ويزعمون أنَّ مَن أقرَّ بها مشبِّهٌ، وهم عند مَن أقرَّ بها نافون للمعبود</span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقال أبو عبد الله القرطبي في تفسيره المشهور في قوله </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">: هذه المسألة للفقهاء فيها كلام</span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">، ثم ذكر </span><span style="font-family: "traditional arabic";">قو</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ل المتكلمين، </span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ثم قال: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="font-family: "traditional arabic";">وقد كان السلف الأول لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك، بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله تعالى كما نطق به في كتابه، وأخبرت به رسلُه، <span style="color: blue;">ولم يُنكر أحدٌ من السلف الصالح أنَّه استوى على عرشه حقيقة، وإنَّما جهلوا كيفية الاستواء</span>، كما قال مالك: الاستواء معلوم والكيف مجهول</span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><u><span style="color: red;">الوجه الرابع عشر</span></u>: أنَّ الجهمية لَمَّا قالوا إنَّ الاستواءَ مجازٌ صرَّح أهل السُّنَّة بأنَّه مستوٍ بذاته على عرشه، <u><span style="color: blue;">وأكثرُ مَن صرَّح بذلك أئمَّةُ المالكية</span></u>، فصرَّح به الإمام أبو محمد بن أبي زيد في ثلاثة مواضع من كتبه، أشهرها </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الرسالة</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">، وفي كتاب </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">جامع النوادر</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">، وفي </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">كتاب الآداب</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">، فمَن أراد الوقوف على ذلك فهذه كتبه، وصرَّح بذلك القاضي عبد الوهاب، وقال: <span style="color: blue;">إنَّه استوى بالذات على العرش</span>، وصرَّح به القاضي أبو بكر الباقلاني <u><span style="color: blue;">وكان مالكيًّا</span></u>، حكاه عنه القاضي عبد الوهاب نصًّا</span><span style="font-family: "traditional arabic";">،</span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وصرَّح به أبو عبد الله القرطبي في كتاب شرح أسماء الله الحسنى، فقال:</span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ذكر أبو بكر الحضرمي من قول الطبري يعني محمد بن جرير وأبي محمد بن أبي زيد وجماعة من شيوخ الفقه والحديث، وهو ظاهر كتاب القاضي عبد الوهّاب عن القاضي أبي بكر وأبي الحسن الأشعري، وحكاه القاضي عبد الوهاب عن القاضي أبي بكر نصًّا، <u><span style="color: blue;">وهو أنَّه سبحانه مُستوٍ على عرشِه بذاته</span></u>، وأطلقوا في بعض الأماكن فوق خلقه</span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قال: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="font-family: "traditional arabic";">وهذا قولُ القاضي أبي بكر في تمهيد الأوائل له، وهو قولُ أبي عمر بن عبد البر، والطلمنكي وغيرهما من الأندلسيّين، وقول الخطّابي في شعار الدِّين</span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وقال أبو بكر محمد بن موهب المالكي في شرح رسالة ابن أبي زيد:</span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="font-family: "traditional arabic";">قوله إنَّه فوق عرشه المجيد بذاته، معنى (<span style="color: red;">فوق</span>) و(<span style="color: red;">على</span>) عند جميع العرب واحدٌ، <span style="color: red;">وفي كتاب الله تعالى وسنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم تصديقُ ذلك،</span> </span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">ثمَّ ذكر النصوصَ من الكتاب والسنة واحتجَّ بحديث الجارية وقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم لها: (<span style="color: blue;">أين الله؟</span>) وقولها: (<span style="color: blue;">في السماء</span>)، وحكمه بإيمانها، وذَكَر حديثَ الإسراء، ثمَّ قال: </span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وهذا قول مالك فيما فهمه عن جماعةٍ مِمَّن أدرك من التابعي</span></span></u><span style="font-family: "traditional arabic";">ن، فيما فهموا من الصحابة فيما فهموا عن نبيِّهم صلى الله عليه وسلم: <u><span style="color: purple;">أنَّ اللهَ في السماء بمعنى فوقها وعليها،</span></u> قال الشيخ أبو محمد: <u><span style="color: blue;">إنَّه بذاته فوق عرشه المجيد</span></u>، فتبيَّن أنَّ علوَّه على عرشه وفوقه إنَّما هو بذاته، إلاَّ أنَّه بائنٌ من جميع خلقه بلا كيف، وهو في كلِّ مكان من الأمكنة المخلوقة بعلمه لا بذاته، لا تحويه الأماكن؛ لأنَّه أعظمُ منها، </span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إلى أن قال: وقوله: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">على العرش استوى</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">، <span style="color: blue;">إنَّما معناه عند أهل السنَّة على غير معنى الاستيلاء والقهر والغلبة والملك</span><span style="color: purple;">، الذي ظنَّت المعتزلةُ ومَن قال بقولهم أنَّه معنى الاستواء، وبعضُهم يقول إنَّه على المجاز لا على الحقيقة</span>، </span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">قال: ويُبيِّن سوءَ تأويلهم في استوائه على عرشه على غير ما تأوَّلوه من الاستيلاء وغيره، ما قد علمه أهلُ المعقول <span style="color: red;">أنَّه لَم يَزل مستولياً على جميع مخلوقاته بعد اختراعه لها</span>، وكان العرشُ وغيرُه في ذلك سواءً، فلا معنى لتأويلهم بإفراد العرش بالاستواء الذي هو في تأويلهم الفاسد استيلاءٌ وملكٌ وقَهرٌ وغلبةٌ، </span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قال: وذلك أيضاً يبيِّن أنَّه على الحقيقة بقوله: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">، فلمَّا رأى المصنِّفون إفراد ذكره بالاستواء على العرش بعد خلق السموات وأرضه وتخصيصه بصفة الاستواء <u><span style="color: blue;">علموا أنَّ الاستواءَ غير الاستيلاء</span></u>، فأقرُّوا بوصفه بالاستواء على عرشه <u><span style="color: blue;">وأنَّه على الحقيقة لا على المجاز</span></u>؛ لأنَّه الصادقُ في قِيله، ووقفوا عن تكييف ذلك وتمثيله؛ إذ ليس كمثله شيء، هذا لفظه في شرحه</span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> اهـ</span></span><br /><span style="color: white;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">.</span></span></span><br /><br /><div align="center">
<u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">موقف الإمام مالك من أصول الأشاعرة</span></span></span></u></div>
<br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">روى حافظ</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> المغرب </span><span style="font-family: "traditional arabic";">الإمام</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> ابن عبد البر </span><span style="font-family: "traditional arabic";">رحمه الله </span><span style="font-family: "traditional arabic";">بسنده عن فقيه المالكية بالمشرق </span><span style="font-family: "traditional arabic";">الإمام </span><span style="font-family: "traditional arabic";">ابن خويز منداذ أنه قال في كتاب </span><span style="font-family: "traditional arabic";">الشهادات شرحاً لقول مالك : </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لا تجوز شهادة أهل البدع والأهواء</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">:</span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أهل الأهواء </span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">عند مالك وسائر أصحابنا هم أهل </span><span style="font-family: "traditional arabic";">الكلام ، فكل متكلم فهو من أهل الأهواء والبدع <u><span style="color: blue;">أشعرياً كان أو غير أشعري</span></u> ، <u><span style="color: red;">ولا تقبل </span></u></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">له شهادة في الإسلام أبداً ، ويهجر ويؤدب على بدعته ، فإن تمادى عليها استتيب </span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">منها</span></span></u><span style="font-family: "traditional arabic";">)) </span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">جامع بيان العلم وفضله 2/117</span></span></span><br /><br /><br /><br /><div align="center">
<u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">فصل</span></span></span></u></div>
<br /><br /><div align="center">
<u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">الواجب تسمية الأشاعرة جهمية</span></span></span></u></div>
<br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ويا ليت الأشاعرة يرجعون إلى ما كتبه إمامهم الأشعري في آخر حياته ككتابه ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الإبانة عن أصول الديانة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) وكتاب ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">مقالات الإسلاميين واختلاف المصلّين</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) فلو فعلوا ذلك لكانوا حقّا أشاعرة وكانوا حقا أهل سنّة وجماعة ... أما وإنّهم يرفضون الاعتراف بهذين الكتابين فضلا عن اتّباع ما فيهما فهم جهمية وإن نسبوا أنفسهم إلى أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى.</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وهذا هو الواجب .. أن ننسب القوم إلى الجهمية لأنّهم على عقيدتهم وأن لا ننسبهم إلى أبي الحسن الأشعري فهو بريء منهم .. </span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فقد نقل أهل العلم قديماً وحديثاً رجوع أبي الحسن الأشعري إلى عقيدة أهل السنّة والجماعة عقيدة الإمام المبجّل أحمد بن محمّد بن حنبل رحمه الله تعالى ..</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وقد صرّح هو بذلك رحمه الله تعالى كما في كتابه ((الإبانة عن أصول الديانة ص 43 مكتبة دار البيان تحقيق بشير محمّد عيون)) حيث قال:</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها: التمسّك بكتاب ربّنا عزّ وجلّ، وبسنّة نبيّنا صلى الله عليه وسلّم، وما روي عن السادة الصحابة والتّابعين وأئمّة الحديث، ونحنُ بذلك معتصمون، </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وبما كان يقول به أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن حنبل نضّر الله وجهه، ورفع درجته وأجزل مثوبته، قائلون، ولمن خالف قوله مجانبون</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، لأنّه الإمام الفاضل والرئيس الكامل، الذي أبان الله به الحقّ عند ظهور الضلال، وأوضح به المنهاج، وقمع به بدع المبتدعين، وزيغ الزائغين وشكّ الشاكّين، فرحمة الله عليه من إمام مقدّم، وجليل معظّم، وكبير مفخّم، وعلى جميع أئمّة المسلمين ...)) اهـ</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وممّن قال برجوع أبي الحسن الأشعري من عقيدة المعتزلة وعقيدة الكلابية إلى عقيدة أهل السنّة والجماعة أهل الحديث: ابن خلّكان في ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وفيّات الأعيان</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) والحافظ الذهبي في ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">العلو للعلي الغفّار</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) وابن كثير في ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">البداية والنّهاية</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) والصوفي تاج الدّين السبكي في ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">طبقات الشافعية</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) وابن فرحون المالكي في ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الديباج المذهّب</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) والمرتضى في ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إتحاف السدة المتّقين بشرح أسرار إحياء علوم الدّين</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) وابن عساكر في ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">تبيين كذب المفتري</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) وغيرهم من أهل العلم ..</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وممّن عزى كتاب ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الإبانة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) إليه: الإمام البيهقي، والإمام الذّهبي، وابن فرحون المالكي، وشيخي الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيّم، وابن كثير وابن العماد الحنبلي وغيرهم ...</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">لأجل ذلك كان الواجب علينا نسبت هؤلاء الشرذمة من النّاس إلى أصلهم الأوّل وهم الجهمية !</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يقول الشيخ العلامة </span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أبو السمح محمّد عبد الظاهر الفقيه</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> رحمه الله في كتابه ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">حياة القلوب بدعاء علاّم الغيوب</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ص91 دار البعث، قسنطينة)) بعد أن نقل عقيدة أهل الحديث التي أثبتها أبو الحسن الأشعري وقال بها في مقالاته:</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">((يقول عبد الظّاهر محمّد أبو السمح، إمام الحرم المكّي ومدير دار الحديث: وبكلّ ما ذكر من قولهم نقول، وبما دانوا به ندين، على بصيرة ونور لا بعصبية وتقليد.</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقد نقلنا هذه النّسخة حرفياً من كتاب المقالات للإمام أبي الحسن الأشعري، </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لتكون حجّة على الذين يزعمون أنّهم أشعريو العقيدة، وهم في الحقيقة جهميون، أتباع الجهم بن صفوان الخبيث،</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> المنكر صفات الربّ سبحانه وتعالى، النّافي كلّ ما دلّت عليه الآيات والأحاديث بتالتأويل والتعطيل ..)) اهـ</span></span></span></span></b></div>
<div style="color: #190707; font-family: tahoma;">
<b style="color: black; text-align: start;"><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><br /></span></span></span></span></b></div>
<div style="color: #190707; font-family: tahoma;">
<table align="center" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0" class="tborder" id="post653649" style="background: rgb(209, 209, 225); border: 1px solid rgb(209, 209, 225); color: black; font-family: arial; font-weight: bold; width: 100%;"><tbody>
<tr valign="top"><td id="td_post_653649" style="background: rgb(255, 255, 255); font-family: tahoma; font-stretch: normal;"><div id="post_message_653649">
<div align="center">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">فصل</span></span></span></u><br /><br /><br /><br /><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">الأشاعرة ليسوا من أهل السنّة</span></span></span></u></span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><br /><br /><br /><u><span style="color: navy;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">قال الشيخ عبد الرحمن:</span></span></span></u><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والحق إنما يعرف بدلالة كتاب الله، وسنة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">رسوله عليه الصلاة والسلام- لا يعرف الحق بالكثرة، فإن الله تعالى أبطل ذلك، حيث</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">بين أن الكثرة لا يعوَّل عليها، كما قال تعالى: </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(( وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يَعْلَمُونَ))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> [يوسف:21].</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقال تعالى: </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(( وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يَشْكُرُونَ))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> (يوسف:38). </span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقال تعالى : </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(( وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ)) </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(الأنعام:116).</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والسنة ما كان عليه أصحاب رسول الله</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">صلى الله عليه وسلم، ودلت عليها نصوص الكتاب والسنة، والأشاعرة فرقة من الفرق</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الإسلامية، وهم وإن كانوا ينتسبون إلى السنة، فليس مذهبهم موافقًا لما كان عليه</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الصحابة، رضي الله عنهم، وما دل عليه القرآن والحديث </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><br /><br /><br /><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: large;">التعليق:</span> </span></span></span></u><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">كون الأشاعرة ينتسبون إلى السنّة فيه نظر .. </span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فإن كان المقصود أنّهم ينسبون أنفسهم إلى السنّة فصحيح –</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">و هذا هو مقصودّ الشيخ عبد الرحمن حفظه الله</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">- بل قد ادّعوا أنّهم أهل السنّة والجماعة دون غيرهم !!</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فقد زعم ذلك الصوفي القشيري صاحب الرسالة في دين الصوفية (ت ق5هـ) وكذا أبو إسحاق الشيرازي الفقيه الشافعي (ت 476هـ) وكذا حجّة إسلام الصوفية أبو حامد الغزالي (ت 505هـ) وكذا القاضي أبو بكر بن العربي المالكي (ت 543هـ) حيث جعل الأشاعرة هم أهل السنّة وألحق الحنابلة وأهل الحديث بالمشبّهة !! وكذا تاج الدّين السبكي الخرافي الصوفي الشافعي حيث قرّر أنّ الحنابلة –</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يعني أهل الحديث ومن كان على اعتقاد أحمد بن حنبل</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">- مبتدعة وأنّ الأشاعرة هم أهل السنّة !! (راجع: الأزمة العقيدية بين الأشاعرة وأهل الحديث للدكتور خالد كبير علال، ص94،95 دار الإمام مالك الجزائر)</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">وممّن جعل الأشاعرة الضلال من أهل السنّة والجماعة الصوفي الخرافي داعية الشرك محمّد علوي المالكي حيث عرّف الأشاعرة في كتابه ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">مفاهيم يجب أن تصحح</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ص111)</span><span style="font-family: "traditional arabic";">) بأنّهم</span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">هم أئمة أعلام الهدى من علماء المسلمين الذين ملأ علمهم مشارق الأرض ومغاربها وأطبق الناس على فضلهم وعلمهم ودينهم، </span><u><span style="color: red;">هم جهابذة علماء أهل السنة </span></u><span style="color: black;">وأعلام علمائها الأفاضل الذين وقفوا في طغيان المعتزلة.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">هم الذين قال عنهم شيخ الإسلام ابن تيمية: </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والعلماء أنصار علوم الدين والاشاعرة أنصار أصول الدين</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> "الفتاوى" الجزء الرابع.. الخ)</span><span style="font-family: "traditional arabic";">) اهـ</span></span></span><br /><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">و</span><span style="font-family: "traditional arabic";">هذه العبارة التي نسبها علوي المالكي إلى شيخ الإسلام ابن تيمية قد نسبها إليه شيخه في الضلال محمّد علي الصابوني –وهو أشعري هو الآخر- وفي الحقيقة إذا رجعت إلى الموضع الذي أحال إليه كلٌّ من الصابوني والمالكي وجدتَ أنّ هذه العبارة </span><span style="font-family: "traditional arabic";">ليست ل</span><span style="font-family: "traditional arabic";">شيخ الإسلام ابن تيمية</span><span style="font-family: "traditional arabic";">! ! </span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">وإنّما هي للصوفي الأشعري عزّ الدين بن عبد السلام المُلقّب بـ (</span><span style="color: red;">سلطان العلماء</span><span style="color: black;">) !! حكاها عنه شيخ الإسلام ابن تيمية وفنّدها وبيّن تهافتها وأنّها ليست على إطلاقها..</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">راجع </span><span style="font-family: "traditional arabic";">كتاب </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="font-family: "traditional arabic";">هذه مفاهيمنا ص230-232)</span><span style="font-family: "traditional arabic";">)</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ل</span><span style="font-family: "traditional arabic";">لشيخ </span><span style="font-family: "traditional arabic";">العلامة </span><span style="font-family: "traditional arabic";">صالح آل الشيخ </span><span style="font-family: "traditional arabic";">حفظه الله تعالى.</span></span></span><br /><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأمّا نسبة الأشاعرة إلى أهل السنّة </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فهذا خطأ وباطل</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> وقد تقدّم علاقة الأشاعرة بالسنّة ومدى احترامهم لها !!!</span></span></span><br /><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فلا يصحُّ نسبة الأشاعرة إلى أهل السنّة إلا من باب تمييزهم عن الروافض أعداء الملّة .. أمّا أن يُنسبوا إلى السنّة هكذا بإطلاق فهذا غشٌّ وتدليس.</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى (الفتاوى 6/359):</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((أمّا من قال بكتاب الإبانة الذي صنّفه الأشعري في آخر عمره ولم يُظهر مقالةً تُناقضُ ذلك فهذا يُعدُّ من أهل السنّة، </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لكن مجرّد الانتساب للأشعري بدعة </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">...))</span></span></span><br /><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">يقول سماحة الشيخ العلامة عبد المحسن العبّاد البدر حفظه الله: </span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((... </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والأشاعرة هم المنتسبون إلى مذهب أبي الحسن الأشعري - رحمه الله - المولود سنة (270هـ) والمتوفى سنة ( 330هـ) ، </span></span><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الذي كان عليه قبل رجوعه إلى مذهب أهل السنة والجماعة</span></span></u><u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ،</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> وهو تأوبل أكثر الصفات ، </span></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وهو خلاف مذهب أهل السنة والجماعة ، وعلى هذا فالأشاعرة من الفرق الإسلامية المنحرفة عما كان عليه أهل السنة والجماعة</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ، وليس من المعقول أن يُحجب حق عن الصحابة والتابعين وأتباعهم ، ثم يكون في اتباع اعتقادٍ حصلت ولادته بعد أزمانهم</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> .. )) (</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(تأكيد المُسلّمات السلفية في نقض الفتوى الجماعية بأنّ الأشاعرة من الفرقة المرضيّة ص 5-6 دار الإمام أحمد</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span></span><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span></b><br />
<div align="center">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">تنبيه:</span></span></u></span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;">
<br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">لا يخدعنّك أخي القارئ الكريم بعض من يصطادون في الماء العكر أو كمّا سمّاهم أحد الإخوة -بارك الله فيه- (غلاة التعديل) !! </span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">أقول لا يخدعنّك هذا الصنف من النّاس ببعض كلامهم المزخرف وببعض أقوالهم الرنّانة أنّ الواجب عدم الكلام في هذه الأمور وأنّ التفريق بين أهل الحديث والأشاعرة مُحدثٌ وأنّه سبب ضعف الأمّة وأنّه يجب علينا غضّ الطّرف عن هذه الخلافات الجانبية والفرعية والثانوية التي لا تزيد الأمّة إلا وهناً !! وأنّ الواجب علينا أن نتعاون معهم على البرّ والتّقوى وأن نجتمع فيما اتّفقنا عليه ويعذُرَ بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه .. الخ تلك الشعارات البرّاقة التي لا تهدفُ حقيقة إلا إلى طمس الهوية السلفية السنّية وتمييع عقيدة الولاء والبراء !!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وقد خرج علينا في هذه الأيّام رجلٌ من شنقيط اسمهُ محمّد الحسن ولد الددو فصرّح بلسان عربي مبين أنّ الفرقة النّاجية والطّائفة المنصورة هم الأشاعرة والماتريدية والسلفية !!! </span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وقد سبقه إلى ذلك جمعٌ من أهل الضلال كالصوفي صالح الأسمري والصوفي عبد العزيز القارئ وغيرهما ..</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقد أصدر هذا الأخير -أي القارئ- فتوى جماعية تضمّ الدكتور محمّد بن ناصر السحيباني والدكتور عبد الله الغنيمان تنصُّ على أنّ الأشاعرة من الفرقة النّاجية !! وقد ردّ الشيخ عبد العزيز بن ريّس الريّس حفظه الله تعالى على هذه الفتوى في رسالة ماتعة بعنوان: ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">تأكيد المُسلّمات السلفية في نقض الفتوى الجماعية بأنّ الأشاعرة من الفرقة المرضيّة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) فلتراجع.</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">قال الإمام الفقيه محمّد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى في شرحه على العقيدة الواسطية (ص34 دار الريّان الجزائر):</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فالأشاعرة مثلاً والماتريدية لا يُعدّون من أهل السنّة والجماعة</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> في هذا الباب، لأنّهم مخالفون لما كان عليه النّبي صلى الله عليه وسلّم وأصحابه في إجراء صفات الله سبحانه وتعالى على حقيقتها، </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولهذا يخطئ من يقول: إنّ أهل السنّة والجماعة ثلاثة: سلفيون، وأشعريون، وماتريديون، فهذا خطأ</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، نقول: كيف يكون الجميع أهل سنّة وهم مختلفون ؟! </span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فماذا بعد الحقّ إلا الضلال ؟!</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وكيف يكونون أهل سنّة وكلّ واحد يردُّ على الآخر ؟!</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">هذا لا يمكن إلا إذا أمكن الجمع بين الضدّين، فنعم، وإلا، فلا شكّ أنّ أحدهم وحدهُ هو صاحبُ السنّة، فمن هو ؟!</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">الأشعرية أم الماتريدية أم السلفية ؟!</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">نقول: من وافق السنّة، فهو صاحب السنّة، ومن خالف السنّة، فليس صاحب سنّة، فنحنُ نقول: السلف هم أهل السنّة والجماعة، ولا يصدق الوصف على غيرهم أبداً، والكلمات تعتبر بمعانيها.</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">لننظر كيف نسمّي من خالف السنّة أهل السنّة ؟!</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">لا يمكن ! </span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وكيف يمكن أن نقول عن ثلاث طوائف مختلفة: إنّهم مجتمعون ؟! </span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فأين الاجتماع ؟!</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فأهل السنّة والجماعة هم السلف مُعتقداً، </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">حتى المُتأخّرُ إلى يوم القيامة إذا كان على طريقة النّبي صلى الله عليه وسلّم وأصحابه فإنّه سلفي</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">. )) اهـ</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قلتُ: وكلام الإمام ابن عثيمين الأخير هذا يردُّ على ما زعمه الدكتور الصوفي الخرافي محمّد سعيد رمضان البوطي عامله الله بعدله حين زعم في كتابه العفن ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) أنّه لا يجوز أن ينسب الإنسانُ نفسه إلى السلف لأنّه ليس للسلف مذهبٌ يعرفون به أصلاً !! وقد ردّ عليه العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى في رسالة طُبعت بعنوان ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">التعقيبات على كتاب السلفية ليست مذهباً</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) فهتك فيه أستار البوطي وفضحه.</span></span></span><br /><br /><br /><br /><br /><div align="center">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">فصل</span></span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">هل صحيح أنَّ أكثرَ المسلمين في هذا العصر أشاعرة</span></span></u><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">؟</span></span></u></span></div>
<br /><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">قبل الإجابة عن هذا السؤال أو قل هذه الشبهة ! نورد سؤالا مهمّا وهو: هل كون الأشاعرة هم السواد الأعظم من المسلمين اليوم يغيّر من حكمنا عليهم بالابتداع والضلال ومخالفة الحقّ ومشاقّة الرسول واتّباع غير سبيل المؤمنين ؟!</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الجواب:</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> في دين الإخوان المسلمين - أو إن شئت فقل المجرمين – وجميع الحزبيين والحركيين نعم ! ذلك أنّ هذه الأحزاب والجماعات قائمة على مبدأ: كتّل وجمّع ثمّ ثقّف !! وفي الحقيقة ما رأينا منهم إلى التكثّل والتجمّع لمحاربة السنّة وأهلها .. أمّا التثقيف فمجرّدُ خيال !</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقد قال زعيم أكبر جماعة حزبية حركية في عصرنا في غير ما موضع لمخالفيه –حتى للروافض- </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">نجتمع فيما اتّفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه !!</span></span></span><br /><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">أمّا في دين الإسلام فالكثرة لم ولن تكون يوماً من الأيّام معياراً لمعرفة المحقّ من المبطل والصادق من الكاذب والمهتدي من الضال والسنّي من البدعي ..</span></span></span><br /><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">بل العكس يكادُ يكون هو الصحيح دائما ! </span></span></span><br /><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فانظر إلى القرآن الكريم كيف أنّ الله تعالى قد حكم على أكثر النّاس بأنّهم لا يؤمنون ! وأنّهم لا يعلمون ! وأنّهم لا يعقلون ! وأنّ قليلا منهم المؤمنون ! وقليلا منهم الشاكرون ! وأنّك لو أطعت أكثر من في الأرض لأضلّوك عن سبيل الله !!</span></span></span><br /><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وانظر كيف أخبرنا الله تعالى عن أنبيائه وما لاقوهُ من أقوامهم وكم آمن معهم وبهم !! </span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فهذا نوحٌ أوّل رسل الله تعالى يقول الله مُخبراً عن حاله: ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً))</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> يدعوهم إلى الله فـ ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ما آمن معه إلا قليل</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) !! ولك أن تسأل نفسك: كيف لا يؤمن مع رسول من أولي العزم من الرسل إلا قليل ونحنُ نرى بعض الدعاة كحسن البنا وعمرو خالد قد استجاب لدعوتهم الملايين ؟! ألأنّهما أعرف منه بأساليب الدعوة ! أم لأنّهما يدعوان إلى غير ما دعا إليه عليه السلام ؟! </span></span></span><br /><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">من قال بالأولى كفَرَ بالاتّفاق !</span></span></span><br /><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">ومن قال بالثانية صدق وكان من أصحاب الوفاق ... </span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقد سبق آنفاً قول الشيخ عبد الرحمن البرّاك حفظه الله: ... </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والحق إنما يعرف بدلالة كتاب الله، وسنة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">رسوله عليه الصلاة والسلام- لا يعرف الحق بالكثرة، فإن الله تعالى أبطل ذلك، حيث</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">بين أن الكثرة لا يعوَّل عليها، كما قال تعالى: </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(( وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يَعْلَمُونَ))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> [يوسف:21].</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقال تعالى: </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(( </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يَشْكُرُونَ))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> (يوسف:38). </span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقال تعالى : </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(( وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ)) <span style="color: black;">(الأنعام:116).</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">..</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يقول العلامة الشيخ عبد المحسن العبّاد البدر حفظه الله: ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">هل صحيح أنَّ أكثرَ المسلمين في هذا العصر أشاعرة</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">؟</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الأشاعرة هم المنتسبون إلى أبي الحسن الأشعري، وهو علي بن إسماعيل المتوفى سنة (330ه</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ـ</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">) رحمه الله، وقد مرَّ في العقيدة بثلاثة أطوار: كان على مذهب المعتزلة، ثم في طور بين الاعتزال والسُّنَّة، يثبت بعضَ الصفات ويؤوِّل أكثرها، </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ثمَّ انتهى أمره إلى اعتقاد ما كان عليه سلف الأمة</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">؛ إذ أبان عن ذلك في كتابه </span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الإبانة</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، الذي هو من آخر كتبه أو آخرها، </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فبيَّن أنَّه في الاعتقاد على ما كان عليه إمام أهل السُّنَّة، الإمام أحمد بن حنبل – رحمه الله – وغيره من أهل السُّنَّة</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، وهو إثبات كلّ ما أثبته الله لنفسه، وأثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات، على ما يليق بالله، من غير تكييف أو تمثيل، ومن غير تحريف أو تأويل، كما قال الله عزَّ وجلَّ: </span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والأشاعرة باقون على مذهبه الذي كان عليه قبل الانتقال إلى مذهب أهل السُّنَّة والجماعة،</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> وقد اشتهر عند بعض الناس مقولةٌ أنَّ الأشاعرة في هذا العصر يُمثِّلون 95</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">بالمئة </span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">من المسلمين، </span></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وهذه المقولة غير صحيحة من وجوه</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">:</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الأول:</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> أنَّ إثبات مثل هذه النسبة إنِّما يكون بإحصاء دقيق يؤدِّي إلى ذلك، وهو غير حاصل، </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وهي مجرَّد دعوى.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الثاني:</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> أنَّه لو سُلِّم أنَّهم بهذه النِّسبة؛ فإنَّ الكثرةَ لا تدلُّ على السلامة وصحَّة العقيدة، بل السَّلامةُ وصحَّةُ المعتقد إنَّما تحصل باتِّباع ما كان عليه سلف هذه الأمَّة من الصحابة ومَن سار على نهجهم، </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وليست باتِّباع معتقد توفي صاحبُه في القرن الرابع، وقد رجع عنه</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وليس من المعقول أنَّ يُحجب حقٌّ عن الصحابة والتابعين وأتباعهم، ثم يكون في اتِّباع اعتقاد حصلت ولادتُه بعد أزمانهم.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الثالث:</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> أنَّ مذهب الأشاعرة إنَّما يعتقده الذين تعلَّموه في مؤسَّسات علمية، أو تعلَّموه من مشايخ كانوا على مذهب الأشاعرة، </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأمَّا العوام– وهم الأكثرية – فلا يعرفون شيئاً عن مذهب الأشعرية،</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> وإنَّما هم على الفطرة التي دلَّ عليها اعتقاد الجارية في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه، وقد تقدَّم.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: windowtext;">والعقيدة المطابقة للفطرة هي عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة، وقد مرَّ إيضاحُ ذلك قريباً </span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">... )) (قطف الجني الداني ص 35-36)</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></b></td></tr>
<tr><td id="td_post_653649" style="background: rgb(255, 255, 255); border-left: 1px solid rgb(209, 209, 225); font-family: tahoma; font-stretch: normal;" valign="bottom"><br />
<b style="font-family: arial; text-align: right;"></b><br />
<div align="center" style="display: inline !important;">
<b style="font-family: arial; text-align: right;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"></span></span></span></b><br />
<div style="color: #190707; display: inline; font-family: tahoma;">
<table align="center" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0" class="tborder" id="post653649" style="background: rgb(209, 209, 225); border: 1px solid rgb(209, 209, 225); color: black; display: inline; font-family: arial; font-weight: bold; width: 100%;"><tbody style="display: inline !important;">
<tr style="display: inline !important;"><td id="td_post_653649" style="background: rgb(255, 255, 255); border-left: 1px solid rgb(209, 209, 225); display: inline; font-family: tahoma; font-stretch: normal;" valign="bottom"><div align="center" style="display: inline !important;">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">فصل</span></span></span></span></b></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<b style="font-family: arial; text-align: right;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">
</span></span></span></b></div>
<b style="font-family: arial; text-align: right;">
</b><br />
<div align="center">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><br /><br /><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">أمثلة على مخالفة الأشاعرة لعقيدة أهل السنّة أهل الحديث والأثر</span></span></span></u></span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">قال الشيخ عبد الرحمن: </span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فمذهب الأشاعرة يتضمن أمورًا</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">مخالفة :</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">كنفي كثير من الصفات حيث لا يثبتون إلا سبعًا من الصفات</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span></span><br /><br /><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">التعليق:</span></span></span></u><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">إنّ ممّا خالف فيه الأشاعرةُ أهلَ السنّة والجماعة نفيُهم –أي الأشاعرة- جميع صفات ذات الله تعالى كالساق والوجه والأصابع واليدين والعينين والوجه .. وكذلك ينفون أغلب صفات الأفعال لله تعالى –المتعلّقة بمشيئته- كالضحك والغضب والفرح والمكر بالماكرين والاستهزاء بالمنافقين والنّزول إلى السماء الدّنيا والاستواء على العرش والمجيء لفصل الخطاب يوم القيامة وغيرها من الصفات الفعلية .. ولا يُثبتون لله تعالى إلا سبعاً من الصفات ويقولون: هي الصفات التي أوجبها العقلُ !! </span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وهي الصفات التي لا يتصوّرُ العقل إلهاً من دونها!! وهي: السمع والبصر والكلام والحياة والقدرة والإرادة والعلم. وزاد بعضهم صفة البقاء فجعلها الثامنة !! انظر (كفاية الطالب الرباني ص 57 هامش)</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فإثباتُ هذه الصفات عند الأشاعرة ليس من باب تصديق الأخبار الدالّة على ذلك </span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولكن من باب تصديق عقولهم القاصرة التي لم تستطع تقبُّل أكثر من ذلك</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> !!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فالعقل –عندهم- يستطيعُ أن يتصوّر إلهاً من غير يد ! أو من غير عينين !! أو من غير وجه !! ولكن لا يتصوّر إلهاً من غير سمع ولا بصر ولا كلام ولا حياة ولا إررادة .. الخ الصفات التي تفضّلت بها عقولهم فأثبتتها لله تعالى !! فلذلك تجدهم يُسمّون ما أثبتوا لله تعالى من الصفات بالصفات العقلية وأمّا الصفات التي عطّلوا الله تعالى منها ونفوها عنه ورفضوا وصفه تعالى بها فيسمونها الصفات الخبرية !! أي: الثابتة في الكتاب والسنّة !!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">قال الشيخ عبد الرحمن: </span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ويقولون </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">: إن</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الإيمان هو مجرد التصديق</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ويخرجون الأعمال عن مسمى الإيمان، وهذا مذهب المرجئة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span></span><br /><br /><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: large;">التعليق:</span> </span></span></span></u><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">حقاً هذا هو مذهب المرجئة الخبثاء !!</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وهو مخالف لما دلّت عليه النّصوص الشرعية من أنّ الإيمان قول وعمل واعتقاد لا يُجزئُ أحدها عن الآخر .. وأنّ الإيمان يزيد وينقص وأنّ أهله متفاضلون فيه فليس إيماني كإيمان الصحابة فضلا عن جبريل !!</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">يقول صاحب الجوهرة –في دين الأشاعرة-:</span></span></span><br /><br /></span></b><br />
<div align="center">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وفسر الإيمان بالتصديق</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">*** </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والنطق فيه الخلف بالتحقيق</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;">
<br /><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وقال الشيخ صالح عبد السميع الآبي الأزهري في شرحه على رسالة القيرواني المسمّى: ((الثمر الدّاني ص 10 دار الفكر1424هـ)):</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">من ذلك</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">) أي الواجب (</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الإيمان بالقلب</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">) أي التصديق بالقلب (</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والنطق باللسان</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">) أي النّطق بالشهادتين. وظاهره أنّ الإيمان مركّب منهما، وظاهر كلامه –</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أي الإمام ابن أبي زيد القيرواني</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">- الآتي أنّ الإيمان قول باللسان وإخلاص بالقلب وعمل بالجوارح، أنّه مركّبٌ من الثلاثة، </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ونُسب للمعتزلة</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، وهذا كلّه باعتبار جريان الأحكام </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وإلا فالتّصديق وحده ينجي صاحبه من الخلود في النّار</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> .. )) اهـ</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فانظر يا هداك الله إلى نسبته القول بأنّ الإيمان قول وعمل واعتقاد للمعتزلة الضلال !! ثمّ زعمه أنّ كون الإيمان مركّبٌ من الثلاثة ليس حقيقيا وإنّما باعتبار جريان الأحكام .. يعني أنّ كون القول والعمل من الإيمان مجازا وليس حقيقة !! </span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">ثمّ انظر إليه كيف جعل مجرّد التّصديق ينجي صاحبه من الخلود في النّار !! </span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وبناءاً على قوله المنكوس هذا فإنّ أبا جهل وأبا لهب ناجون من الخلود في جهنّم !! فقد أخبر الله تعالى عن مشركي قريش أنّهم لا يُكذّبون النّبيّ صلى الله عليه وسلّم !! وليس يبعُد عليك أخي القارئ الكريم تصديق أبو طالب عمّ النّبيّ صلى الله عليه وسلّم لرسول الله صلى الله عليه وسلّم ولكنّه لم ينطق بكلمة التوحيد فكان من أصحاب الجحيم !!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فعن أيّ سنّة يتحدّثون وإلى أيّ جماعة ينتسبون ؟!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وبمثل قول الأبي قال صاحب (كفاية الطالب الرباني)</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قال الإمام حرب –صاحب الإمام أحمد- رحمهما الله: ((</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ..</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> هذه مذاهب أهل العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة المتمسكين بها المقتدى بهم فيها من لدن أصحاب</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">النبي إلى يومنا هذا وأدركت من أدركت من علماء أهل الحجاز والشام وغيرهم عليها </span><u><span style="color: red;">فمن خالف شيئا من هذه المذاهب أو طعن فيها أو عاب قائلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زائل عن منهج السنة و سبيل الحق</span></u></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">))</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قال</span><span style="font-family: "traditional arabic";">:</span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="font-family: "traditional arabic";">وهو مذهب </span><span style="font-family: "traditional arabic";">أ</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">حمد وإسحاق بن إبراهيم وعبد الله بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم كمن جالسنا وأخذنا عنهم العلم و كان من قولهم </span><u><span style="color: blue;">أن الإيمان قول وعمل ونية</span></u><span style="color: black;"> وتمسك بالسنة</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">.</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والإيمان يزيد وينقص ويستثنى من الإيمان غير أن لا يكون الاستثناء شكا إنما هي سنة ماضية </span><span style="font-family: "traditional arabic";">عن</span><span style="font-family: "traditional arabic";">د العلماء</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فإذا سئل الرجل </span><span style="font-family: "traditional arabic";">(</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أمؤمن أنت</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)</span><span style="font-family: "traditional arabic";">؟</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فانه يقول انا مؤمن </span><span style="font-family: "traditional arabic";">إ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ن شاء الله أو مؤمن </span><span style="font-family: "traditional arabic";">أ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">رجوا</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ويقول </span><span style="font-family: "traditional arabic";">آ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">منت بالله و ملائكته وكتبه ورسله</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومن زعم أن الإيمان قول بلا عمل فهو مرجىء</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومن زعم أن الإيمان هو القول والأعمال شرائع فهو مرجئ</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">.</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومن زعم أن الإيمان يزيد و لا ينقص فقد قال بقول المرجئة</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومن لم ير الاستثناء في الإيمان فهو مرجئ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومن زعم أن إيمانه كإيمان جبريل والملائكة فهو مرجئ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومن زعم أن المعرفة في القلب وأن لم يتكلم بها فهو مرجئ</span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ))</span></span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قال الإمام ابن القيّم رحمه الله ((</span><span style="font-family: "traditional arabic";">قلت</span><span style="font-family: "traditional arabic";">:</span></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">حرب</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ٌ</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> هذا صاحب </span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أ</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">حمد وإسحاق</span></span></u><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"> وله عنهما مسائل جليلة وأخذ عن سعيد بن منصور وعبد الله بن الزبير الحميدي وهذه الطبقة </span><u><span style="color: red;">وقد حكى هذه المذاهب عنهم واتفاقهم عليها</span></u><span style="color: black;"> ومن تأمل المنقول عن هؤلاء وأضعاف أضعافهم من أئمة السنة والحديث وجده مطابقا لما نقله حرب ولو تتبعناه لكان بمقدار هذا الكتاب مرارا</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"> ..)) (حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ص 304 و 308 دار الفكر ط1، 1422)</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">و</span><span style="font-family: "traditional arabic";">قال </span><span style="font-family: "traditional arabic";">الإمام القدوة </span><span style="font-family: "traditional arabic";">محمد بن الحسين </span><span style="font-family: "traditional arabic";">الآجرّي رحمه الله في كتابه العظيم ((الشريعة ص96 دار الحديث تحقيق: فريد الجندي))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">:</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">اعلموا - رحمنا الله تعالى وإياكم - أن الذي عليه علماء المسلمين: أن الإيمان واجب على جميع الخلق، </span><u><span style="color: blue;">وهو تصديق بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالجوارح</span></u><span style="color: black;">.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><u><span style="color: red;">ثم اعلموا :</span></u><span style="color: black;"> أنه لا تجزىء المعرفة بالقلب</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والتصديق، إلا أن يكون معه الإيمان باللسان نطقاً، ولا تجزىء معرفة بالقلب ونطق باللسان، حتى يكون عمل بالجوارح، فإذا كملت فيه هذه الخصال الثلاث: كان مؤمناً. </span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">دل على ذلك الكتاب والسنة، وقول علماء المسلمين</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ..)) ثمّ شرع يذكر الأدلّة على ذلك.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقال الإمام</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> البخاري </span><span style="font-family: "traditional arabic";">رحمه الله:</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">((</span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لقيت أكثر من ألف رجل من أهل العلم</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> أهل الحجاز ومكة والمدينة والكوفة والبصرة وواسط وبغداد والشام ومصر لقيتهم كرات قرنا بعد قرن ثم قرنا بعد قرن أدركتهم وهم متوافرون منذ أكثر من ست وأربعين سنة أهل الشام ومصر والجزيرة مرتين والبصرة أربع مرات في سنين ذوي عدد بالحجاز سنه أعوام ولا أحصي كم دخلت الكوفة وبغداد مع محدثي أهل خراسان</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> .. ))</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">ثم شرع في ذكر أسماء عدد من الأئمّة الذين أخذ عنهم الإمام البخاري العلم والحديث والسنّة ثمّ قال:</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(( .. </span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">واكتفينا بتسمية هؤلاء كي يكون مختصرا وأن لا يطول ذلك </span><span style="color: red;">فما رأيت واحدا منهم يختلف في هذه الأشياء</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">:</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "symbol";">· </span><span style="font-family: "traditional arabic";">أن الدين قول وعمل</span><span style="font-family: "traditional arabic";">،</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> وذلك لقول الله </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الزكاة وذلك دين القيمة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">...))</span></span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وبسبب هذا القول البدعي من الأشاعرة فإنّك لا تجدهم –أي الأشاعرة-يتكلّمون على توحيد الألوهية والعبادة بل يقتصرون على توحيد الربوبية لأنّ الأعمال عندهم ليست من الإيمان وهم يفسّرون لا إله إلا الله بلا ربّ إلا الله !!</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">أو لا قادر على الاختراع إلا الله !!</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">أو لا فاعل موجود إلا الله !!</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أمّا أهل السنّة فيفسّرونها </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">بلا معبود حقٌّ إلا الله</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فلذلك تجد المجتمعات التي ينتشر فيها مذهب الأشاعرة ينتشرُ فيه الفسق والفجور والبدع والشرك بكلّ ألوانه !!</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فيكفي أن تقول لا إله إلا الله فتصير كامل الإيمان وإن صدر منك ما صدر ! </span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فهنئاً لأهل المعاصي والفجور !! وصدق الإمام القحطاني رحمه الله حين قال مخاطباً الأشاعرة:</span></span></span><br /><br /><div align="center">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إن حل</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ّ</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> مذهبكم بأرض أ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">جذ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">بت</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">*****</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أو أصبحت قفرا</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ً</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> بلا عمران</span></span></span></div>
</span></b><br />
<table align="center" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0" class="tborder" id="post666085" style="background: rgb(209, 209, 225); border: 1px solid rgb(209, 209, 225); color: black; font-family: arial; font-weight: bold; width: 100%;"><tbody>
<tr valign="top"><td id="td_post_666085" style="background: rgb(255, 255, 255); font-family: tahoma; font-stretch: normal;"><div id="post_message_666085">
<div align="center" style="font-stretch: normal;">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><span style="color: navy;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">قال الشيخ عبد الرحمن:</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومن</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أصول مذهبهم</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> : نفي تأثير الأسباب في مسبباتها</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span></span><br /><br /><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: large;">التعليق:</span> </span></span></span></u><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وهذا من المخزيات المُضحكات ... بل قد وصل بهم الغباء حتى صرّحوا بأنّ من قال أنّ النّارُ تُحرقُ بطبعها فقد كفر !!</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وما ذلك إلا امتداداً لتأثّرهم بالجبرية الذين يقولون إنّ العبد مجبور على أفعاله سواء كانت خيرا أو شراً !! وليس الله بظلام للعبيد فإنّه يتصرّفُ في ملكه كيف ما يشاء و((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لا يُسألُ عمّا يفعل وهم يُسألون</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) !!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">يقول قائلهم: </span></span></span></span></b></div>
<div align="center">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والفعل في التأثير ليس إلا </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> للواحد القهّار جلّ وعلا</span></span></span><br /><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومن يقل بالطبع أو بالعلّة </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> فذاك كفر عند أهل الملّة</span></span></span><br /><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومن يقول بالقوة المودعة </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> فذاك بدعي فلا تلتفت !!</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><br /><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">يقول الشيخ الدكتور عبد الكريم الخضير حفظه الله:</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">((...السفارينية في العقيدة، في بيان عقيدة السلف، وإن كان دخلها لوثة لكنها خفيفة، حينما يقرر أن المتواتر يفيد العلم، يقول: </span><span style="color: red;">والعلم يحصل عنده لا به</span><span style="color: black;">، إيش معنى يحصل عنده لا به؟ </span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">الشبع يحصل عند الأكل لا به، الري يحصل عند الشرب لا به، الكلام هذا فيه محظور وإلا ما فيه محظور؟</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">نعم، </span><u><span style="color: red;">هذا على مذهب الأشاعرة في نفي تأثير الأسباب</span></u><span style="color: black;">، أن وجود الأسباب كعدمها لا قيمة لها، ولذلك لو تشرب بئر ما كان ريك به إنما كان ريك عنده، لو تأكل إناء كبير من الطعام وينتفخ بطنك كان شبعك عند الأكل لا به، الأكل سبب، الشرب سبب، والري والشبع حصل عنده لا به، </span><u><span style="color: red;">هم يلغون الأسباب، ويجعلون وجودها مثل عدمها</span></u><span style="color: black;">، يقابلهم المعتزلة، المعتزلة يرون أن للأسباب تأثيراً مستقلاً، مستقل تأثير الأسباب، </span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأهل السنة يقولون:</span></span></u><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"> إن الأسباب مؤثرة بلا شك، لكنها الله -سبحانه وتعالى- وهو المسبب هو الذي جعل لهذه الأسباب تأثيراً، ولذا قد يتخلف المسبب عند وجود السبب، قد يتخلف المسبب عند وجود السبب لوجود مانع مثلاً، لا سيما في الأسباب المعنوية والحسية أيضاً، قد تلبس في الشتاء مائة ثوب ويدخلك البرد، وقد تغتسل بالماء البارد بثيابك في الشتاء ولا يضرك، لكن لا نقول: إن هذا هو الأصل هو المطرد، نقول: لا هذا خلاف الأصل؛ لأن الله -سبحانه وتعالى- جعل لهذه الأسباب تأثيراً لا على جهة الاستقلال، والمسبب هو الله -جل وعلا-.</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">يعني الأشاعرة فيهم أصحاب عقول كبار كبار، يعني لو نظرت إلى عقل مثلاً الرازي أو الباقلاني أو غيره من الكبار لكن يقعون في مثل هذه الأشياء، </span><span style="color: blue;">يقول لك: ممكن أن تشوف وأنت كفيف</span><span style="color: black;">، كفيف جالس في المسجد تشوف اللي يحدث بأمريكا، يعني عباراتهم من كتبهم يقولون: يجوز أن يرى أعمى الصين البقة في الأندلس، يقولون هذا الكلام؛ لأن البصر سبب، يعني في كتبهم هذا يقولون، يعني ما هو بمحض افتراء، أنا لو أقول هنا في الرياض: ....أمريكا قيل: هذا تنظير من عندك، في كتبهم يقولون: يجوز أن يرى أعمى الصين بقة الأندلس، البقة صغار البعوضة، لماذا؟ لأن البصر سبب والأسباب لا قيمة لها، يعني وجودها مثل عدمها.</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">ولذلك قال السفاريني: ويحصل العلم عنده لا به، </span><u><span style="color: blue;">وهذه لوثة من مذهب الأشعرية،</span></u><span style="color: black;"> وأنتم تعرفون أنه يقرر في بداية الكتاب السفاريني أن مذهب أهل السنة ثلاث فرق: الأثرية، وإمامهم أحمد بن حنبل، والأشعرية وإمامهم أبو الحسن، والماترودية وإمامهم أبو منصور.</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">المقصود أن هذه لوثة ولا يوافق على هذا لا يوافق على هذا...</span><span style="font-family: "traditional arabic";">)) اهـ من </span></span><span style="color: #003300;"><span style="font-family: "traditional arabic";">شرح نظم (اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون) (رقم 3)</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وقال الحافظ أبو محمّد بن حزم في الجزء الخامس من كتابه ((الفصل)):</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: maroon;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الكلام في الطبائع</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: "times new roman";">:</span></span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قال أبو محمد: </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ذهبت الأشعرية إلى إنكار الطبائع جملة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> و قالوا ليس في النار حر ولا في الثلج برد ولا في العالم طبيعة أصلاً</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">و قالوا إنما حدث حر النار جملة وبرد الثلج عند الملامسة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قالوا ولا في الخمر طبيعة إسكار ولا في المني قوة يحدث بها حيوان ولكن الله عز وجل يخلق منه ما شاء </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقد كان ممكنا أن يحدث من مني الرجال جملا ومن مني الحمار إنسانا ومن زريعة الكزبر نخلا</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">قال أبو محمد: </span></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ما نعلم لهم حجة شغبوا بها في هذا الهوس أصلاً</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> وقد ناظرت بعضهم في ذلك فقلت له</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">:</span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إن اللغة التي نزل بها القرآن تبطل قولكم</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> لأن من لغة العرب القديمة ذكر الطبيعة والخليقة والسليقة والبحيرة والغريزة والسجية والسيمة والجبلة بالجيم ولا يشك ذو علم في أن هذه الألفاظ استعملت في الجاهلية وسمعها النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكرها قط ولا أنكرها أحد من الصحابة رضي الله عنهم ولا أحد ممن بعدهم </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">حتى حدث من لا يعتد به</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ...</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) اهـ</span></span></span><br /><br /><br /><span style="color: navy;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">قال الشيخ عبد الرحمن:</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومن ذلك</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> نفي تأثير قدرة العبد في</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أفعاله</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وهذا فرعٌ على ما سبق من دجل .. وأهل السنّة والجماعة يعتقدون أنّ الله هو الخالق لكلّ شيء ومن ضمنها أفعال العباد .. </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فالله خالق أفعال العباد والعباد فاعلون لها حقيقة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">.. وقد لا يُحسنُ بعض القرّاء فهم هذه المسألة فأنصحهم بالرجوع إلى كتاب ((</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) للعلامة الفوزان حفظه الله تعالى لتعلّم مراتب الإيمان بالقدر عند أهل السنّة والجماعة. </span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وهذا كلام مختصر حول هذه المراتب:</span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";">اعلم رحمك الله</span><span style="font-family: "traditional arabic";">أن</span><span style="font-family: "traditional arabic";">َّ الإيمان بالقدر لا يصح إلا بالإيمان بمراتبه التي دل</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ّ</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> عليها كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وهي أربعة :</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><u><span style="color: red;">الأولى :</span></u><span style="color: black;"> الإيمان بعلم الله عز وجل الأزلي المحيط الشامل لما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون .</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><u><span style="color: red;">الثانية :</span></u><span style="color: black;"> الإيمان بالكتابة ، وأنَّ الله عز وجل كتب مقادير الخلائق ، وكلَّ ما هو كائن ، وهذه الكتابة تمت قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة ، كما ثبت في الحديث</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">:</span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: "traditional arabic";">كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات بخمسين ألف سنة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><u><span style="color: red;">الثالثة :</span></u><span style="color: black;"> الإيمان بالمشيئة ، وأنَّ الأمور كلَّها بمشيئة الله ، وأنَّه ما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن ، فالملك ملكُ الله ، ولا يمكن أن يكون فيه شيء إلا بمشيئته ، لا ذرة ولا حركة ولا سكون إلا بمشيئته سبحانه .</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><u><span style="color: red;">الرابعة :</span></u><span style="color: black;"> الإيمان بالخلق والإيجاد ، وأنَّ الله خلق كلَّ شيء ، بما في ذلك أفعال العباد ، قال تبارك وتعالى : </span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ، وقال</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">)).</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وقد جمع بعض أهل العلم هذه المراتب الأربعة في بيت من الشعر فقال : </span></span></span><br /><br /></span></b><br />
<div align="center">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">علمٌ كتابةُ مولانا مشيئتُه </span></span><span style="color: green;"><span style="font-family: "traditional arabic";">***** </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وخلقُه وهو إيجادٌ وتكوينٌ</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;">
<br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">فمن لم يؤمن بمراتب القدر الأربعة فليس بمؤمن بالقدر .</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">هذا وقد صرّح أئمّة الأشاعرة بالقول بالجبر وأنّ الإنسان مجبور ومن أولئك عبد القاهر البغدادي صاحب ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الفرق بين الفرق</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) والفخر الرازي صاحب ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">التفسير الكبير</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) فقد قال ما معناه: ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إنّ الإنسان مجبور في صورة مُختار</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) !!!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فهنيئاً مرّة ثانية لأصحاب المعاصي والفجور !!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وقد حاول الأشاعرة دفع هذه الحقيقة المنتنة عنهم وحاولوا جاهدين مسح هذا العار من على جباههم فخرجوا بنظرية مُبتدعة غامضة لم يفهموها –هم أنفسهم- فضلا عن غيرهم !! </span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وسمّوا هذه النظرية بـ ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">نظرية الكسب</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) وخلاصتُها: ((أنّ العبد إذا صمّم عزمه فالله تعالى يخلق الفعل عنده، والعزم أيضاً فعلٌ يكون واقعاً بقدرة الله تعالى، فلا يكون للعبد في الفعل مدخل على سبيل التأثير وإن كان له مدخلٌ على سبيل الكسب ..)) والحقّ أنّ الكسب عند الأشاعرة هو تعلّق القدرة الحادثة بالمقدور في محلّها من غير تأثير ...</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وقولهم هذا مبنيٌّ على ضلال آخر وهو قولهم أنّ الاستطاعة –أي استطاعة العبد على أفعاله- تكون مع الفعل ولا يجوز أن تتقدّمه ولا أن تتأخّر عنه، وما يفعله الإنسان فهو كسبٌ له ..</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: medium;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أمّا أهل السنّة</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> فيُثبتون للعبد استطاعة بمعنى الوسع والقدرة وسلامة الآلات، وهذه قد تتقدّم على الفعل أو تقارنه، ولا يجبُ بها الفعل، لكن خطاب الشرع مرتبط بها، وأمّا الاستطاعة التي يجب بها الفعل وهي بمعنى التوفيق، فهذه بإرادة الله وحده، وهي التي تقارن الفعل .. (انظر اعتقاد أهل السنّة للدكتور محمّد الخميّس ص 54 وما بعدها، دار الصميعي)</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">ورحم الله القائل:</span></span></span><br /><br /><div align="center">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">مما ي</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ُ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ق</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ـ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ال ولا حقيقة ت</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">حـتـه </span><span style="color: red;">****</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">معقولة تدنوا إلى الأفه</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ـ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ام</span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الكسب عند الأشعري</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"> والحال</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">عند البهشمي </span><span style="font-family: "traditional arabic";">وطفرة النظام</span></span></span></div>
</span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></b></td></tr>
<tr></tr>
</tbody></table>
<table align="center" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0" class="tborder" id="post685715" style="background: rgb(209, 209, 225); border: 1px solid rgb(209, 209, 225); color: black; font-family: arial; font-weight: bold; width: 100%;"><tbody>
<tr valign="top"><td id="td_post_685715" style="background: rgb(255, 255, 255); font-family: tahoma; font-stretch: normal;"><div id="post_message_685715">
<div align="center" style="font-stretch: normal;">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><span style="color: navy;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">قال الشيخ عبد الرحمن:</span></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومن ذلك قولهم</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> : بأن كلام الله معنى نفسي لا يسمع من الله؛ لأنه ليس بحرف، </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولا</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">صوت، وأن هذا القرآن عبارة عن كلام الله ليس هو كلام الله حقيقة؛ فموسى لم يسمع</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">كلام الله من الله، بل إن الذي سمعه كلامٌ خلقه الله في الشجرة وهو عبارة عن المعنى </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">النفسي، وهذا من أعظم التنقص لله، حيث يتضمن هذا القول تشبيه الله بالأخرس،</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ...</span></span></span><br /><br /><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">التعليق:</span></span></span></u><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">اعلم رحمك الله أنّ القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق تكلّم به حقيقة لا مجازاً بصوت لا يُماثله أصوات المخلوقين، سمعه منه جبريلُ فوعاهُ فأقرأهُ محمّداً صلى الله عليه وسلّم، من الله بدأ وإليه يعودُ في آخر الزمان.</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">هذه عقيدتنا في القرآن أنّه كلام الله الحقيقي معناهُ ولفظهُ.</span></span></span><br /><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">يقول الإمام القحطاني رحمه الله:</span></span></span></span></b></div>
<div align="center">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إنّ الذي هو في المصاحف مثبتٌ </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> بأنامل الأشياخ والشبّان</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></b><br />
<div align="center">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">هو قول ربّي آيه وحروفه </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ومدادنا والرقُّ مخلوقان</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;">
<br /><br /><div align="center">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">من قال في القرآن ضد مقالتي </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">****</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> فالعنهُ كلّ إقامة وأذان</span></span></span></div>
<br /><br /><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى في شرحه على كتاب التوحيد: (إعانة المستفيد ص 2/31): </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="font-family: "traditional arabic";">وفي قوله: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">(</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قال</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">)</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> إثبات أن الله يتكلّم، <span style="color: maroon;">فصفة الكلام ثابتةٌ لله، يتكلّم متى شاء إذا شاء سبحانه وتعالى؛ كلاماً يليق بجلاله، ليس مثل كلام المخلوقين، فكيفيّته وكُنْهُه لا يعلمهما إلاَّ الله سبحانه وتعالى، لكنه ثابتٌ لله من صفات الأفعال التي يفعلها الله إذا شاء سبحانه وتعالى.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ففيه: ردٌّ على الجهمية والمعتزلة والأشاعرة الذين ينفون الكلام عن الله سبحانه وتعالى</span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> اهـ</span></span><br /><br /><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">ولكنّ الأشاعرة لم يعتقدوا في القرآن ما اعتقدناهُ بل قالوا عن القرآن إنّه نوعان: ألفاظٌ ومعان ..</span></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فالألفاظ مخلوقةٌ وإنّما سمّي القرآن كلام الله مجازاً لا حقيقةً !! وإنّما أضافه الله إليه فقال ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) الآية، إضافة تشريف لا إضافة صفة إلى موصوف !! </span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">والمعاني أزليةٌ قديمة قدم الله تعالى قائمةٌ بذات الله تعالى وهي معنى واحدٌ لا ينفكُّ عنه ولا يتبعّضُ ولا يتجزّأ إن عُبّر عنه بالعبرانية كان توراةً وإن عُبّر عنه بالسريانية كان إنجيلاً وإن عُبّر عنهُ بالعربية صار قرآناً !!! وأنّه لا يتعلّق بمشيئة الله وقدرته.</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">و قالوا إنّ هذا القرآن هو تعبير عن كلام الله النّفسي المسموع !! </span></span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وهذا القول منهم أبعد عن النّقل والعقل معاً !</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> فالكلام النّفسي لا يُسمعُ ! ولم يقُل بهذا الهُراء غير الأشاعرة. حتى إنّ الماتريدية -وهي ربيبة الأشعرية- قالوا: هو –أي القرآن- </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">كلام الله النّفسي لا يُسمعُ</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، فموسى عليه السلام وغيره من الأنبياء لم يسمعوا كلام الله، </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وإنّما سمع موسى صوتاً مخلوقاً في الشجرة</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> !!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">فقول الماتريدية هذا –على ضلاله- أقرب إلى العقل من قول الأشاعرة !!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">قال القرافي: معنى الكلام النّفسي أنّ كلّ عاقل يجدُ في نفسه الأمر، والنّهي، والخبر ...، وهو غير مختلف، ثمّ يُعبّر عنه بعبارات، ولغات مختلفة، فالمُختلفُ هو الكلام اللساني، وغير المختلف هو الكلام النّفسي القائم بذات الله القائم بذات الله تعالى! اهـ (البحر المحيط 1/444) </span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">فهم -بهذا الكلام الباطل- يجعلون الله جلّ جلاله عاجزٌ عن الكلام متى شاء بما شاء كيفما يشاء !!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">فالله عزّ وجلّ عند الأشاعرة والماتريدية لا يتكلّم بمشيئته وقدرته، وليس فيما يقوم به شيء يكون بمشيئته وقدرته، لامتناع قيام الأمور الاختيارية به عندهم، لأنّها في زعمهم حادثة والله تعالى لا يقوم به حادثٌ في زعمهم، ولهذا تأوّلوا –بل حرّفوا- النّصوص التي تُناقض أصلهم وتجتثُّه من جذوره.</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (درء التعارض 2/18): </span></span></span><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">((أمّا مسألة قيام الأفعال الاختيارية به –أي الله- فإنّ ابن كلاب والأشعري وغيرهم ينفونها، وعلى ذلك بنوا قولهم في مسألة القرآن...))</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">فما دليلهم على ما يعتقدون ؟!</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">هُنا يتدخّلُ الشاعرُ النّصراني الأخطل فيُجيبُك:</span></span></span><br /><br /><div align="center">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إن الكلام لفي الفؤاد وإنما</span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">*****</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">ج</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ُ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">عل اللسان على الفؤاد دليلا</span></span></div>
<br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">فهؤلاء هم الأشاعرة !! يأخذون دينهم واعتقادهم من شعر منسوب للنّصارى !! فأيّ جماعة هم وأيّ سنّة هم عليها ؟؟!! </span></span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والذي أعتقدهُ –من باب قوله تعالى ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لا يجرمنّكم شنئانُ قوم</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ..))- أنّ الأخطل النّصراني مسكين قد مُسح فيه السكّين –كما نقول نحنُ الجزائريّون- فكلّ ما يُنسبُ إليه هو من اختراع الأشاعرة أنفسهم ولا تصحُّ نسبة شيء من هذا الهراء إليه .. </span></span></span><br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">يقول العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله رادّا على استدلال الأشاعرة بما يُنسبُ للأخطل: </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(( ... </span><span style="font-family: "traditional arabic";">أما اللغوي فلأن الاستواء في اللغة يأتي بمعنى الاستيلاء قال الشاعر – حسب كلامهم - :</span></span><br /><br /><div align="center">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قد استوى بشر على العراق </span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">***</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"> من غير سيف ودم مهراق</span></span></div>
<br /><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">(<span style="color: blue;">قد استوى بشر على العرق</span>) يعني استولى بشر على العراق ، من القائل ؟</span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">قالوا هذا البيت قاله الأخطل .</span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">بحث أهل العلم في ديوان الأخطل الذي يرويه المعروفون <u><span style="color: red;">فلم يجدوا هذا البيت في ديوانه</span></u> ، فمن نسبه للأخطل ؟</span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">لم ينسبه إلا المعتزلة إليه ، قال الأخطل ، <span style="color: blue;">لماذا خصوا الأخطل ؟</span></span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">حتى يجعلوه في حدود من يحتج بشعرهم لأن شعر العرب يحتج به إلى سنة 150 للهجرة وما بعد ذلك لا يحتج بالشعر لأنه كثر فيه الموَلًّد واستعمال الألفاظ غير العربية ، <u><span style="color: red;">فاختاروا الأخطل لذلك ولاختلاف نسخ ديوانه</span></u> ، إلى آخره وهو لا يوجد في شيء من ذلك ، وقد أورده – أورد هذا البيت – صاحب كتاب الصحاح الجوهري وغُلِّط في ذلك ولم يعزه إلى ديوان معروف برواية عالم معروف ، وهذا ما من شك أنه على أصولهم يبطل ، لماذا ؟</span></span><br /><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">لأننا نقول لهم <span style="color: blue;">أيها المبتدعة وأيها الأشاعرة وأيها المعتزلة</span> إذا كان استوى بمعنى استولى واحتججتم فيه بذلك بما يثبت عقيدة وأنتم من المعروف لديكم أنكم تقولون ليس خبر الآحاد بحجة في العقائد ، حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقولون لا يحتج به في باب العقيدة لماذا ؟</span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قالوا</span><span style="font-family: "traditional arabic";">:</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لأنه نقل آحاد وإن صح السند وعلمنا الرجال وهم ثقات لكن هم أفراد والأفراد يجوز عليهم الغلط</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"> ، فرد</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ّ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">وا أحاديث الصفات لأجل نقل الآحاد ،</span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فنقول : <span style="color: blue;">ألا حكمتم على أنفسكم بمثل ما اعترضتم به</span> ، فهذا البيت لم ينقله أحد ، ليس ث</span><span style="font-family: "traditional arabic";">َ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">م</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ّ</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> إسناد إلى الأخطل أصلا وإنما هي نسبة من غير صحة ولو صح الإسناد فمقتضى كلامكم أنه لا يؤخذ بهذا ، لا يؤخذ بنقل الآحاد ، لا بد يكون نقلا مشتهرا ، مع أنه ليس موجودا في كتب الأخطل وليس ثم إسناد إليه <span style="color: blue;">فهو إذن أدنى</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأدنى من مرتبة نقل الآحاد</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"> ، فعلى مقتضى أصولهم يجب عليهم إذا كانوا منصفين أن يبطلوا الاحتجاج بذلك</span><span style="font-family: "traditional arabic";">)) شرح الواسطية شريط 2.</span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">هذا وقد استشكل الآمدي -وهو من أئمّة الكلام الأشاعرة- كون القرآن أزليٌّ قديمٌ فقال: ((</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> إني نظرت في هذا القول وهو أنّ كلام الله قديم، وأنّ القرآن قديم، وأنه حين أوحي إلى محمد عليه الصلاة والسلام إنما أوحي بالعبارة وبما ألقي في نفس جبريل، <u><span style="color: blue;">فأشكل علي أنّ القرآن فيه آيات كثيرة فيها التعبير عنه بلفظ الماضي</span></u> </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">، وهل كان ثم مجادِلة</span><span style="font-family: "traditional arabic";">؟</span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وهل كان ثم</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ّ</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> زوج</span><span style="font-family: "traditional arabic";">؟</span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وهل كان ثم</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ّ</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> صوت حتى يسمع الله</span><span style="font-family: "traditional arabic";">؟</span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قال (<span style="color: red;">قَدْ سَمِعَ اللَّهُ</span>) فإذا كان الله قال هذا القول في الأزل ولا زوجة ولا مجادِلة ولا قول، فما الذي سمع</span><span style="font-family: "traditional arabic";">؟</span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فيلزم منه أن قوله (<span style="color: red;">قَدْ سَمِعَ</span>) وكل أفعال الماضي في القرآن أنها غير مطابقة للواقع، <u><span style="color: blue;">وهذا هو الكذب</span></u>،</span><span style="font-family: "traditional arabic";">...)) اهـ</span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وهذا لاشك أنه رد منطقي جميل لأنه يلزمهم على أصولهم ولا فرار لهم منه.</span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> من الدرس العاشر من شرح الطحاوية للشيخ صالح آل الشيخ.</span></span></span><br /><br /><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">طيّب .. فإذا كان القرآن هو معنى قائم بذات الله تعالى وأنّهُ أزليٌّ –قديمٌ- كما يعتقد الأشاعرة الضلال فمن الذي عبّر عنه ؟!</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">هنا اختلف الأشاعرة إلى فريقين .. فريق قال إنّ من عبّر عن كلام الله النّفسي هو جبريل ! استدلالا بقوله تعالى ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إنّه لقول رسول كريم</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) !!!</span></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وفريق صرّح بأنّه النّبي صلى الله عليه وسلّم استدلالا بقوله تعالى ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إنّه لقول رسول كريم</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) كذلك !!! وبذا صرّح الباقلاني والجويني من مُتقدّمي أئمّتهم في الضلال.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وتأوّلوا قول الله تعالى ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">نزل به الروح الأمين</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) الآية بأنّه نزول إعلام وإفهام لا نزول حركة وانتقال ! وذلك بناءاً على عقيدتهم في نفي علوّ الله تعالى على خلقه!!</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولذلك تجد بعض المبتدعة ممّن يُعطون الإجازات على بعض القراءات يوقفون الإسناد إلى اللوح المحفوظ لا إلى الله تعالى !! وذلك لاجتناب إضافة الكلام إلى الله تعالى تنزيهاً منهم لله تعالى في زعمهم !! </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فالقرآن عندهم إنما هو عبارة</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ٌ</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> عن كلام الله</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"> ، يقول بعضهم : خلقه الله في اللوح المحفوظ ، وأخذه جبريل من اللوح المحفوظ مباشرة.</span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> (انظر تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي ص 199-200 للشيخ عبد الرزاق البدر))</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يقول</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> شيخ الإسلام </span><span style="font-family: "traditional arabic";">ابن تيمية رحمه الله تعالى مجيباً على شبهة الأشعرية: </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="font-family: "traditional arabic";">وفي إضافته تعالى إلى هذا الرسول تارة وإلى هذا</span><span style="font-family: "traditional arabic";">تارة دليل على أنه إضافة بلاغ وأداء لا إضافة </span><span style="font-family: "traditional arabic";">إ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">حداث لشيء منه وإنشاء <u><span style="color: red;">كما يقول بعض</span></u></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">المبتدعة الأشعرية </span></span></u><span style="font-family: "traditional arabic";">من أن حروفه ابتداء جبريل أو محمد مضاهاة منهم في نصف قولهم لمن</span><span style="font-family: "traditional arabic";">قال إنه قول البشر من مشركي العرب</span><span style="font-family: "traditional arabic";">)) اهـ</span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأما ما ادّعاه الأشاعرة الجهمية أنّ تسمية الله تعالى للقرآن ((</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">كلام الله</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) هو من قبيل المجاز لا الحقيقة وأنّ إضافة الكلام إليه تعالى إضافة تشريف لا إضافة صفة إلى موصوف فمردود وباطل ومحال !!</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ذلك أنّ ((</span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">المضافات إلى الله نوعان</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">: أعيان، وصفات:</span></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فالصِّفات إذا أُضيفت إليه؛ كالعلم والقدرة والكلام والحياة والرِّضا والغضب ونحو ذلك </span></span><u><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">دلَّت الإضافة على أنَّها إضافة وصف له قائم به ليست مخلوقة</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> لأنَّ الصِّفة لا تقوم بنفسها؛ فلا بدَّ لها من موصوف تقوم به، </span></span><u><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">فإذا أُضيفت إليه عُلِم أنَّها صفة له</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، لكن قد يعبَّر باسم الصِّفة عن المفعول بها؛ فيسمَّى المقدور قدرة والمخلوق بالكلمة كلاماً والمعلوم علماً والمرحوم به رحمة؛ كقول النَّبيِّ </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">صلى الله عليه وسلّم</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">: ((</span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إنَّ الله خلق الرَّحمة يوم خلقها مئة رحمة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">...))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">[</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">رواه البخاري في (الرقاق، باب الرجاء مع الخوف، 6469، 7 / 183) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">] </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ويُقال للمطر والسَّحاب: هذه قدرة قادر وهذه قدرة عظيمة، ويُقال في الدُّعاء: غفر الله لك علمه فيك؛ أي: معلومه.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأما الأعيان إذا أُضيفت إلى الله تعالى</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">؛ فإمَّا أن تُضاف بالجهة العامَّة التي يشترك فيها المخلوق، مثل كونها مخلوقة ومملوكة له ومقدورة ونحو ذلك؛ فهذه إضافة عامَّة مشتركة؛ كقوله: </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">هذا خَلْقُ اللهِ</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">[</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لقمان: 11</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">].</span></span></span><br /><span style="font-size: large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقد يضاف لمعنى يختصُّ بها يميَّز به المضاف عن غيره</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، مثل: بيت الله، وناقة الله، وعبد الله، وروح الله؛ فمن المعلوم اختصاص ناقة صالح بما تميَّزت به عن سائر النياق، </span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">وكذلك اختصاص الكعبة، واختصاص العبد الصالح الذي عبد الله وأطاع أمره، وكذلك الرُّوح المقدَّسة التي امتازت بما فارقت به غيرها من الأرواح</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">؛ فإنَّ المخلوقات اشتركت في كونها مخلوقة مملوكة مربوبة لله يجري عليها حكمه وقضاؤه وقدره، وهذه الإضافة لا اختصاص فيها ولا فضيلة للمضاف على غيره، وامتاز بعضها بأنَّ الله يحبُّه ويرضاه ويصطفيه ويقرِّبه إليه ويأمر به أو يعظِّمه ويحبُّه؛ </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فهذه الإضافة يختصُّ بها بعض المخلوقات؛ كإضافة البيت والناقة والرُّوح وعباد الله من هذا الباب...</span></span></u><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span></u></span><br /><br /><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">فبان بهذا الكلام –إن شاء الله تعالى- أنّ المُضافات إلى الله تعالى على قسمين:</span></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قسمٌ قائمٌ بنفسه ولا يحتاجُ إلى غيره ليقوم به كالكعبة والأرض والعبد والروح وغيرها .. فهذه إذا أضيفت إلى الله تعالى كقوله تعالى : ((</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">أرض الله</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) و ((</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">عبد الله</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) و ((</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">روح الله</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فهي إضافة تشريف وامتياز وتخصيص.</span></span></u></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقسمٌ لا يقوم بنفسه كالعلم والبصر والكلام والسمع والوجه واليد والقدرة والاستواء وغيرها .. فهذه إذا أضيفت إلى الله تعالى كقوله تعالى ((</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">حتى يسمع كلام الله</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) و ((</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">ويبقى وجه ربّك ذو الجلال والإكرام</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) و ((</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">بل يداه مبسوطتان</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فهي إضافة صفة إلى موصوف</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">. </span></span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وبان بهذا أيضاً ضلال الأشاعرة وكذبهم وتدليسهم وتلبيسهم على المسلمين </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">في زعمهم أنّ ألفاظ القرآن مخلوقةٌ وإنّما سمّي القرآن كلام الله على المجاز لا على الحقيقة !! وإنّما أضافه الله إليه فقال ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) الآية، إضافة تشريف لا إضافة صفة إلى موصوف !! </span></span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأمَّا سلف المسلمين من الصَّحابة والتَّابعين لهم بإحسان، وأئمَّة المسلمين المشهورون بالإمامة فيهم كالأربعة وغيرهم، وأهل العلم بالكتاب والسُّنَّة؛ </span></span><u><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">فيفرِّقون بين مملوكاته وبين صفاته؛</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> فيعلمون أنَّ العباد مخلوقون، وصفات العباد مخلوقة، وأجسادهم، وأرواحهم، وكلامهم، وأصواتهم بالكتب الإلهية وغيرها، ومدادهم، وأوراقهم، والملائكة، والأنبياء وغيرها، </span></span><u><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">ويعلمون أنَّ صفات الله القائمة به ليست مخلوقة</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">؛ كعلمه، وقدرته، وكلامه، وإرادته، وحياته، وسمعه، وبصره، ورضاه، وغضبه، وحبِّه، وبغضه، </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">بل هو موصوف بما وصف به نفسه وبما وصفته به رسله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">؛ فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ووصفه به رسله، ولا يحرفون الكَلِم عن مواضعه، ولا يتأوَّلون كلام الله بغير ما أراده، ولا يمثِّلون صفات الخالق بصفات المخلوق؛ ب</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ل يعلمون أنَّ الله سبحانه ليس كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">؛ بل هو موصوف بصفات الكمال، منزَّه عن النَّقائص، وليس له مِثْل في شيء من صفاته،</span></span><u><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">ويقولون:</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> إنَّه لم يزل ولا يزال موصوفاً بصفات الكمال، </span></span><u><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">لم يزل متكلِّماً إذا شاء بمشيئته وقدرته،</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ولم يزل عالماً، ولم يزل قادراً، ولم يزل حيّاً سمعياً بصيراً، ولم يزل مريداً؛ فكلُّ كمال لا نقص فيه يمكن اتِّصافه به فهو موصوف به، لم يزل ولا يزال متَّصفاً بصفات الكمال منعوتاً بنعوت الجلال والإكرام سبحانه وتعالى).</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">((الجواب الصحيح</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> لمن بدّل دين المسيح لابن تيمية</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> (2 / 158 – 164</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> باختصار</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">).</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><b>وبالجملة فإنّ</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">(</span></span><u><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">الصِّفات لها ثلاث اعتبارات</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">: تارة تعتبر مضافة إلى الربِّ، وتارة تعتبر مضافة إلى العبد، وتارة تعتبر مطلقة لا تختصُّ بالربِّ ولا بالعبد</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">فإذا قال العبد:</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> حياة الله وعلم الله وقدرة الله وكلام الله ونحو ذلك؛ </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فهذا كلُّه غير مخلوق ولا يماثل صفات المخلوقين</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">،</span></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: red;">وإذا قال:</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> علم العبد وقدرة العبد وكلام العبد؛ </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فهذا كلُّه مخلوق ولا يماثل صفات الربِّ،</span></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وإذا قال:<span style="color: black;"> العلم والقدرة والكلام؛ ف</span><span style="color: blue;">هذا مجمل مطلق لا يقال عليه كلُّه أنَّه مخلوق ولا أنَّه غير مخلوق</span><span style="color: black;">؛ بل ما اتَّصف به الربُّ من ذلك فهو غير مخلوق، وما اتَّصف به العبد من ذلك فهو مخلوق؛ </span><u><span style="color: red;">فالصِّفة تتبع الموصوف</span></u><span style="color: black;">، فإن كان الموصوف هو الخالق؛ فصفاته غير مخلوقة، وإن كان الموصوف هو العبد المخلوق؛ فصفاته مخلوقة) ((مجموع الفتاوى</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> لابن تيمية</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) (12 / 66).</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ورحم الله الإمام الطحاوي القائل في عقيدته: </span><span style="font-family: "traditional arabic";">(</span><span style="font-family: "traditional arabic";">(</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> فَمَنْ سَمِعَهُ </span><span style="font-family: "traditional arabic";">–<span style="color: blue;">أي القرآن</span> - </span><span style="font-family: "traditional arabic";">فَزَعَمَ أَنَّهُ كَ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">لا</span><span style="font-family: "traditional arabic";">مُ ا</span><span style="font-family: "traditional arabic";">ل</span><span style="font-family: "traditional arabic";">بَشَرِ فَقَد كَفَر، وَقَد ذَمَّهُ اللَّهُ وَعَابَهُ، وَأَوعَدَهُ بِسَقَرَ، حَيْثُ قَالَ تَعَالَى</span><span style="font-family: "traditional arabic";"> ((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">سَأُصْلِيهِ سَقَرَ</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">)) </span><span style="font-family: "traditional arabic";">، فَلَمَّا أَوْعَدَ اللَّهُ بِسَقَرَ لِمَنْ قَالَ </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">، عَلِمْنَا وَأَيْقَنَّا أَنَّهُ قَوْلُ خَالِقِ الْبَشَرِ، وَلَا يُشْبِهُ قَوْلَ الْبَشَرِ</span><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span></span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></b></td></tr>
<tr><td id="td_post_685715" style="background: rgb(255, 255, 255); border-left: 1px solid rgb(209, 209, 225); font-family: tahoma; font-stretch: normal;" valign="bottom"><br />
</td></tr>
</tbody></table>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><br /></span></span></span></span></b>
<table align="center" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0" class="tborder" id="post713020" style="background: rgb(209, 209, 225); border: 1px solid rgb(209, 209, 225); color: black; font-family: arial; font-weight: bold; width: 100%;"><tbody>
<tr valign="top"><td id="td_post_713020" style="background: rgb(255, 255, 255); font-family: tahoma; font-stretch: normal;"><div id="post_message_713020">
<div align="right">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><span style="color: navy;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">قال الشيخ عبد الرحمن:</span></span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ولا</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يزكي هذه الأقوال إن قال بها بعض الأكابر والفضلاء من أهل العلم فإنهم غير معصومين،</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وما قالوه من هذه الأقوال المخالفة لمذهب السلف الصالح هو مما يعد من أخطائهم التي</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لا يتابعون عليها، وهم في ذلك مجتهدون ومأجورون، والواجب على المسلم أن يحكِّم كتاب</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، وألا يتعصب لإمام، أو مذهب، فكلٌّ يؤخذ من</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قوله ويرد، إلا الرسول صلى الله عليه وسلم.</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></b>
<div align="right">
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">والله أعلم,,,</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;">
<br /><div align="center">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">التاريخ : 11/8/1426 عبدالرحمن بن ناصر البراك</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">التعليق:</span></span></span><br />
<span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">أمّا كون صدور هذه العقائد أو بعضها من بعض الأئمّة يُعدُّ خطأً فصحيح وهم لا يُتابعون على ما وقعوا فيه من الأخطاء في أبواب الفقه كباب المياه والطهارة فضلا عن أصول الاعتقاد !!</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">ولكنّ السؤال الذي يطرح نفسه هو: </span><u><span style="color: maroon;">هل يجوز الاجتهادُ في أمور الاعتقاد حتى نقول إنّ للمخطئ أجراً وإنّ للمُصيب أجرين ؟!</span></u></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الجواب:</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"> أنّه تقرر عند علمائنا أنّ الاجتهاد لا يكون مع نصّ وأنّ الغيبيات وأمور الاعتقاد من المسائل التوقيفية التي لا مجال للعقل أن يتحكّم فيها قبولا وردّاً وعليه فلا يجوز الاجتهاد في الغيبيات وأمور الاعتقاد، فإذا تقرّر هذا فلا مجال لوصف المصيب بأنّه مصيب والمخطئ أنّه مخطئ، بل الكلُّ مخطؤون ! </span></span></span><br />
<span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">ويشهدُ لهذا القول ما يُروى عن النّبيّ صلى الله عليه وسلّم: ((</span><span style="color: red;">من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ومن أخطأ فليتبوّء مقعده من النّار</span><span style="color: black;">)) .</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وفي ذلك يقول بقية السلف العلامة الدكتور صالح الفوزان حفظه الديّان معقباً على قول الصوفي البوطي: ((</span></span><span style="color: #003300;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إنّ من قواعد هذا المنهج ما قد يخضع فهنه للجتهاد، ومن ثمّ فقد وقع الخلاف</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ..)) فقال بقية السلف: ((فهل الإسلام قابل للاختلاف ؟! </span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">كلا، </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">بل إنّ أصول الإسلام والغقيدة ليست مجالا للاجتهاد والاختلاف</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، وإنّما هذا في المسائل الفرعية.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">فمن خالف في أصول الدّين وعقيدته فإنّه يكفُر أو يُضلّلُ بحسب مخالفته، لأنّ مدارها على النّص والتوقيف</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">.)) (تعقيبات على كتاب السلفية ليس مذهبا ص 12-13 مكتبة الهدي المحمّدي)</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقال أيضاً في موضع آخر: ((</span></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أمّا مسائل العقيدة فلا مجال للاجتهاد فيها وإنّما مدارها على التوقيف</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، ومن خالف فيها ضلّل أو كفّر بحسب مخالفته. </span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وقد ضلّل السلف القدرية والخوارج والجهمية، وحكموا على بعضهم بالكفر لمخالفتهم منهج السلف)) (نفس المصدر ص14)</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أمّا قول الشيخ عبد الرحمن حفظه الله ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">والواجب على المسلم أن يحكِّم كتاب</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، وألا يتعصب لإمام، أو مذهب، فكلٌّ يؤخذ من</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">قوله ويرد، إلا الرسول صلى الله عليه وسلم</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> فهو كلام يكتب بماء الذّهب كما يقولون. فإنّه يحلّ الإشكال القائم عند كثير من الدّعاة إلى الله على غير بصيرة وعلى خلاف منهاج النّبوة الذين إذا واجهتهم بهذه الحقائق عن الأشاعرة الضلاّل قالوا: إنّ ابن حجر والنّووي وابن الجوزي والعزّ بن عبد السلام والقرطبي وغيرهم كانوا أشاعرة –</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقد صدقوا في نسبة بعضهم إلى الأشاعرة وكذبوا في آخرين</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">- فإنّ الحقّ لا يُعرف بالرجال ولكنّ الرجال يُعرفون بالحقّ .</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ونحنُ –ولله الحمد- لسنا من مقدسي الرجال والمشايخ كالصوفية الأشرار والروافض الفجّار حاشا وكلا، بل نقول كما قال الأوّلون: </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">كلٌّ يؤخذ من قوله ويُترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلّم</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> فهؤلاء الأئمّة الذين </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">صدر من بعضهم <u>بعض الموافقة</u> لما عليه الأشاعرة من دين مشين</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> يُحتجُّ لهم ولا يُحتجُّ بهم فإنّ الله لم يجعل العصمة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلّم.</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">ومن نفائس كلام الإمام الفقيه العربي بن بلقاسم التبسي الجزائري رحمه الله تعالى مما يخدم الموضوع الذي نحن بصدده قوله عليه رحمة الله: ((وممّا لا نزاع فيه عند أهل السنّة أنّ العقل أو العادة أو الشهوة لا حكم لها في دين الله المعصوم، وإنّما العقل آلة خلقها الله ندرك بها. ولا حجّة بحكمه إلا في أصول الدّين (الاعتقادات).</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومن المقرّر: إن كنتََ ناقلاً فالصحّة، وإن كنتَ مدّعياً فالدّليل. </span></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وانّ غير المعصوم محكوم بهذه القاعدة بلغتت ما بلغت مكانته أو علمه أو صلاحه</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) (بدعة الطرائق في الإسلام ص 22 دار البعث قسنطينة/ تحقيق: د. الشرفي)</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وقال أيضا عليه رحمات الله: ((ومن المُدوّن في علمي العقائد والسنن أنّ ردّ النّصوص استهزاءاً بها، أو إيثاراً لغيرها عليها كُفرٌ.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومن المذكور في علمي الفروع والخلافيات: </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">أنّ ترك السنن وتقليد الرجال: بدعة وضلالة.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">ومن المدوّن أيضاً: أنّ السلف في القرون الثلاثة كانوا يقتدون بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلّم وإنّ المذاهب الاسلامية المعتبرة كانوا يتّبعون الوارد، وخلافهم في مسائلهم تابع لما بين أيديهم من السنن والآثار. </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وإذا ثبت الحديث فهو مذهب الجميع.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وأنّه لا يُعلمُ إمامٌ يُعرضُ عن سنّة تبيّنت اتّكالاً على أنّ صالحاً أو عالماً خالفها</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">. فإنّ اقلّ ما يقتضي ذلك الفسوق. جعلنا الله ممّن يسمع القول فيتّبع أحسنه.)) اهـ (نفس المصدر ص23)</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فإذا تبيّن هذا وترسّخ في الأذهان فاعلم أخي القارئ بارك الله فيك أنّ الموقف الصحيح من أخطاء بعض الأئمّة الفقهاء والمحدّثين في المسائل الاعتقاد أنّ ما صدر منهم خطأ محضٌ يجب التنبيه عليه والتحذير منه والردّ عليه ويجب في المقابل حفظ كرامة من صدر منه هذا الخطئ والترحّم عليه وسؤال العفو له من الله تعالى فإنّ خطأه هذا يكادُ لا يظهرُ أمام حسناته وفضائله..</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وهذا شيخ الإسلام ابن باز رحمه الله تعالى يقول في تقدمته على الكتاب الجليل (فتح الباري 1/4) للحافظ الكبير ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى: ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وقد وجدنا للشارح رحمه الله أخطاءً لا يحسن السكوت عنها، فكتبنا عليها تعليقاً يتضمّنُ تنبيه القارئ على الصواب وتحذيره من الخطأ</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)) اهـ</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فأنت ترى أنّ الإمام ابن باز رحمه الله تعالى حذّر من أخطاء ابن حجر في الفتح ومع ذلك فقد شرحه رحمه الله تعالى ودرّسه ونصح به ونقل عنه في كثير من مؤلّفاته وفتاويه.</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">وحاشا لله أن نشابه الحدّادية الغلاة الذين أحرقوا فتح الباري وشرح صحيح مسلم للنووي رحمه الله تعالى أمام الملأ !! </span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">حاشا وكلا.. ليس هذا الطريقُ طريقنا ولا ذاك المنهج منهجنا ..</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">يقول فقيه الزمان الشيخ محمّد بن عثيمين رحمه الله تعالى: ((الآن يوجد بعض النّاس </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">تعلم أنّ له قدم صدق في الحقّ والدفاع عنه</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، فيخطئ في مسألة واحدة من مسائل الأصول التي هي أصول، فتُمحى كل حسناته، ونضرب لهذا مثلا: بالحافظ ابن حجر رحمه الله، </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "traditional arabic";">لا يشك في أنّ له قدم صدق في إحياء السنّة ونشرها والدفاع عنها،</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> ومع ذلك سمعنا أنّ البعض يقول: يجب إحراق فتح الباري لأنّه مؤوّل، </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">وهذا غلط عظيم</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">، بل يجب أن نأخذ ما فيه من الحقّ، ونعلّق على ما فيه ممّا ينافي هذا الحقّ.)) اهـ ((تعليق على اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية ص 51 مكتبة الصفا)).</span></span></span></div>
<br /><br /><br /><br /><div align="center">
<u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;">فصل</span></span></span></u></div>
<br /><br /><div align="center">
<u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: large;">هل الأشاعرة كُفّار !؟</span></span></span></u></div>
<br /><br /><div align="right">
<span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">اعلم رحمك الله أنّ <span style="color: blue;"><u>جمهور العلماء على عدم تكفير الأشاعرة</u></span> إلا أنّ بعض أهل العلم السابقين حكموا على الأشاعرة بالكفر وأخرجوهم من زمرة المُسلمين بسبب اعتقادهم الباطل ومذهبهم الفاسد ومن أولئك الحافظ أبو نصر السجزي رحمه الله وغيره </span><span style="color: blue;">فقد أكفرهم باسمهم الصريح ! وحكى إجماع الفقهاء على تكفير من قال بقول الأشعري في القرآن الكريم</span><span style="color: black;"> –أي أنّه حكاية عن كلام الله لا أنّه كلام الله الحقيقي كما مرّ بك آنفاً- (انظر رسالة السجزي ص15) وكذا الحافظ الهمام ابن حزم الأندلسي رحمه الله تعالى </span><span style="color: blue;">فقد حكم على من العتقد اعتقاد الأشعري في كلام الله تعالى بالكفر المخرج من الملّة </span><span style="color: black;">(انظر الفصل له 3/4-5 و 4/159)</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">ومن أهل العلم من عرّض بهم ولم يُصرّح بهم – أي باسمهم الصريح- كما صنع الإمام الحافظ اللالكائي في كتابه ((</span><span style="color: blue;">شرح أصول اعتقاد أهل السنّة والجماعة</span><span style="color: black;">)) والإمام البربهاري وغيرهما من أهل العلم .. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">(انظر في ذلك: الأزمة العقيدية بين الأشاعرة وأهل الحديث (ص52)، للدكتور خالد كبير علال، وهو كتاب غزير المادّة إلا أنّ فيه أخطاءاً ليست بالهيّنة ! وسأُفردها بردّ إن شاء الله تعالى)</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">والذي أعتقدُهُ وأدينُ لله به هو التفصيل في ذلك فليس كلّ من كان على عقيدة الأشاعرة كان كافرا بل يجب التفصيل في مثل هذه الأمور الدقيقة الحساسة فليس كلّ من وافق الأشاعرة في بعض اعتقادهم كتأويل الصفات وغيرها يُحكم بكفره بل يجب التفريق بين ردّ الصفة جحودا وعنادا ونفياً لها وبين ردّها تأويلاً .. وكذلك يجب التفريق بين تأويل الصفة تأويلا سائغاً في لغة العرب وبين تأويل الصفة تأويلاً غير سائغ في لغة العرب وهو ما يعرف بالتأويل البعيد وهكذا ..</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">كذلك يجب التنبّه إلى أنّ ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه بل لابد من توفّر جميع الشروط وانتفاء جميع الموانع ...</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">يقول العلامة السعدي رحمه الله:</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">ولا يتمّ الحكم حتى تجتمع <span style="color: darkgreen;">****</span> كلّ الشروط والموانع ترتفع</span></span></span></div>
<br /><br /><div align="right">
<span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">يقول فضيلة الشيخ العلامة محمّد أمان الجامي رحمه الله :</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">((</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">أجمع أهل العلم على أنه </span><u><span style="color: red;">من نفى صفة ثابتة بالكتاب والسنة فهو يكفُر</span></u><span style="color: black;">، لكن مسألة الكفر بالنسبة للقاعدة : نحن نُطلق هكذا ونؤمن بهذه القاعدة، إلا أنّ الأفراد : </span><u><span style="color: red;">قد ينفي الإنسان صفةً ولا يكفُر</span></u><span style="color: black;">، أي : كفر المعيَّن يُتَحَفَّظُ فيه، لأن هذا المعيَّن قد تكون له شبهة، ويُعذر بجهل كأن كانت الصفة خفية، </span><u><span style="color: red;">كأن عاش في بيئة بين المعتزلة أو بين الأشاعرة الذين يؤوِّلون وينفون الصفات</span></u><span style="color: black;"> نشأ هناك ولا يعلم من الدين إلا ما يسمع من المعتزلة ومن الأشاعرة ومن علماء الكلام، </span><span style="color: blue;">يحسب أن هذا هو الدين نفسه هو الدين الذي جاء به النبي</span><span style="color: black;"> ـ عليه الصلاة والسلام ـ؛ طالما يعيش في تلك البيئة الفاسدة </span><span style="color: blue;">يُعذر حتى يخرج فيعلم فتقوم عليه الحجة</span><span style="color: black;"> إن تعصّب بعد ذلك قال : أنا لا أترك ما وجدت عليه شيوخي وإن كانت الصفة ثابتة بالكتاب والسنة لكن لا أغيِّر ولا أبدِّل ما كنت عليه؛ </span><u><span style="color: red;">بعد علمه يُحكم بكفر، وقبل ذلك لا</span></u><span style="color: black;"> .</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">لذلك : هذه القاعدة : (</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">(</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">من شبّه الله بخلقه فهو كافر، ومن نفى صفةً ثابتة بالكتاب والسنة فهو كافر</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">)</span><span style="font-family: "traditional arabic";">) هذه قاعدة، قد يخرُج من هذه القاعدة أفرادٌ من الناس بأعذار لوجود أعذارٍ لهم إما شبهة مانعة من فهم ما جاء به رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ أو جهل يعيش في بادية بعيدًا من أهل العلم ولا صلة له بهذا البحث، عُرضت عليه صفة تصوّر، لَمّا قيل له </span><span style="font-family: "traditional arabic";">((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";">إن ربنا ينـزل كلَّ أخر ليلة</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">))</span></span><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;"> تصوّر نزولاً كنـزول المخلوق، ولم يجد من يوجِّهه ويعلِّمه </span><span style="color: red;">أنه ينـزل نزولاً يليق به لا كنـزول المخلوق</span><span style="color: black;"> ويأتي لفصل القضاء يوم القيامة كما يليق به لا كمجيء المخلوق، لم يجد معلِّمـًا يوجِّهه هذا التوجيه، فوجئ بصفات هذه الصفة ونفى واستنكر؛ </span><span style="color: red;">هذا يعلَّم ولا يُعلن بكفره حالاً، لا بد من التعليم وإقامة الحجة عليه .</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="color: black;">أو ـ كما قلنا ـ </span><span style="color: blue;">عاش في بيئة أشعرية تُعلن بأن الله ليس فوق العرش ولا تحت العرش ولا على يمينه ولا على شماله</span><span style="color: black;">، أي : النفي المطلق ـ </span><span style="color: maroon;">نفيٌ لله تعالى</span><span style="color: black;"> ـ، ولا تجوز الإشارة الحسيّة إلى السماء، من أشار إلى السماء إشارة حسيّة واعتقد بأن الله في العلو كافر، وإن لم يعتقد فهو فاسق؛ درَس هذا المنهج، والأساتذة تخرّجوا على منهج المنهج، وخرّجوا التلاميذ على هذا المنهج، ولم يسمعوا شيئـًا غيرَ هذا؛ إذًا : </span><span style="color: blue;">هؤلاء التلاميذ ينبغي أن نعذرهم حتى يخرجوا من تلك البيئة ويتعلّموا؛</span><span style="color: black;"> وهذا ما حصل لكثير من الذين تخرّجوا على ذلك المنهج وبعد خروجهم من تلك البيئة تغيّروا وفهِموا وأثبتوا صفات الله ـ تعالى ـ وألّفوا في ذلك، وهذا شيء كثير، أمثلة كثيرة لا يسع الوقت لذكرها</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "traditional arabic";">))</span><span style="font-family: "traditional arabic";">.</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "traditional arabic";"> (من شرحه على القواعد المثلى))</span></span></span></div>
<br /><br /><div align="right">
<span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;"><u><span style="color: black;">فالحاصل أنّ فمن أقيمت عليه الحجّة وبيّنت له المحجّة فأصرّ وعاند واستكبر وقال:</span></u> <span style="color: purple;">أنا لا أترك ما وجدت عليه شيوخي وإن كانت الصفة ثابتة بالكتاب والسنة لكن لا أغيِّر ولا أبدِّل ما كنت عليه فهذا يحكم بكفره ولا كرامة</span> .</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وهذا التقرير من الإمام الجامي رحمه الله تعالى موافقٌ أشدّ الموافقة لتقرير الإمام الشافعي ررحمه الله تعالى حين قال: (( </span><span style="color: red;">لله أسماء وصفات لا يسعُ أحداً ردُّها، ومن خالف بعد ثبوت الحجّة فقد كفر، أمّا قبل قيام الحجّة فإنّه يُعذر بالجهل، لأنّ علم ذلك لا يُدركُ بالعقل ولا الرؤية والفكر</span><span style="color: black;">)) (فتح الباري)) لابن حجر (13/407).</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ((</span><span style="color: red;">من شكّ في صفة من صفات الله تعالى ومثله لا يجهلها فمُرتدٌّ، وإن كان مثله يجهلها فليس بمرتدّ، ولذلك لم يكفّر النّبي صلى الله عليه وسلّم الرجل الذي الشاكّ في قدرة الله وإعادته، لأنّه لا يكون إلا بعد الرسالة</span><span style="color: black;">)) الفتاوى الكبرى له (4/606).</span></span></span></div>
<br /><div align="right">
<span style="font-family: "traditional arabic";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;">ويكفي الأشاعرة موعظة -<span style="color: darkgreen;">حتى وإن لم تكن بدعتهم مكفّرة</span>- ما قاله الإمام الطرطوشي المالكي رحمه الله تعالى في كتابه الجليل ((</span><span style="color: purple;">البدع والحوادث</span><span style="color: black;">)) بعد أن ذكر قوله تعالى ((</span><span style="color: red;">فبدّل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأرسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون</span><span style="color: black;">))، قال رحمه الله: ((قال علماؤنا رضي الله عنهم: </span><span style="color: blue;">إذا كان تغيير كلمة في باب التوبة وذلك أمرٌ يرجعُ إلى المخلوق يوجبُ كلّ ذلك العذاب فما ظنّك بتغيير ما هو خبر عن صفات المعبود ؟</span><span style="color: black;">)) (ص15 دار الكتب العلمية/ ت: محمّد حسن إسماعيل)</span></span></span></div>
</span></b></div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: small;"><br /></span></b></td></tr>
<tr><td id="td_post_713020" style="background: rgb(255, 255, 255); border-left: 1px solid rgb(209, 209, 225); font-family: tahoma; font-stretch: normal;" valign="bottom"><br />
</td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="font-size: large;">
</span></b></div>
<b style="font-family: tahoma;"><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: large;"><br /></span></b></td></tr>
<tr></tr>
</tbody></table>
</div>
<b><span style="color: #190707; font-family: "arial"; font-size: large;"><br /></span></b></td></tr>
<tr></tr>
</tbody></table>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-40330926986609005422016-06-13T09:24:00.000-07:002016-06-13T09:26:49.331-07:00:: من عقائد الصوفية ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="font-size: 36px;"><span style="color: red;">من عقائد الصوفية</span></span></div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أمّا بعدُ: </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فقد كثُر التطبيل للتصوّف والصوفية والترويج لعقائدهم الضالة المضلّة في وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي، فكان لزاماً على من حباهم الله تعالى بشيء من الفقه في دين الله تعالى أن يقفوا في وجه هذا المد الصوفي الخبيث ببيان بطلان عقائده وضلال منهاجه، فكتب طلبة العلم المقالات وألقوا الدروس والمحاضرات في بيان ذلك كلّه فجزاهم الله خيرا.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
وبدوري -وإن لم أكن منهم - أحببتُ أن أشاركهم أجر تعرية هذه الطائفة فكتبت هذا المقال وبيّنتُ شيئا من عقائدها وتعمّدتُ فيه الاختصار حتى يسهل الفهم ويتيسر الإدراك فأقول:</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
لقد تعددت فرق الصوفية وطرقها وتعددت عقائدها بتعدد طرقها ولكنها اجتمعت على جملة من العقائد الضالة وهي:</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
عقيدة وحدة الوجود، </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
والقول بقدم العالم،</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ووحدة الأديان، </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
والتفريق بين الحقيقة والشريعة، </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
مع المغالات في تقديس الأشخاص.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فنبدأ بعون الله تعالى في شرح هذه العقائد فأقول: </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: 36px;"><span style="color: red;">1/ عقيدة وحدة الوجود:</span> </span>ويقصدون بها أنّ الله تعالى هو عين الموجودات فالخالق والمخلوق شيء واحد !! فكل ما في هذا الوجود من الكائنات هي على عقيدة هؤلاء الفجرة عين الله تعالى وتقدس عما يقولون . </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فالجراثيم والفيروسات والشياطين والكلاب والخنازير والخميني والقرضاوي وسائر القاذورات هي الله تعالى وتقدس !!! </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
يقول ابن عربي الصوفي (ت638 ه) وهو كبيرهم الذي علمهم السحر: ((<span style="color: brown;">فإنّ العارف من يرى الحق في كل شيء، بل يراه عين كل شيء</span>)) وهذا في فصوص الحكم له 1/192. ويقول في قوله تعالى : ((وخلق منها زوجها)) {النساء 1} : (( <span style="color: firebrick;">فما نكح سوى نفسه ! فمنه الصاحبة والولد والأمر واحد في العدد</span>)) الفصوص 1/78.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
والمقصود بالعارف: الصوفي الغارق في الجهل إلى أعلى رأسه، والمقصود بالحق: الله تعالى. </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فعلى كلام هؤلاء الأنجاس يكون القاتل عين المقتول ويكون الناكح هو المنكوح !! ويكون الأب هو الأم وهو الابن وهو البنت وهو الجد وهو الخال ... !!! بل يكون محمّد صلى الله عليه وسلّم هو أبو لهب الذي تبّت يداه وتب !!!!! فاعجبوا لمثل هذه العقيدة .</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
يقول القاشاني من أئمة الصوفية (ت 730هـ): ((<span style="color: firebrick;">كل خلق تراه العيون فهو عين الحقّ</span>)) وهذا في شرحه على فصوص الحكم لابن عربي الصوفي ص152.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
أي إنّ كل ما تراه عيناك من قبيح ومستحسن فهو الله تعالى !!!! </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ويقول أحد كبارهم وهو عبد الغني النابلسي (ت 1143هــ): </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: firebrick;">ليس في الوجود كما يقال اثنان *** حق وخلق، إذ هما شيئان</span></div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: firebrick;">هذا المقال عليه قبح عقيدة *** عند المحقق ظاهر البطلان</span></div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ومعنى البيتين: ليس في الكون خالق ومخلوق بل هما شيء واحد ومن اعتقد التفريق بين الخالق والمخلوق كان ضالا مضلا !!! وهذا من انتكاس الفطر والعياذ بالله تعالى.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ولذلك لا ينبغي عليك أن تتعجب إذا علمت أنّ كثيرا من الصوفية يرون إيمان فرعون ويصححون قوله ((<span style="color: red;">أنا ربكم الأعلى</span>)) !!</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
بل وصنفوا الكثير من الكتب في إثبات إيمان فرعون !!!</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
بل اعترفوا في كثير من المرات أنّهم على دين فرعون كما ذكر ذلك عنهم شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره !! مما حذا بعلماء الإسلام إلى التصنيف في الردّ عليهم وعلى إلحادهم واقرأ على سبيل المثال لا الحصر: رسالة: ((<span style="color: red;">فر العون ممن يدعي إيمان فرعون</span>)) للعلامة ملا علي القاري رحمه الله وإنا لله وإنا إليه راجعون. </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: 36px;"><span style="color: red;">2/ القول بقدم العالم: </span></span>وهذا القول من أصول الفلاسفة كابن سينا والفارابي وغيرهما من الملاحدة والزنادقة، وهو فرع عن القول بوحدة الوجود فكل من قال بوحدة الوجود فلابد أن يعتقد قدم العالم: ويقصدون بذلك:</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
أنّ هذه العوالم من السماوات والأرض وما فيها ليست محدثة ولم تُسبق بعدم بل هي عند هؤلاء الفجرة قديمة قدم الله تعالى وأنّ الله تعالى لم يسبقها في الزمان وإنما سبقها في القدر والشان !!! </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فعلى هذا لا يكون الله تعالى خالق كل شيء بمشيئته ولا مقدرا للأمور قبل خلقها بحكمته !!!</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
بل هذا تعطيل للرب سبحانه وسلبه لجميع خصائص الربوبية !!!</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فإذا كان الله تعالى هو عين الأشياء وعين سائر الموجودات فيستحيل عند هؤلاء الفجرة أن يكون سابقا لها في الزمان بل هو عينها في كل زمان وفي كل مكان !!! وهذا كفر ما بعده كفر والعياذ بالله تعالى.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
وقد اشتهر جماعة من الصوفية بهذا الاعتقاد الفاسد ومن أشهرهم ابن عربي وابن سبعين وابن الفارض وغيرهم كثير. </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: 36px;"><span style="color: red;">3/ القول بوحدة الأديان: </span></span> وهذا القول نتيجة حتمية لما تقدم من عقائد باطلة كفرية ... فمن اعتقد وحدة الوجود ودان بعقيدة قدم العالم فإنه يقول بوحدة الأديان ولابد.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
وحقيقة هذا القول أنّ الأديان كلها واحد لا فرق بينها !!</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ولا تثريب على من انتقل بينها !! </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فلو أصبح المرء مسلما وأضحى نصرانيا وأمسى يهوديا وبات بوذيا فلا تثريب عليه ولا لوم !!!!</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
بل صرّح ابن عربي (ت638) وهو كبيرهم أنّ ((<span style="color: brown;">ما أحد من العالم إلا على صراط مستقيم</span>)) (الفصوص 1/158) !! يريد بذلك تصحيح عقائد جميع أهل الأرض بما فيها عقائد الوثنيين وعباد الفروج !!!</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
وقال: ((<span style="color: firebrick;">فإياك أن تتقيد بعقد مخصوص، وتكفر بما سواه، فيفوتك خير كثير، بل يفوتك العلم بالأمر على ما هو عليه، فكن في نفسك هيولى لصورة المعتقدات كلها، فإنّ الله أوسع وأعظم من أن يحصره عقد دون عقد</span>)) (الفصوص 1/113) !!!! </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ومعنى هذا الكلام: إياك أيها الصوفي أن تكون لك عقيدة واحدة !! بل اجتهد في اعتقاد كل ما اعتقده الناس على وجه الأرض كافرهم ومسلمهم وثنيهم وموحدهم!!! والله تعالى يقول: ((<span style="color: red;">فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها</span>)) فكيف يكون الكفر بالطاغوت ؟؟ ومن هو الطاغوت إذا ؟؟؟</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ويقول أيضا: ((<span style="color: brown;">والعارف المكمّل من رأى كلّ معبود مجلى للحق يُعبد فيه، ولذلك سمّوه كلٌّهم إلها، مع اسمه الخاص بحجر، أو شجر، أو حيوان، أو إنسان، أو كوكب، أو ملك</span>)) (الفصوص 1/195) </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ومعنى هذا الكلام: أنّ من عبد الحجر أو عبد الشجر وسائر الموجودات كمن عبد الله تعالى !! إذ المعبود واحد و إن اختلفت أسماؤه !!!!! </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ويقول ابن عربي أيضا في شعر له: </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: firebrick;">لقد صار قلبي قابلا كل صورة *** فمرعى لغزلان، وديرا لرهبان</span></div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: firebrick;">وبيتا لأوثان، وكعبة طائف *** وألواح توراة ومصحف قرآن</span></div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: firebrick;">أَدينُ بدين الحب أنّى توجَهَتْ *** ركائبه فالدين ديني وإيماني</span></div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: firebrick;"> فهل سمعتم كفرا وزندقة هي أعظم من هذه العقيدة ؟؟؟ </span></div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ومعلوم أنّ من نواقض الإسلام المجمع عليها عدم تكفير من كفّره الله ورسوله كاليهود والنصارى وعباد الكواكب وغيرهم.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: 36px;"><span style="color: red;">4/ القول بالتفريق بين الشريعة والحقيقة:</span></span> ويقصدون بالشريعة دين الإسلام وتعاليمه السمحة وشرعته ومنهاجه.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ويقصدون بالحقيقة تأويلاتهم الباطنية التي أملتها عليهم شياطينهم وتخيلتها أنفسهم السقيمة وفاضت بها أفكارهم المنحرفة . </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فإنّ الصوفية بجميع طرقها يعتقدون أنّ لهذا الدين ظاهرا وباطنا، فالظاهر -وهو الشريعة- يعلمه عامّة الناس وأمّا الباطن -وهو الحقيقة- ويسمى بالعلم اللّدني فلا يعلمه إلا الصوفية وهو حكر عليهم ولا يشاركهم فيه أحد مهما بلغ من العلم مبلغا !! </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ويدخلُ في مسمّى عامّة النّاس وأهل الظاهر: الفقهاء والمحدثون والأئمّة المجتهدون الذين لم ينتموا إلى التصوّف !! </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
لذلك لا تبخع نفسك أسفاً إن لم تفهم التصوّف أو رأيته يناقض المعقول والمنقول فأنت لست من أهل الحقيقة.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
يقول ابن حرازم التيجاني في كتابه جواهر المعاني: ((<span style="color: firebrick;">إنّ هذا الورد ادّخره رسول الله صلى الله عليه وسلّم لي ولم يعلمه أحدا من أصحابه</span>)) !!! </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فكيف لك أن تفهم التصوّف أو أن تُدرك معناهُ وكُنههُ إذا كان مُدّخراً من رسول الله صلى الله عليه وسلّم لمثل ابن حرازم التيجاني ؟؟!! </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فإذا كانت الحقيقة محجوبة حتى عن الصحابة رضوان الله عليهم فلا يطمع من خلفهم في إدراكها أو تحقيق معناها بل عليهم السمع والطاعة والانقياد وعدم الاعتراض فإنّه من اعترض انطرد، وكن بين يدي شيخك كالميت بين يدي غاسله. وهذه من أبشع صور استعباد العباد واستخدامهم واستغلالهم وإنا لله وإنا إليه راجعون !! </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
واسمع لما يحكيه الصوفي تاج الدين السبكي في كتابه: طبقات الشافعية المجلد 8 صفحة 403 وما بعدها في ترجمة ((<span style="color: green;">أبي بكر بن قوام بن علي بن قوام بن منصور بن معلا بن حسن ابن عكرمة بن هارون بن قيس بن ربيعة بن عامر ابن هلال بن قصي بن كلاب البالسي</span>)) برقم (1290):</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
قال ناقلا عن حفيد المترجم له:</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
وحدثني الشيخ الإمام العالم شمس الدين الخابوري قال كنت أُكثر من ذكر الشيخ عند الفقهاء بالمدرسة النظامية بحلب فقالوا: يجب أن نزوره معك ونسأله عن أشياء من فقه وتفسير وغيرهما (<span style="color: red;">أي من باب الامتحان</span>) فعزمنا على زيارته إلى بالس فبينما نحن عازمون إذ جاء بعض الفقراء (أي الصوفية) فقال: الشيخ يدعوك. (<span style="color: red;">يعني أنّ الشيخ الصوفي علمَ الغيب</span>) !!</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فقلت أين هو؟</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فقال: في زاوية الشيخ أبي الفتح الكناني، وكان من أصحابه رضي الله عنه.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فخرجت أنا وجماعة من الفقهاء إلى زيارته، </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
قال: فلما حضرنا عنده قال الشيخ محمد العفتى: ما شأن هؤلاء الفقهاء؟</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فقلت: جاءوا ليزوروا الشيخ ويسلموا عليه.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فقال: قد حدث أمر عجيب!!</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
قلت: وأي شيء قد حدث؟</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
قال: قد ألجم الشيخ كل واحد منهم بلجام وقد مثل سرُّه سَبُع وهو ينظر في وجه كل واحد منهم.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فلما طال بنا المجلس ولم يجسر أحد منهم أن يتكلم فقال لهم الشيخ: لم لا تتكلموا ؟ </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
لم لا تسألوا ؟ </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فما جسر أحد منهم أن يتكلم، فقال لهم الشيخ: لم لا تتكلموا؟ </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
لم لا تسألوا؟</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فما جسر أحد منهم أن يتكلم.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فقال الشيخ للذي على يمينه: مسألتك كذا والجواب عنها كذا !</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فما زال حتى أتى على آخرهم فقاموا بأجمعهم واستغفروا الله تعالى وتابوا (!!) انتهى بحروفه من الطبقات الكبرى للسبكي !! </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ومعنى هذه القصّة المختلقة المصنوعة: أنّ بعض الفقهاء أرادوا أن يمتحنوا هذا الشيخ الصوفي لما سمعوا عنه من مخالفته لشريعة الإسلام ولكي يبيّنوا لأتباعه أنّه جاهل فلا يصحُّ أن يُتّخذ إماما، فلما عزموا على الخروج إليه علم الصوفي بقدومهم من ظهر الغيب !! فلمّا حضروا عنده لم ينطقوا ببنت شفة لما رأوا من سرّه (<span style="color: red;">لستُ أدري ما هذا السر !!</span>) الذي تمثل لهم على صورة سبع أو أسد مفترس !!! فاطّلع الشيخ الصوفي على ما في قلوبهم وعلمَ ما في صدورهم !! فأخبر كل واحد منهم عن مسألته وأجابه عنها !!! فلما رأوا ما رأوا استغفروا الله لمعارضتهم للشيخ الصوفي وتابوا إلى الله أو إلى الشيخ لستُ أدري !! </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
أفمثل هذه القصّة المختلقة المملوءة بالدجل والكذب والخرافة يذكرها تاج الدين السبكي وهو معدود من كبار العلماء !!!! </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فهل رأيتَ كيفَ يحاول الصوفية إقناع دراويشهم بأنّ شيوخهم يعلمون الغيب ويطّلعون على ما في الصدور ويتصرّفون في أقدار الخلق وأمور النّاس ؟!! ولا تسأل كيف يتأتّى لهم ذلك فهذا من العلم اللدني الذي لم نُحط به علما. </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: 36px;"><span style="color: red;">5/المبالغة في تقديس الأشخاص: </span></span>ويظهر ذلك جليا في وصف الصوفية لشيوخهم وأئمتهم فّإنّهم رفعوهم إلى درجات من الكمال لا تخطر على بال !! وقد تقدّم شيء من ذلك.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
بل زاد كثير منهم ففضّل شيوخ الطرق الصوفية على رسول الله صلى الله عليه وسلّم !! كما قال ذلك الحكيم الترمذي في كتابه ختم الولاية، وابن عربي وغيرهما. راجع إن شئت بحثا لي بعنوان: ((<span style="color: blue;">الحكيم الترمذي وعقيدة ختم الولاية</span>)).</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
وبعضهم ساواهم بالله تعالى !! كما يذكرُ الصوفية في كتبهم ويتناقلونه بألسنتهم وهو مكتوب إلى يوم الناس هذا عند مدخل ضريح سيدهم البدوي: أنّ الله تعالى قال: الملك ملكي وصرّفتُ فيه البدوي !! </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
وبعضهم فضلهم على الله والعياذ بالله تعالى!!!! كما قالوا في أبي يزيد البسطامي : لأن ترى أبا يزيد مرةّ خير لك من أن ترى الله سبعين مرّة !!! وكقول الرفاعية عن شيخهم أحمد الرفاعي أنّ الله تعالى يناديه يا سيدي الرفاعي !!!!</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فانظر مثلا إلى ما قاله عبد الرحيم البرعي السوداني في مدح عبد القادر الجيلاني: </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: firebrick;"> هو القطب والغوث الكبيـر هو الذي *** أفاض على الأكوان كالبحر والسيل </span></div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: firebrick;">وعند ظهور الحال يخطو على الهوى *** ويُظهـر شيئـاً ليس يُدرك بالعقـل </span></div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: firebrick;">بأكفان مَنْ قد مــات إن كُتِبَ اسمُه *** يكـون له ستراً من النار والهـول </span></div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: firebrick;">وكـل ولـي عنـقه تحـت رجْـله *** بأمـر رسول الله يا لها من رجـل </span></div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: firebrick;">ينوب عن المختار في حضرة العلا ***ويحكـم بالإحسان والحق والعـدل </span></div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ففي هذه الأبيات وصف للشيخ عبد القادر بأنّه: قطبٌ، وغوثٌ أي أنّه يُغيث من استغاث به ويجير ولا يُجارُ عليه !! والقطب والغوث وغيرها من الألقاب الصوفية من الأسماء التي ما أنزل الله بها من سلطان، راجع إن شئت مقالا لي بعنوان: ((<span style="color: blue;">إرشاد العقال إلى المعنى الصحيح للأبدال</span>)). </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
وقد سئلت اللجنة الدائمة عن حكم من يعتقد تصرف أحد في الكون سوى الله برقم (9272): </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="color: red;">فأجابت:</span> من يعتقد ذلك كافر; لأنه أشرك مع الله غيره في الربوبية, بل هو أشد كفرا من كثير من المشركين الذين أشركوا مع الله غيره في الألوهية. </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
نائب رئيس اللجنة، الرئيس</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
عبد الرزاق عفيفي، عبد العزيز بن عبد الله بن باز </div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ثمّ وصفهُ بأنّه عند ظهور الحال -الشيطانية- يسيرُ عبد القادر في الهواء !! بإرادته متى شاء !! ويحصل له أمورا كثيرة لا يُدركُها العقل !!! مثل: كلامه مع الله ليس بينه وبينه ترجمان !! وغير ذلك من الإفك والهذيان.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ثمّ أخبر أنّ من مات فكُتب على كفنه اسم الشيخ فإنّ النّار لا تمسّه ويسلمُ من عذاب القبر وينجو من سؤال الملكين !! بل كثير من الصوفية سُمع يسأل الملكين في قبره يقول لهما: من ربكما ؟ ما دينكما ؟ !!!!! وهذا في غاية السفه والجهل والانحطاط.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ثمّ أخبر أنّ كل أولياء الله تعالى المتقين الذين لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون يضعون رقابهم تحت رجل عبد القادر الجيلاني طوعا أو كرها لعظيم منزلة هذا الأخير وصغر قدرهم وشأنهم !! ويدخلُ في قوله: ((<span style="color: firebrick;">وكل ولي</span>)) الصحابة والتابعون والأئمّة المهديون إلى أن تقوم الساعة !!! فإنّ كلّ من أوكد صيغ العموم فلا يُستثنى وليّ دون آخر بل كلّهم تحت رجل عبد القادر الجيلاني !! ولك أن تتخيّل فظاعة المنظر حينما تكون رقبة أمثال أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم من أفاضل الصحابة ومن بعدهم من سادات التابعين ومن جاء خلفهم إلى أن تقوم الساعة ، رقاب كل هؤلاء تحت رجل الجيلاني الصوفي بأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلّم !!! وفعلا: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
ثمّ أخبر هذا الصوفي عن سيده عبد القادر أنّه ينوب عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم ويحكم بين النّاس يوم القيامة بالعدل والقسط !! فاعجبوا يا أهل الإيمان من هذا الإفك والبهتان.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
فهذا الذي تقدّم من المبالغة في تقديس الأشخاص والعياذ بالله تعالى غيضٌ من فيض وقطرة من مطرة ممّا يتناقله الصوفية في كتبهم ويذكرونه في مجالسهم !!</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: 36px;"><span style="color: red;">أخيرا:</span></span></div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
هذا هو التصوّف المبني على الهذيان والمبالغة في الكذب. وهؤلاء هم الصوفية وهذه عقائدهم الكفرية والشركية التي أجمعوا عليها واتفقوا على الأخذ بها فالحذر الحذر من الوقوع في حبائلهم أو الاغترار بجميل أفعالهم ومعسول كلامهم فإنّ ذلك من باب ذرّ الرماد في العيون وليس يخبر هؤلاء القوم إلا من عاشرهم واستقرأ كتبهم ودرس أحوالهم وكان من أهل العلم والإيمان ...</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
قال العلامة أحمد بن يحي النجمي رحمه الله تعالى ناصحا الشباب المسلم : ((<span style="color: maroon;">إنه ليؤسفني أن أفكار الصوفية تنتشر بين الشباب، وما ذلك إلا بسبب اعتناق بعضهم لبعض الدعوات التي يفتخر أصحابها بالانتماء إلى النحلة الصوفية.</span></div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="color: maroon;">عباد الله إن الصوفية سمّ زعاف تُقدَمُ للشباب في شُربة من عَسَل بدءً بالأناشيد، والأوراد، والكرامات، ونهايةً بوحدة الوجود التي تنتهي إليها كل الصوفية، فاحذروا من قبول شيء من بدعهم فإنّها سم قاتل.</span>)).</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
أسأل الله تعالى أن يهدينا ويهدي بنا ويعصمنا من الوقوع في حبائلهم آمين.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #eaf4ff; color: navy; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24px; font-weight: bold; line-height: 43.2px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="color: red;">كتبه:</span> أبو عبد الله غريب الأثري يوم 30/03/2016</div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-40976470061808894292015-10-11T12:42:00.000-07:002015-10-11T12:42:13.721-07:00:: استعمال اللين في الدعوة لا يعني السكوت عن المخالفين ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هل الدعوة إلى الرفق
واللين في الدّعوة إلى الله تعني السكوت عن المنكرات وترك الردّ على المخالفين وعدم
استعمال الشدّة معهم ؟ </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<u><span lang="AR-DZ" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الجواب:</span></u><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> إنّه لا يشكّ
عاقل في الأثر الذي يخلّفه اللين والرفق في الدّعوة إلى الله تعالى كيف وقد قال
عليه الصلاة والسلام: ((<b><span style="color: #c00000;">ما كان الرفق في شيء إلا
زانه وما نزع الرفق من شيء إلا شانه</span></b>)) والله تعالى حكيم عليم أمر
بالعدل والقسط حتى مع المخالفين فقال سبحانه: ((<b><span style="color: red;">ولا
يجرمنكم شنئان قوم</span></b>)) الآية، فالداعية إلى الله تعالى يستعمل أحسن
الألفاظ وأهذب العبارات وأرقّها لجلب القلوب إليه وتجميعها حوله ولكي تطمئن قلوب
المدعوين إليه وتسكن نفوسهم إليه، وهذا لا يعني أن يترك الدّاعية الردّ على الخطأ
والمخطئ كلٌّ بحسبه بل وظيفة الداعية إلى الله تعالى القيام بالأمرين جميعا مع
الحرص على موافقة السنّة في ذلك كله.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فانظر إلى إمام الدعاة
إلى الله تعالى وسيّد ولد آدم أجمعين كيف جمع بين الأمرين فهو صلى الله عليه وسلّم
يستعمل الترغيب تارة ويستعمل الترهيب تارة أخرى كما يستعمل اللين تارة ويستعمل
الشدّة تارة أخرى. والأدلّة والشواهد على ذلك كثيرة جداً. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فالقول بأنّ الدّعوة
إلى اللين والرفق في الدّعوة إلى الله تعالى تعني عدم الرد على المخالفين والسكوت
عن باطلهم أو تعني عدم استعمال الشدّة مطلقاً قول مردود على قائله وهو قول ينمّ عن
جهل فاضح بالسنّة والهدي النّبوي ومنهج السلف الكرام والأئمة الأعلام من السابقين
واللاحقين.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فهذا شيخ الإسلام في عصرنا الإمام العلامة عبد
العزيز بن باز رحمه الله تعالى نموذج للداعية الحكيم والعالم البصير بالسنّة
والهدي النبوي في الدعوة إلى الله تعالى والرد على المخالفين فكم أملى الشيخ وكم
تكلم على المخالفين وحذّر منهم وأمر بهجرانهم وبتمزيق كتبهم ووصف بعضهم بالسفهاء
وبالمجرمين وهذه شدّة منه رحمه الله تعالى مع ما اشتهر به الشيخ من سعت الصدر
ورحابته وعفّة لسانه ونزاهته.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كما ينبغي التنبيه على أنّه يجب على الداعية إلى
الله أن يكون ذو سمت ووقار وأوّل ما يدخل في ذلك لباسه وشكله ولغته، فالدّاعية
المستقيم على السنّة في ملبسه ومظهره والمتكلّم بالعربية الفصحى أبلغ في التأثير
على القلوب وأدعى إلى استجابة المدعوين من داعية حليق مسبل إزاره يجرّ ديله خلفه خانق
نفسه بربطة العنق الافرنجية. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilWEM1B0Y7qYLkEvMeLq9RulClZREwMedgvVKiNepVd3G7Y2h4h9pmh_LjvyzP36N5ih8wP9c5YJFxR2BMDb1EFAszlgrU7z_yfturOWMTnot1yMlDpQhmkeZCz-Td30dygfpuXDcmPIY/s1600/2014-04-07_00166.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilWEM1B0Y7qYLkEvMeLq9RulClZREwMedgvVKiNepVd3G7Y2h4h9pmh_LjvyzP36N5ih8wP9c5YJFxR2BMDb1EFAszlgrU7z_yfturOWMTnot1yMlDpQhmkeZCz-Td30dygfpuXDcmPIY/s640/2014-04-07_00166.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فهذا مع مخالفته
الظاهرة للهدي النّبوي والزيّ الإسلامي فإنّ النّفوس السويّة تنفر منه ولا تستجيب
له ولا تُقبلُ عليه، كيف إذا زاد على ذلك بأن خاطب النّاس بالدارجة وحوّل منبر
الدّعوة إلى خشبة مسرح للكوميديا كما يصنعُ من يُحسبون على الدّعوة ويلقّبون
بالدّعاة وتعجّ بهم الفضائيات .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فالواجب إذا عدم الخلط
بين استعمال الرفق في الدعوة إلى الله تعالى وبين بيان الخطأ والرد على المخطئين
وتحذير الناس من تلبيس الملبسين وتأويل الجاهلين وانتحال المبطلين. وصلى الله على
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قاله أخوكم الغريب
الأثري في اليوم السابع من ذي الحجة لعام 1436 ه .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tableau Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--></div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-52310573371176971232015-10-11T12:32:00.000-07:002015-10-11T12:43:54.113-07:00:: 20 سؤالا يرجى من عبد العزيز الطريفي الإجابة عليهم :: <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tableau Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قرأتُ كما قرأ غيري
وسمعتُ كما سمع غيري ما يتداوله –هذه الأيام- الإعلام المأجور والمحللون السياسيون
الإخوانيون ودعاة الصحوة الإخوانية الإجرامية الإرهابية، فقد اجتمعت كلمةُ هؤلاء
على أنّ ما يجري في مصر من صراع بين الإخوان (<span style="color: red;">=أنصار الرئيس المعزول: محمّد مرسي</span>)
والجيش المصري كهيئة نظامية بقيادة المشير عبد الفتّاح السيسي (<span style="color: red;">الحاكم المتغلّب
الذي استتب له الأمر = الحاكم الشرعي لمصر</span>) أقول: اجتمعت كلمة هؤلاء واتّفقت
أقوالهم على أنّ ما يجري في مصر حربٌ على الإسلام وأهله وصراع بين الإسلام والكفر وبين
الهدى والضلال ...</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjphjTeWbW0XXZ9JgfV2aVn5PDQ3x4j6KlJYwhwHkaKLst9-Qf3CeAukaoXNHPdzQLcH81-EdgaZkywVMAgZBdNF8WOqE8pAP2eMKpLXmHts0LSi1tePQGd-2wHw8i_M6ATbRkrTLZ-TXc/s1600/%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25AF%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B2%25D9%258A%25D8%25B2-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D8%25B1%25D9%258A%25D9%2581%25D9%258A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjphjTeWbW0XXZ9JgfV2aVn5PDQ3x4j6KlJYwhwHkaKLst9-Qf3CeAukaoXNHPdzQLcH81-EdgaZkywVMAgZBdNF8WOqE8pAP2eMKpLXmHts0LSi1tePQGd-2wHw8i_M6ATbRkrTLZ-TXc/s320/%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25AF%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B2%25D9%258A%25D8%25B2-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D8%25B1%25D9%258A%25D9%2581%25D9%258A.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فانظر مثلاً إلى الإخواني
السعودي عبد العزيز الطريفي الذي قال في إحدى تغريداته: إنّ ما يجري اليوم من صراع
بين الإخوان والجيش المصري هو صراع بين الإسلام والكفر !!!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فأحببتُ أن أسأل هذا
الدكتور أسئلة أرجو أن يجيبني عليها ويوضّح لي ولكثير من أمثالي من عوام المسلمين كثيرا
من الأمور التي قد تشتبه علينا فأقول:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<a name='more'></a><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">1/ لماذا تنادون (<span style="color: red;">الشرعية الشرعية</span> ... ) فهل صرتم تقرّون بالديموقراطية
وما يتبعها من انتخابات ومجالس التشريع وغيرها ؟! وهل ترون الرئيس الذي جاء عن
طريق الديموقراطية (= الانتخابات) حاكما شرعياً ؟! وهل غيّرتم موقفكم من
الديموقراطية والدّستور وقد كنتم تكفّرون الدول والحكومات بتبنّيها للديموقراطية
حتى إنّكم سمّيتم الدساتير العربية بالياسق الجديد ؟!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">2/ لماذا لم تُنادوا
بالشرعية حين خرجت طائفة من الشعب على الرئيس حسني مبارك مع إنّه رئيس منتخب على
الطريقة الديموقراطية كما هو حال رئيسكم مرسي ؟!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">3/ لماذا طالبتم الجيش
المصري بإعادة الرئيس مرسي للحكم إلى حين انتهاء عهدته في حين رفضتم ترك الرئيس
مبارك في الحكم إلى حين انتهاء عهدته ؟!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">4/ لماذا شكرتم الجيش
المصري وحييتموه حينما وقف ضدّ الرئيس مبارك استجابة لإرادة طائفة من الشعب المصري
ووقفتم ضدّه واتّهمتموه بالخيانة حينما وقف ضدّ الرئيس مرسي استجابة لإرادة طائفة
أخرى من الشعب المصري ؟! ماذا يسمّى هذا في ميزانكم ؟! </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">5/ ما حكم تولّي الأمر
عن طريق الغلبة والسيف بحيث تستتب الأمور لهذا المتغلّب وتصير البلاد تحت يده ؟!وما
حكم منازعة من كان هذا وصفه ؟؟</span><span dir="LTR" lang="AR-DZ" style="font-size: large; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ;"> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مع
ذكر الأدلة من الكتاب والسنة ونقل كلام الأئمة المعروفين المشهورين من فضلك.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">6/ لماذا سمّيتم تنحية مبارك عن الحكم ثورة
مباركة والذين قاموا بها (<b><span style="color: #c00000;">الشباب التقي النقي
الزكي الذكي</span></b> ... إلخ) في حين سمّيتم تنحية مرسي عن الحكم إنقلاباً
وحرباً على الإسلام وأهله ؟! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">7/ من الذي عيّن السيسي في منصبه الحالي ؟!
ولماذا عيّنه من عيّنه وماذا رأى فيه من ميزات أهّلته لهذا المنصب ؟! </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">8/ ماذا قدّم مرسي
للإسلام والمسلمين في مدّة حكمه التي دامت سنة كاملة ؟! </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">9/هل إقامة الحدود من
الشريعة ؟ لأن رئيسكم مرسي صرّح بأنها ليست من الشريعة </span><span dir="LTR" style="font-size: large; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ;">!! </span><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" style="font-size: large; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فإذا كانت ليست منها
فماذا سيطبق مرسي من الشريعة ؟؟؟؟</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">10/ ما حكم من يقول
إنّه لا يوجد خلاف في العقيدة بين المسلمين والنّصارى؟! وأن الخلاف بينهم خلاف
ديناميكي وليس عقدي؟!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">11/ ما حكم من يقول
إنّ النّصارى المصريين (<b><span style="color: #c00000;">=الأقباط</span></b>) لا
يقولون بأنّ الله ثالث ثلاثة وبالتالي فقوله تعالى: ((<b><span style="color: red;">لقد
كفر الذين قالوا إنّ الله ثالث ثلاثة)</span></b>) لا يعنيهم ؟! وبالتالي هم ليسوا
بكفار </span><span dir="LTR" style="font-size: large; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ;"> !!!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">12/ ما حكم من يسمح للرافضة المجوس بفتح
معابدهم الوثنية <b><span style="color: #c00000;">(= الحسينيات</span></b>) ليكفروا
بالله تعالى في بلاد مسلمة ؟! وقد</span><span dir="LTR" lang="AR-DZ" style="font-size: large; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">قال سالم البهنساوي في كتابه السنة
المفترى عليها ص57</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">:</span><span dir="LTR" lang="AR-DZ" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">((<b><span style="color: darkred;">منذ أن
تكونت جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية التي ساهم فيها الإمـام البنا والإمام
القمي والتعاون قائم بين الإخـوان المسلمين والشيعة</span></b>))</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">اهـ وقال حسين الموسوي في كتابه لله ثم
للتاريخ ص 77 ((عندما نطالع كتبنا المعتبرة وأقوال فقهائنا ومجتهدينا <b><span style="color: darkred;">نجد أن العدو الوحيد للشيعة هم أهل السنة</span></b> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">..</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">))</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">. </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">!!!!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">13/ ما حكم من يقول إنّه يسعى لإقامة دولة
مدنية بكلّ ما تحمله الكلمة من معان ؟!</span><span dir="LTR" style="font-size: large; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ;"> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وما هي الدولة
المدنية ؟؟؟</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">14/ متى كان في
الحكومة الإسلامية أن يجتمع الحاكم بالساقطين والساقطات والفاجرين والفاجرات
والعاهرين والعاهرات ويثني عليهم وعلى عملهم ومجهودهم ويحمّلهم مسؤولية تربية
الأجيال !!! كما صنع مرسي مع الفنانين ؟! وما حكم الثناء على أفلام السينما بحجة
أنها ترد الثقة للمصريين ؟؟؟</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">15/ ما الفرق بين موقف
الرئيس حسني مبارك مع دولة الصهاينة وبين موقف مرسي ؟! ولماذا لم يقطع هذا الأخير
علاقاته مع اليهود كما أوجب على كلّ الحكّام أثناء حملته الإنتخابية ؟!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">16/ كيف يصحُّ في
الأذهان أن يبارك الأمريكان نجاح الإخوان ؟! </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">17/ كيف يُعقلُ أن
يُبارك الروافض على لسان الخامنئي وصول الإخوان إلى سدّة الحكم ؟! </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">18/ ما هي أهمّ
إنجازات مرسي وجماعته في مجال محاربة الشرك والقضاء على مظاهره –ومصرُ تعجُّ بتلكم
المظاهر- على الأقل بإزالة القبور التي تعبد من دون الله تعالى كقبر البدوي
وإبراهيم الدسوقي والسيّدة زينب ومشهد الحسين- كما صنع الليبيون ؟!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">19/ ماذا صنع مرسي
لتطهير مصر وشواطئها من السياحة الجنسية وشرب الخمور والنوادي الليلية والملاهي
والمراقص وهي كثيرة جداً لا كثّرها الله تعالى ؟!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">20/ بل ماذا صنع
الإخوان منذ تأسيسهم إلى يوم النّاس هذا للإسلام والمسلمين وماذا قدّموا للإسلام
وأين محاربتهم للشرك وأين تصحيحهم للعقيدة وأين تطبيقهم للشريعة في خاصّة أنفسهم
وفي أهليهم وأبنائهم بل أين تحاكمهم إليها ؟! </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أسئلة أرجوا من
الدكتور الطريفي الإجابة عليها بعلم ... وإنّا لمنتظرون.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-36543584009497739972014-06-09T14:15:00.001-07:002014-06-09T14:15:58.139-07:00:: قطرة من بحر ضلالات سيّد قطب !! :: <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: #993366; font-family: "DecoType Naskh Variants";">قطرة <span> </span>من <span> </span>بحر <span> </span>ضلالات
<span> </span>سيّد قطب !!</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أعدّ هذه
القطرة</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "DecoType Naskh Variants";">أبو عبد الله غريب الأثري </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وشهد شاهدٌ
من أهلِها</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">:</span></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV2ST4MuYyhJxItpCZAb6nJ5YSM8TNrEVd1C_I4CYUdPwz4C6YdrwzW2x1S1jPBjqDtOvx2DLUqoPM9GmW5_9yIHkli79l9Y1cWVzj-RmgJKlLfmSp9-DocRfog-_PIL3HzJM9yKAZgwc/s1600/552608_559768137413304_440333204_n.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV2ST4MuYyhJxItpCZAb6nJ5YSM8TNrEVd1C_I4CYUdPwz4C6YdrwzW2x1S1jPBjqDtOvx2DLUqoPM9GmW5_9yIHkli79l9Y1cWVzj-RmgJKlLfmSp9-DocRfog-_PIL3HzJM9yKAZgwc/s1600/552608_559768137413304_440333204_n.jpg" height="400" width="320" /></a><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال
إمام السرورية</span><span lang="AR-DZ" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">: </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">محمد سرور </span><span lang="AR-DZ" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">زين العابدين</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> (غفر الله له) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">: ((</span><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ولكن
هؤلاء ليسوا على استعداد أن يسمعوا من أحد قوله</span><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">:</span><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">
</span><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">أخطأ
سيد قطب</span><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">،
ولو كان قد أخطأ فعلاً فعقولهم مغلقة مقفلة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))، وصاحب الدار أدرى بما فيه</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.. (نقلا عن مقال للعلامة ربيع السنّة بعنوان </span><span lang="AR-DZ" style="color: #003300; font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: #003300; font-family: "Traditional Arabic","serif";">تأكيد
ما ورد في مقال أطوار سيد قطب</span><span lang="AR-SA" style="color: #003300; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="color: #003300; font-family: "Traditional Arabic","serif";">في
وحدة الوجود ودفع شبه المعترضين</span><span lang="AR-DZ" style="color: #003300; font-family: "Traditional Arabic","serif";">)).</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "times-roman","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الحمد لله والصلاة والسلام على سول الله وبعد:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فهذه قطرة من بحر ضلالات سيّد قطب (غفر الله له) الذي ما
ترك بدعة إلا واعتقدها ولا شنيعة إلا وقال بها!! </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">هذه قطرة أهديها إلى من يزعمون أنّهم على طريق السلف
الصالح سائرون وعلى نهجهم ماضون وفي نفس الوقت يجعلون من سيّد قطب إماماً لهم
وقدوة لهم فيقرءون كتبه ويستدلون بأقواله وينصحون النّاس به !</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أقدّم هذه القطرة لكل مخلص يبحث عن الحق، ولكل مضلَّل قد
أُبعد عن الحق!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>أقدّم هذه
القطرة لمن يملك ذرّة تفكير أو يحمل في رأسه مثقالا من الفهم!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أقدّم هذه القطرة لأتباع أسامة بن لادن وأيمن الظواهري
وأبي قتادة الفلسطيني وأبي حمزة المصري وأبي بصير الطرطوسي وأبي محمّد المقدسي !!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أقدّم هذه القطرة لمن شارك في تفجيرات دلّس أو باتنة أو
العاصمة أو حتى باركها واستحسنها وأقرّها ورضي بها !!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أقدّم هذه القطرة لكل من تخرّج من مدرسة سلمان العودة
وسفر الحوالي وعائض القرني ومحمّد حسان ومحمّد حسين يعقوب !!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أقدّم هذه القطرة لعلي بن حاج ولأبي مصعب عبد الودود
ولجماعة القاعدة في بلاد المغرب أجمعين !!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">لكل هؤلاء ولغيرهم أقدّم لهم قطرة من بحر ضلالات أحد
رموز فكرهم وأحد منظري عقيدتهم وأحد أعمدة حركتهم: سيّد قطب!.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">اللهم إنّي أبرأ إليك من ما قاله هذا الرجل وممّا يقوله
أتباعه، اللهم فاشهد اللهم فاشهد.</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">محبّ السلم والبناء
ومبغض الإرهاب والدمار</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "DecoType Naskh Variants";">أبو عبد الله
غريب الأثري.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span></span></span></div>
<a name='more'></a>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(1)
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">س</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">يّد</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> قطب وإباحة التشريع للمصلحة والعرف</span></b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">إن
</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الأديب </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">سي</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ّد</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
قطب الذي يكفّر من لم يحكم بما أنزل الله مطلقاً ويتشدد في ذلك، ويكفر المجتمعات
الإسلامية كلها لأنها تخضع ـ بزعمه ـ لغير حاكمية الله وتشريعاته،</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ويحكم عى هذه المجتمعات كلها بأنّها مجتمعات جاهلية،
وتابعه على ذلك كل من تأثر بأفكاره الإرهابية من مثل أخيه محمد قطب وتلميذيه
النجيبين سلمان العودة وسفر الحوالي ومن انتهج منهجهم الإرهابي الضال، فإنّ سيّدهم
هذا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
يجوّز لغير الله من المخلوقين أن يشرعوا قوانين لتحقيق حياة إسلامية صحيحة وهذا
والله لهو التناقض</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> بعينه.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>فما سيكون موقف
كل من أبي محمّد المقدسي وأبي قتادة الفلسطيني وأبي بصير الطرطوسي وأيمن الظواهري
وإمامهم في الغي أسامة بن لادن من إمام أئمتهم سيّد قطب الجهمي وهو يبيح لغير الله
أن يشرّع وأن يضع قوانين تسير عليها البشرية؟ أليس كفر هذا الأديب أقرب من كفر
أئمتنا الذين كفرتموهم بغير حق لأنّهم فصّلوا في قضية التحكيم والتشريع على طريقة
السلف أهل السنّة والجماعة؟ فأي الفريقين يستحق الكفر في ميزانكم يا عديمي النظر؟</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>وإليك</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">م</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
الأدلة</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> السواطع</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> على ذلك من كتبه التي لا يزال أخوه
محمد قطب يطبعها، ويصبغها صبغة شرعية</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ويقدّم لها
وينصح بها</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">1ـ
يقول سي</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ّد</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> قطب في عدالته الاجتماعية (ص261)
"فإذا انتهينا من وسيلة التوجيه الفكري؛ <span style="color: blue;">بقيت
أمامنا وسيلة التشريع القانوني لتحقيق حياة إسلامية صحيحة تكفل العدالة الاجتماعية
للجميع</span>، وفي هذا المجال لا يجوز أن نقف عند مجرد ما تم في الحياة الإسلامية
الأولى، بل يجب الانتفاع بكافة الممكنات التي تتيحها مبادئ الإسلام العامة وقواعده
المجملة.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فكل ما أتمته البشرية من تشريعات ونظم اجتماعية ولا تخالف أصوله
أصول الإسلام، ولا تصطدم بفكرته عن الحياة والناس، يجب أن لا نحجم عن الانتفاع به
عند وضع تشريعاتنا، ما دام يحقق مصلحة شرعية للمجتمع، أو يدفع مضرة متوقعة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">".</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">2ـ
وقال في تفسير قوله تعالى: [ <span style="color: red;">وفي الرقاب</span> ]ظلال
القرآن (3/1669): "وذلك حين كان الرق نظاماً عالمياً تجري المعاملة فيه على
المثل في استرقاق الأسرى بين المسلمين وأعدائهم، <b><span style="color: maroon;">ولم
يكن للإسلام بد من المعاملة بالمثل؛ حتى يتعارف العالم على نظام<span> </span>آخر غير الاسترقاق</span>"اهـ.</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>وقد تعقبه الشيخ </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">السلفي المحدّث </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">عبد الله الدويش</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
رحمه الله في كتابه الموسوم (<span style="color: blue;">المورد الزلال</span> ص:91)
بقوله:" قوله ـ أي سيد ـ ( حتى يتعارف العالم على نظام آخر غير الاسترقاق ) <b><span style="color: maroon;">كلام مردود</span></b>، لأنه ليس لأحد أن يشرع للناس نظاماً
يخالف ما جاء في الشرع، وقد دل الشرع على أن المسلمين إذا دَعَوا الكفار إلى
الإسلام، فامتنعوا من الإسلام وبذل الجزية إن كانوا ممن تؤخذ منهم، فقوتلوا واستولي
عليهم، جاز استرقاقهم، كما هو معلوم من سيرة النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span>e</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
وأصحابه رضي الله عنهم.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وإذا
مضى عصر النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque";"><span>e</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وأصحابه
والقرون المفضلة ومن بعدهم، فكيف يحدث بعدهم نظام غير ما فعلوهاوقرروه؟وهل هذا
إلا كما قال تعالى<span style="color: red;">:</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span>]</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <b><span lang="AR-SA">أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن
به الله</span></b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span>[</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">3ـ
وقال في معركة الإسلام والرأسمالية (ص44): "في يد الدولة أن تنزع الملكيات
والثروات جميعاً، وتعيد توزيعها على أساس جديد<b>، <span style="color: maroon;">ولو
كانت هذه الملكيات قد قامت على الأسس التي يعترف بها الإسلام ونمت بالوسائل التي
يبررها</span></b>".</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وقال
في المرجع نفسه (ص:43)<span> </span>"<b><span style="color: maroon;">في يد الدولة أن تفرض ضرائب خاصة غير الضرائب العامة كما
تشاء فتخصص ضريبة للجيش، وضريبة للتعليم، وضريبة للمستشفيات، وضريبة للضمان
الاجتماعي، وضريبة لكل وجه طارئ لم يحسب حسابه في المصروفات العامة، أو تعجز
الميزانية العادية عن الإنفاق عليه عند الاقتضاء</span></b>".</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">4ـ
وقال في العدالة الاجتماعية (ص: 123): "مبدأ الملكية الفردية في الإسلام لا
يمنع تبعاً لهذا ـ المصالح المرسلة، وسد الذرائع ـ أن تأخذ الدولة نسبة من الربح،
أو نسبة من رأس المال ذاته".</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">5ـ
وقال: " <b><span style="color: maroon;">الإسلام يُعّدُ العمل هو السبب الوحيد
للملكية والكسب، ورأس المال في ذاته ليس سبباً من أسباب الكسب الصحيحة</span></b>"
(معركة الإسلام والرأسمالية ص:40).</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ثم
قال ( ص: 52) من المصدر نفسه: " فأما القاعدون الذين لا يعملون فثراؤهم حرام،
وعلى الدولة أن تنتفع بذلك الثراء لحساب المجتمع، وأن لا تدعه لذلك المتبطل
الكسلان".</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ويستنتج من هذا التشريع الجديد، أو يستدل عليه بقوله: "العبادة
ليست وظيفة</span></b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> <b>حياة، وليس لها إلا وقتها المعلوم</b> </span><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فإذا قضيت
الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span></b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> معركة الإسلام والرأسمالية.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">6ـ
وقال "في ظلال القرآن" (4/2010): "لابد أن يوجد المجتمع المسلم
أولاً بتركيبه العضوي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>…</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> وساعتها قد يُحتاج إلى البنوك، وشركات
التأمين، وتحديد النسل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>…</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الخ، وقد لا يُحتاج<span style="color: maroon;">! <b>ذلك أننا لا نملك أن نقدر أصل حاجة ولا حجمها ولا
شكلها، حتى نشرع لها سلفاً</b></span>".</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فنستنتج
من كلام سي</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ّء</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الذي مر ذكره آنفاً:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">1ـ
في قوله:" لا يجوز أن نقف عند مجرد ما تم في الحياة الإسلامية الأولى..."
أن الإسلام غير كامل ولا واف بمتطلبات الأمة في كل حين.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">2ـ
جواز الأخذ بالقوانين الوضعية بحجة تحقيق المصالح ودرء المفاسد، وبحجة عدم
منافاتها لأصول الإسلام.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">3ـ
جواز أخذ كل ما أتمته البشرية من تشريعات ونظم اجتماعية إذا لم تخالف أصول تلك
التشريعات وأصول تلك التنظيمات أصول الإسلام، فإذا خالفت أصول التشريعات الكافرة
والتنظيمات الكافرة نصوص الإسلام من الكتاب والسنة والأمور الفرعية التي دلت عليها
تلك النصوص، فلا حرج فيها ولا تحريم، بل يجب الأخذ بتلك التشريعات والتنظيمات
الكافرة!</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">4ـ<span> </span>بيد الدولة أن تنزع كل الممتلكات والثروات من
أهلها، وتعيد توزيعها من جديد، ولو جمعت بطرق مشروعة.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">5ـ
لا مانع من وضع نظام دولي يلغي الرق الذي شرعه الإسلام، لأنه يرى أنه يجوز قيام
نظام عالمي ينسخ ما شرعه الله في الكتاب والسنة وأجمع على مشروعيته المسلمون في
أبواب الجهاد والزكاة والكفارات والفضائل وغيرها من الرق وعتق الرقاب!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">لماذا؟
لأن هذا كله لم يصطدم بأصل من أصول الإسلام في زعمه!</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">إن
ما نقلناه آنفاً من كلام سي</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ّد</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
قطب، لا يترك مجالاً للشك، ولا للجدل حول <b><span style="color: maroon;">إباحة سي</span></b></span><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ّد</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> قطب
التشريع البشري للمصلحة</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> فيما يتعلق بانتزاع الدولة الممتلكات
التي حازها أصحابها بطريق مشروع، وفرض الضرائب العامة أو الخاصة، واستيلاء الدولة
على نسبة من الربح أو رأس المال عند الحاجة، ومتابعة العرف الدولي فيما يتعلق
بإلغاء الرق.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فأين
التركيز على الحاكمية يا أولي الألباب، وأنه لا حاكم إلا الله، ولا مشّرع إلا الله
؟!</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وأين
ما قام على هذا من تكفير الجماعة المسلمة، لأنها لا تخضع ـ بزعمه ـ لحاكمية الله
وتشريعاته؟!</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أين أنت يا </span><span lang="AR-DZ" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">صاحب
كتاب الطاغوت</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> لتر سيّد قطب يتحوّل إلى طاغوت (<span style="color: maroon;">في ميزانك</span>) يبيح لغير الله أن يسن قوانين وأنظمة
وشرائع؟<span> </span>(من كتاب شحد النصال للشيخ أبي
نور الكردي حفظه الله بزيادة وتصرف)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<h2 dir="RTL">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(2) </span><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">س</span><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">يّد</span><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> قطب
وتكفير المسلمين حكاماً ومحكومين</span><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">بلا تفصيل وبلا علم بل وبلا حياء!!!</span></span></h2>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">1ـ
قال س</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">يّد</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">: "وأخيراً يدخل في إطار المجتمع
الجاهلي تلك المجتمعات <b><span style="color: maroon;">التي تزعم لنفسها أنها مسلمة</span>...
</b>لا لأنها تعتقد بألوهية أحد غير الله ، ولا لأنها تقدم الشعا</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ئر </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">التعبدية لغير الله ولكنها تدخل في هذا
الإطار لأنها لا تدين بالعبودية لله وحده في نظام حياتها</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">...</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
فهي ـ وإن لم تعتقد بألوهية أحدٍ إلا الله ـ ، تعطي أخص خصائص الألوهية لغير الله
فتدين بحاكمية غير الله فتتلقى من هذه الحاكمية نظامها وشرائعها ، وقيمها ،
وموازينها ، وعاداتها، وتقاليدها</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">...</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
موقف الإسلام من هذه المجتمعات الجاهلية كلها يتحدد في عبارة واحد : أنه يرفض
الاعتراف بإسلامية هذه المجتمعات كلها"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA">"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">معالم
في الطريق"، (ص: 101ـ 103) دار الشروق.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">. </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">2ـ
وقال " لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية وعادت البشرية
إلى مثل الموقف الذي كانت فيه يوم تنزل هذا القرآن على رسول الله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span>e</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
ويوم جاءها الإسلام مبنياً على قاعدته الكبرى : ( شهادة أن لا إله إلا الله ) ..
شهادة أن لا إله إلا الله بمعناها الذي عبر عنه ربعي بن عامر رسول قائد المسلمين
إلى رستم قائد الفرس وهو يسأله : ما الذي جاء بكم ؟ فيقول : الله ابتعثنا لنخرج من
شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده ، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة
، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">...</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وهو
يعلم أن رستم وقومه لا يعبدون كسرى بوصفه إلهاً خالقاً للكون، ولا يقدمون له شعائر
العبادة المعروفة ولكنهم إنما يتلقون منه الشرائع ، فيعبدونه بهذا المعنى الذي
يناقض الإسلام وينفيه، فأخبره أن الله ابتعثهم ليخرجوا الناس من الأنظمة والأوضاع
التي يعبد العباد فيها العباد ويقرون لهم بخصائص الألوهية ـ وهي : <span style="color: maroon;">الحاكمية ، والتشريع والخضوع لهذه الحاكمية والطاعة لهذا
التشريع</span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">...</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">إلى عبادة الله وحده وإلى عدل الإسلام .</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
بـ ( لا إله إلا الله) فقد <b><span style="color: blue;">ارتدت البشرية إلى عبادة
العباد والى جور الأديان ، ونكصت عن لا إله إلا الله ، وإن ظل فريق منها يردد على
المآذن : لا إله إلا الله دون أن يدرك مدلولها ودون أن يعي هذا المدلول وهو يرددها
ودون أن يرفض شرعية الحاكمية التي يدعيها العباد لأنفسهم وهي مرادف الألوهية </span></b>سواء
ادّعوها كأفراد أو كتشكيلات تشريعية أو كشعوب فالأفراد كالتشكيلات كالشعوب ليست
آلهة فليس لها إذن حق الحاكمية<span style="color: maroon;">..... <b>إلا أن البشرية
عادت إلى الجاهلية وارتدت عن لا إله إلا الله</b></span>، فأعطت لهؤلاء العباد
خصائص الألوهية <b><span style="color: blue;">ولم تعد توحد الله وتخلص له الولاء</span></b>
...</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="color: navy; font-family: "Traditional Arabic","serif";">البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق
الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> <span style="color: maroon;">بلا مدلول ولا واقع</span></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ... وهؤلاء أثقل
إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة ، <b><span style="color: blue;">لأنهم ارتدوا إلى
عبادة العباد ـ </span><span style="color: green;">من بعد ما تبين لهم الهدى</span><span style="color: blue;"> ـ ومن بعد أن كانوا في دين الله</span></b>". </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"في
ظلال القرآن" ( 2 / 1057 ) دار الشروق .</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">3ـ
وقال: " <b><span style="color: maroon;">ارتدت البشرية</span> إلى عبادة
العباد ، والى جور الأديان ، ونكصت عن لا إله إلا الله ، وإن ظل فريق منها يردد
على المآذن : لا إله إلا الله</b> " في ظلال القرآن( 2 / 1057 ) دار الشروق. </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">4ـ
وقال: "<b>إن هذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه <span style="color: maroon;">ليس
هو المجتمع المسلم</span></b>" في ظلال القرآن (4/ 2009) دار الشروق. </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">5ـ
وقال عن مشركي الجاهلية : "<b>إنما كان شركهم الحقيقي يتمثل ابتداءً في تلقي
منهج حياتهم وشرائعهم من غير الله ، [ <span style="color: blue;">لا عبادة الأصنام
تقربا واستشفاعا إلى الله</span> ] الأمر الذي يشاركهم فيه اليوم أقوام يظنون أنهم
مسلمون على دين محمد ، كما كان المشركون يظنون أنهم مهتدون على دين إبراهيم</b>"</span><sup><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"</span></sup><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">في
ظلال القرآن" ( 3 / 1492) دار الشروق.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">. </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">6ـ
وقال: "<b>والذين لا يُفردون الله بالحاكمية في أي زمان ، وفي أي مكان هم
مشركون ، <span style="color: maroon;">لا يخرجهم من هذا الشرك</span> أن يكون
اعتقادهم لا إله إلا الله مجرد اعتقاد ، ولا أن يقدموا الشعائر لله وحده</b>"</span><sup><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"</span></sup><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">في
ظلال القرآن" ( 2 / 1492) دار الشروق.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">7ـ
وقال في معرض الحديث عن قوله تعالى : </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span>]</span></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">واجعلوا
بيوتكم قبلة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span>[</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
بعد أن قرر فيما سبق دخول مسلمي العصر في إطار المجتمع الجاهلي: "<b>وهنا
يرشدنا الله إلى اعتزال معابد الجاهلية [<span style="color: blue;">يريد مساجدها..تأمل</span>]واتخاذ
بيوت العصبة المسلمة مساجد تحسّ فيها بالانعزال عن المجتمع الجاهلي</b>"</span><sup><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"</span></sup><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">في
ظلال القرآن" ( 3 / 1816) دار الشروق.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">8ـ
وقال: "<b>إنه لا نجاة للعصبة المسلمة في كل أرض من أن يقع عليها العذاب إلا
بأن تنفصل عقدياً وشعورياً ومنهج حياة عن أهل الجاهلية من قومها ، حتى يأذن الله
لها بقيام دار إسلام تعتصم بها ، وإلا أن تشعر شعوراً كاملاً بأنها هي الأمة
المسلمة ، وأن ما حولها ومن حولها ممن لم يدخلوا فيما دخلت فيه جاهلية ، وأهل
جاهلية</b>"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> "في ظلال القرآن" ( 4 / 2122
) دار الشروق.</span><sup><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span></sup><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">. </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">9ـ
وقال : "<b><span style="color: maroon;">إنه ليست على وجه الأرض اليوم دولة
مسلمة ، ولا مجتمع مسلم ، قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله ، والفقه الإسلامي</span></b>"
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"في
ظلال القرآن" (4 / 2122 ) دار الشروق.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">10ـ
وقال: "ونقطة البدء الصحيحة في الطريق الصحيحة هي أن تتبين حركات البعث
الإسلامي أن وجود الإسلام قد توقف ... هذا طريق ، والطريق الآخر أن تظُنّ هذه
الحركات لحظة واحدة أنّ الإسلام قائم ، <b>وأنّ هؤلاء الذين <span style="color: blue;">يدّعون الإسلام</span> ويتسمون بأسماء المسلمين هم فعلاً
مسلمون ... فإن سارت الحركات في الطريق الأول سارت على صراط الله وهداه </b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>…</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>...
وإن سارت في الطريق الثاني فستسير وراء سراب كاذب ، تلوح لها فيه عمائم تُحّرف
الكلم عن مواضعه ، وتشتري بآيات الله ثمناً قليلاً، <span style="color: red;">وترفع
راية الإسلام على مساجد الضرار</span></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
"العدالة الاجتماعية" (ص 216 ) دار الشروق 1415 هـ.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">11ـ
وقال: "<b>ونحن نعلم أنّ الحياة الإسلامية ـ على هذا الّنحو ـ قد توقفت منذ
فترة طويلة في جميع أنحاء الأرض، <span style="color: red;">وأن وجود الإسلام ذاته</span>
ـ من ثم ـ <span style="color: red;">قد توقف كذلك</span></b>"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"العدالة
الاجتماعية" ( ص 185) دار الشروق 1415 هـ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">12ـ
وقال في الكلام على قول الله تعالى: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وما يؤمنُ أكثرهم بالله إلا وهم مشركون</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span></b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> بعد أن ذكر الشرك الخفي: "<b>وهناك
الشرك الواضح الظاهر وهو الدينونة لغير الله في شأن من شؤون الحياة الدينونة في
شرع يتحاكم إليه ـ <span style="color: blue;">وهو نصّ في الشرك لا يجادل عليه</span>
ـ والدينونة في تقليد من التقاليد كاتخاذ أعياد ومواسم يشرعها الناس ولم يشرعها
الله والدينونة في زي من الأزياء يخالف ما أمر الله به من الستر ويكشف أو يحدد
العورات التي نصت شريعة الله أن تستر</b>"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"في ظلال
القرآن" ( 4 / 2033 ) دا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ر الشروق.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>أقول</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">: كل ما تقدم من أمثلة
أُخِذَت من ثلاثة من أشهر كتب سيد قطب وهي بيّنة في غاية الصراحة والوضوح على
تكفير سيد للجماعة المسلمة عامة....</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> (شحد النصال
بتصرّف)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وبعد كل هذا التكفير الواضح الجلي الذي فاق ما كان عليه
ابن ملجم وأصحابه يقول سيّد قطب:</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"
<b>إن من أطاع بشراً في شريعة من عند نفسه، <span style="color: maroon;">ولو في
جزئية صغيرة</span>، فإنما هو مشرك وإن كان في الأصل مسلماً ثم فعلها؛ <span style="color: blue;">فإنما خرج بها من الإسلام إلى الشرك</span>..</b> مهما بقي
بعدَ ذلك يقول: ( أشهد أن لا إله إلا الله ) بلسانه، بينما يتلقى من غيرِ الله،
ويطيعُ غيرَ الله" </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">!!! </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(الظلال
3/1198).</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>فأنت أخي إذا
كنت في سيارتك تسير في طريق عام وأنار اللون الأحمر الذي يوجب على السيارات التوقف
فلا يجوز لك أن تتوقف بل واصل السير لأنّك إن توقفت تكون قد أطعت الحاكم في جزئية
صغيرة وتصير بذلك مشركا كافرا حلال الدم والمال لأنّك أطعت الحاكم في تشريع من عند
نفسه! ولا يضرك إن أصبت المارة المشاة بسيارتك فقتلتهم! فالفتنة أشّد من القتل!!
وإذا اجتمعت المفاسد ارتكب الأدنى من المفاسد!!! ومفسدة قتل المارة أقل من مفسدة
الشرك بالله والارتداد عن دينه!!!! </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أليس هذا هو مضمون كلام سيّد قطب؟!</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أم أنّ لكلامه هذا تأويلا وتفسيرا لم أفهمه ولم أحط به
علما كما زعم المستشار سالم البهنساوي صاحب كتاب (<span style="color: maroon;">الحكم
وقضية تكفير المسلم</span>)؟!!</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(3)
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">شهادات على سي</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ّ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">د قطب </span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">من
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">أتباعه بتكفير المسلمين</span></b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">1
ـ شهادة </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الإخواني </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">يوسف القرضاوي</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
على سي</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ّد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قطب وكتبه بالتكفير:</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="line-height: 25pt; margin-right: 19.85pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">" في هذه المرحلة ظهرت كتب <span style="color: maroon;">الشهيد سيد قطب</span> التي تمثل </span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">المرحلة الأخيرة من ت</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فك</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">يره</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> والتي تنضح </span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">بتكفير المجتمع</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> وتأجيل الدعوة إلى النظام الإسلامي
بفكرة تجديد الفقه وتطويره وإحياء الاجتهاد وتدعو إلى العزلة الشعورية عن المجتمع
وقطع العلاقة مع الآخرين </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وإعلان الجهاد الهجومي على
الناس كافة</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
والإزراء بدعاة التسامح والمرونة ورميهم بالسذاجة والهزيمة النفسية أمام الحضارة
الغربية ويتجلى ذلك أوضح ما يكون في" في ظلال القرآن في طبعته الثانية ، وفي
معالم في الطريق، ومعظمه مقتبس من الظلال، وفي الإسلام ومشكلات الحضارة، وغيرها
وهذه الكتب كان لها فضلها وتأثيرها الإيجابي الكبير كما كان لها تأثيرها السلبي".</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أولويات
الحركة الإسلامية" يوسف القرضاوي ( ص:110).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-weight: normal;">2ـ شهادة <span style="color: blue;">فريد عبد الخالق</span> (
أحد كبار الإخوان الم</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-weight: normal;">فلسين</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-weight: normal;">) على سي</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-weight: normal;">ّد</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-weight: normal;"> قطب وأتباعه بأنهم يكفرون المسلمين : </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-weight: normal;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">" ألمعنا فيما
سبق إلى أن <b><span style="color: purple;">نشأة فكر التكفير</span></b> بدأت بين
شباب بعض الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات وأوائل الستينات ، وأنهم <b><span style="color: purple;">تأثروا بفكر الشهيد سيد قطب وكتاباته</span></b> ، <b><span style="color: maroon;">وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية وأنه قد كفر حكامه الذين
تنكروا لحاكمية الله بعدم الحكم بما أنزل الله ، ومحكوموه إذ رضوا بذلك</span></b>"
ا هـ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
كتاب" الإخوان المسلمون في ميزان الحق" (ص:115). </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 25.75pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">3ـ
شهادة <span style="color: blue;">علي جريشة</span> ( وهو من كبار الإخوان الم</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فلس</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ين)<sup> </sup>: </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"
وفي الحديث انشقت مجموعة على جماعة إسلامية كبيرة إبان وجودهم في السجون .. ومع
ذلك لجأت تلك المجموعة إلى تكفير الجماعة الكبيرة ، <b><span style="color: blue;">لأنها
لا تزال على رأيها في تكفير الحاكم وأعوان الحاكم </span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ثم المجتمع كله</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">،
ثم انشقت المجموعة المذكورة إلى مجموعات كثيرة ، كل منها يكفر الآخر "</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
"الاتجاهات الفكرية المعاصرة" (ص:279).</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span><span>
</span></span><span dir="LTR"><br />
<br />
</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(4)
سيد قطب والسخرية من كليم الله موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام !!</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> قال
في كتابه </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الرديء </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"التصوير
الفني في القرآن"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ص 200 – 204.</span><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">: </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">لنأخذ <b><span style="color: red;">موسى</span></b>؛ إنه نموذج للزعيم <b><span style="color: red;">المندفع
العصبي المزاج</span></b>.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
فها هو ذا قد رُبي في قصر فرعون، وتحت سمعه وبصره، وأصبح فتىً قوياً.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وَدَخَلَ
الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ
يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ
الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى
عَلَيْهِ</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وهنا يبدو <b><span style="color: blue;">التعصب القومي</span></b>، كما يبدو <b><span style="color: blue;">الانفعال العصبي</span></b>.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
وسرعان ما تذهب هذه <b><span style="color: blue;">الدفعة العصبية</span></b>، فيثوب
إلى نفسه؛ <b><span style="color: blue;">شأن العصبيين</span></b>:</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">قَالَ
هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ قَالَ رَبِّ
إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ
الرَّحِيمُ قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا
لِلْمُجْرِمِينَ</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فَأَصْبَحَ
فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وهو تعبير
مصور لهيئة معروفة: <b><span style="color: blue;">هيئة المتفزغ المتلفت المتوقع
للشر في كل حركة</span></b>، وتلك سمة <b><span style="color: blue;">العصبيين</span></b>
أيضاً.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
<br />
ومع هذا، <span style="color: maroon;">ومع أنه قد وعد بأنه لن يكون ظهيراً للمجرمين</span>؛
فلننظر ما يصنع... إنه ينظر:<br />
</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فَإِذَا
الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> مرة أخرى
على رجل آخر! </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">قَالَ
لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">. </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
ولكنه يهم بالرجل الآخر كما هم بالأمس، <b><span style="color: blue;">وينسيه التعصب
والاندفاع استغفاره وندمه وخوفه وترقُّبه</span></b>، لولا أن يذكره من يهم به
بفعلته، فيتذكر ويخشى:<br />
</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فَلَمَّا
أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَامُوسَى
أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلا
أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنْ
الْمُصْلِحِينَ</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
وحينئذ ينصح له بالرحيل رجل جاء من أقصى المدينة يسعى، فيرحل عنها كما علمنا.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
فلندعه هنا لنلتقي به في فترة ثانية من حياته بعد عشر سنوات؛ <b><span style="color: blue;">فلعله قد هدأ وصار رجلاً هادئ الطبع حليم النفس</span>.</b></span><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">كلا!</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> فها هو ذا
يُنادي من جانب الطور الأيمن: أن ألق عصاك. فألقاها؛ فإذا هي حيةٌ تسعى، وما يكاد
يراها حتى يثب جرياً لا يعقبُ ولا يلوى<b>... </b></span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">إنه الفتى العصبي نفسه</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">، ولو أنه
قد صار رجلاً؛ <span style="color: blue;">فغيره</span> كان يخاف نعم، ولكن لعله كان
يبتعد منها، ويقف ليتأمل هذه العجيبة الكبرى.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
ثم لندعه فترة أخرى </span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">لنرى ماذا يصنع الزمن في أعصابه</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
لقد انتصر على السحرة، وقد استخلص بني إسرائيل، وعَبَرَ بهم البحر، ثم ذهب إلى
ميعاد ربه على الطور، وإنه لنبي، <b><span style="color: blue;">ولكن ها هو ذا يسأل
ربه سؤالاً عجيباً</span></b>: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">قَالَ
رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنْ انظُرْ إِلَى
الْجَبَلِ فَإِنْ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">. </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ثم حدث
مالا تحتمله أية أعصاب إنسانية، </span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">بله أعصاب موسى</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فَلَمَّا
تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا
أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">. </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">عودة
العصبي في سرعة واندفاع!</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
ثم ها هو ذا يعود، فيجد قومه قد اتخذوا لهم عجلاً إلهاً، وفي يديه الألواح التي
أوحاها الله إليه<b>، <span style="color: blue;">فما يتريَّث وما يني</span></b>، </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وَأَلْقَى
الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">. </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وإنه ليمضي
منفعلاً يشدُّ رأس أخيه ولحيته ولا يسمع له قولاً: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">قَالَ
يَبْنَؤُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ
فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">. </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
وحين يعلم أن السامري هو الذي فعل الفعلة؛ يلتفت إليه مغضباً، ويسأله مستنكراً،
حتى إذا علم سر العجل</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">قَالَ
فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ
مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ
عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">. </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
<b><span style="color: blue;">هكذا في حنق ظاهر وحركة متوترة.</span></b></span><b><span lang="AR-DZ" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
فلندعه سنوات أخرى.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
<br />
لقد ذهب قومه في التيه، <b><span style="color: blue;">ونحسبه قد صار كهلاً</span></b>
حينما افترق عنهم، ولقي الرجل الذي طلب إليه أن يصحبه ليعلمه مما آتاه الله علماً،
<b><span style="color: blue;">ونحن نعلم أنه لم يستطع أن يصبر حتى ينبئه بسرِّ ما
يصنع مرة ومرة ومرة</span></b>، فافترقا...</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
تلك شخصية موحدة بارزة، ونموذج إنساني واضح في كل مرحلة من مراحل القصة جميعاً.</span><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">اهـ</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">عذرا على ما نقلت من كلام وضيع رخيص لا
نقبل أن يُقال في عوام المسلمين فكيف بكليم ربّ العالمين وأحد أولي العزم من
الرسل!!!</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">أين أنتم يا أتباع سيّد قطب من قوله تعالى:
</span></b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا
تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ
عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)) ؟!</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">لا حول ولا قوّة إلا بالله. إنّا لله وإنّا
إليه راجعون.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(5)
سيّد قطب وإسقاط خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه !!</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال سي</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ّد قطب: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي
امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله، </span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وأن عهد عثمان كان
فجوة بينهما</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"."العدالة الاجتماعية" ص (206/ الطبعة الخامسة).</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أمثل ه</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ذ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ا الكلام
يصدر من مو</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ّحد سنّي ؟! </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أليس هذا طعن في الخليفة الراشد ذي النورين رضي الله
عنه؟!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">بربكم من سيفرح بكلام سيّء قطب هذا؟ <span> </span>الشيعة الروافض أم أهل السنّة والجماعة ؟!!<span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">خاصة إذا علمت أنّ:</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(6)
سيّد قطب يعتبر ثورة ابن سبأ اليهودي على عثمان بن عفان رضي الله عنه أقرب إلى روح
الإسلام من موقف عثمان!!</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال سيد
قطب : ((وأخيرًا ثارت الثائرة على عثمان ، واختلط فيها الحقُّ بالباطل ، والخير
بالشر ، ولكن لا بدّ لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام <span style="color: purple;">ويستشعر
الأمور بروح الإسلام</span> أن <b><span style="color: purple;">يقرّر أن تلك الثورة
في عمومها كانت أقربَ إلى روح الإسلام واتجاهه من موقف عثمان</span></b> ، أو
بالأدق من موقف مروان ومِن ورائه بنو أمية))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((العدالة)) ( ص : 189 ) ط خامسة
، ( ص : 160 ـ 161 ) ط ثانية عشرة .</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فهل بقي عندكم شك أنّ سيّدا رافضي خبيث متستّرٌ بلباس السنّة !!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ولا أدلّ على ذلك من أن ترى صورة (الشهيد) –زعموا- سيّد قطب على طابع بريد
جمهورية إيران الإمامية الجعفرية الإثني عشرية!!!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">هذا وقد أنكر أئمة السلف على من قدّم عليا على عثمان رضي الله عنهما فقد
أخرج الخلال في السنّة:</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ج2/ص378</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">): </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">الإنكار
على من قدم عليا على عثمان رحمهما الله</span><span lang="AR-DZ" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
<span> </span>أخبرني محمد بن أبي هارون أن إسحاق بن
ابراهيم حدثهم قال سألت أبا عبدالله عمن قدم عليا على عثمان</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">؟</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>فقال</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">:</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">هذا
رجل سوء</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> نبدأ بما
قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن فضله النبي صلى الله عليه وسلم</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">. (526)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span><br />
<span> </span>وأخبرني زهير بن صالح بن أحمد بن حنبل قال
حدثني أبي قال</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">:</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> سئل أبي
وأنا أسمع عن من يقدم عليا على عثمان مبتدع</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">؟</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> قال</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">:</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">هذا
أهل</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ٌ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> أن ي</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ُ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ب</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">َ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">د</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ّ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ع</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
قدموا عثمان</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">إسناده
صحيح</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">. (530)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span><br />
<span> </span>وأخبرني علي بن عبد الصمد قال سمعت هارون
الديك يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول من قال أبو بكر وعمر وعثمان فهو صاحب سنة ومن
قال أبو بكر وعمر وعلي وعثمان </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فهو رافضي</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> أو قال
مبتدع</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> <br />
</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">في إسناده
من لم يعرف حاله</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">. (532)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span><br />
<span> </span>قال أخبرني محمد بن علي قال ثنا صالح أن
أباه قال </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">أهل
أن يبدع</span></b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">!</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم قدموا عثمان</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">إسناده
صحيح</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> (533)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span><br />
<span> </span>أخبرني زكريا بن يحيى الناقد قال سمعت أبا
عبدالله قال له رجل من قدم عليا على عثمان قال</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">:</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ذا
قول سوء</span></b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">إسناده
صحيح</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>(534)اهـ</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
<br />
</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(7) سيّد
قطب وتكفير الصحابة رضي الله عنهم !!</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ألم أقل لك أنّ الرجل فيه عرق رافضي! فها هو مجدّد العصر –زعموا- يكّفر
معاوية بن أبي سفيان وأبا سفيان بن حرب وعمرو بن العاص وهند بنت عتبة رضي الله
عنهم أجمعين.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: ((<span style="color: maroon;">إبنا
العاصي مؤمنان: هشام وعمرو</span>)) رواه ابن سعد في الطبقات والطبراني وهو صحيح
(انظر الصحيحة 156)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ويقول عليه السلام: ((<span style="color: maroon;">عمرو بن العاص من صالحي
قريش</span>)) ويقول: ((<span style="color: maroon;">أسلم النّاس وآمن عمرو</span> <span style="color: maroon;">بن العاص</span>)) انظر (السلسلة الصحيحة2/263 الحديث رقم
653)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قلتُ: والشهادةُ لعمرو رضي الله عنه بالإيمان شهادة له بالجنّة فإنّه لن
تدخل الجنّة إلا نفس مؤمنة !</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وقال عليه الصلاة والسلام في معاوية رضي الله عنه: ((<span style="color: maroon;">اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به</span>)) رواه الترمذي بسند
صحيح (3842) </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وقيل لابن عباس رضي الله عنه: هل لك في أمير المؤمنين معاوية فإنّه ما أوتر
إلا بواحدة ؟ قال: <span style="color: maroon;">أصاب إنّه فقيه</span>، وفي رواية
قال <span style="color: maroon;">دعه فإنّه قد صحب النبي صلى الله عليه وسلّم</span>.
رواه البخاري. وهو في (المشكاة 1277)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وبالمقابل يقول سيّد قطب الذي تربى على كتب الروافض والمعتزلة كابن أبي
الحديد وغيره: </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">يقول سيّد: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((فلما جاء معاوية ، وصير الخلافة الإسلامية ملكاً عضوضاً في بني
أمية ؛ <b><span style="color: maroon;">لم يكن ذلك من وحي الإسلام</span></b> ، <b><span style="color: purple;">إنما كان من وحي الجاهلية</span></b> )).</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ولم يكتف
بهذا ، بل شمل بني أمية جميعاً ، فقال: ((فأمية بصفة عامة <b><span style="color: maroon;">لم يعمر الإيمان قلوبهم</span></b> ، <b><span style="color: purple;">وما كان الإسلام لها إلا رداء تخلعه وتلبسه حسب المصالح
والملابسات</span></b>)).</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoSubtitle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وما أشبه كلام هذا الجاهل الضال بكلام ذلك <span style="color: maroon;">الطاغية
المجوسي الكافر آية الشيطان الخميني </span>حيث يقول عن خلافة بني أمية: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-weight: normal;">(( في<span> </span>صدر الاسلام
سعى الأمويون ومن يسايرهم لمنع استقرار حكومة الامام علي بن أبي طالب وبمساعيهم
البغيضة تغير أسلوب الحكم ونظامه </span><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وانحرف عن الاسلام</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-weight: normal;"> <span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">لأن برامجهم كانت تخالف وجهة الاسلام في تعاليمه تماما</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-weight: normal;">...</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-weight: normal;">) الحكومة الاسلامية ص33.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ألم أقل لك أنّ للرجل عرق رافضي ؟!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ثم يذكر </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">سيّد قطب </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">يزيد بن معاوية </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">رحمه الله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">بأسوأ
الذكر،</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">يقول:
((وهذا هو الخليفة الذي يفرضه معاوية على الناس ، مدفوعاً إلى ذلك بدافع <b><span style="color: purple;">لا يعرفه الإسلام</span></b> ، <b><span style="color: purple;">دافع
العصبية العائلية القبلية</span></b> ، </span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وما هي بكثيرة على
معاوية ولا بغريبة عليه</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">؛ فمعاوية هو ابن أبي سفيان وابن هند بنت عتبة
، وهو وريث أحد قومه جميعاً ، </span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وأشبه شيء بهم في بعد روحه عن
حقيقة الإسلام</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ؛ فلا يأخذ أحد الإسلام بمعاوية أو بني أمية؛ </span><b><span lang="AR-SA" style="color: #993300; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فهو
منه ومنهم بريء</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)).</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وقال هذا الجاهل الضال بعد ذلك: </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((ولسنا
ننكر على معاوية في سياسة الحكم </span><b><span lang="AR-SA" style="color: #993300; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ابتداعه</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> نظام
الوراثة </span><b><span lang="AR-SA" style="color: #993300; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وقهر
الناس</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> عليها فحسب
، إنما ننكر عليه أولاً وقبل كل شيء </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">إقصاءه العنصر الأخلاقي</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> في صراعه
مع علي وفي سيرته في الحكم بعد ذلك إقصاءً كاملاً لأول مرة في تاريخ الإسلام …</span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فكانت
جريمة معاوية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأولى التي حكمت روح الإسلام في أوائل عهده هي نفي العنصر الأخلاقي
من سياسته نفياً باتاً ، ومما ضاعف الجريمة أن هذه الكارثة باكرت الإسلام ولم تنقض
إلا ثلاثون سنة على سننه الرفيع…ولكي ندرك عمق هذه الحقيقة يجب أن نستعرض صوراً من
سياسة الحكم في العهود المختلفة على أيدي ابي بكر وعمر ، وعلى أيدي عثمان ومروان
…ثم على أيدي الملوك من أمية …ومن بعدهم من بني العباس ، </span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">بعد
أن خُنقت روح الإسلام خنقاً على أيدي معاوية وبني أمية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> )).</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ثم يقول</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> هذا الجاهل الضال</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">: ((فلئن كان إيمان عثمان وورعه ورقته كانت
تقف حاجزاً أمام أمية؛ لقد انهار هذا الحاجز ، وانساح ذلك السد ، وارتدت أمية
طليقة حرة إلى وراثاتها في الجاهلية والإسلام ، وجاء معاوية تعاونه العصبة </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">التي
على شاكلته</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ، وعلى
رأسها </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">عمرو
بن العاص</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ، قوم
تجمعهم المطامع والمآرب ، وتدفعهم المطامح والرغائب ، </span><b><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ولا يمسكهم خلق ولا
دين ولا ضمير</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><b><span lang="AR-DZ" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">!!!</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ثم قال</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">هذا الرافضي الخبيث</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">: ((ولا حاجة بنا للحديث عن
معاوية؛ فنحن لا نؤرخ له هنا ، وبحسبنا تصرفه في توريث يزيد الملك لنعلم أي رجل هو
، <span style="color: maroon;">ثم بحسبنا سيرة يزيد لنقدر أية جريمة كانت تعيش في
أسلاخ أمية على الإسلام والمسلمين</span> )).</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ثم يذكر
خطبة أخرى لمعاوية في أهل المدينة: ((أما بعد؛ فإني والله ما وليتها بمحبة علمتها
منكم)).</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
ثم يعلق عليها فيقول: ((أجل ، ما وليها بمحبة منهم ، وإنه ليعلم أن الخلافة بيعة
الرضى في دين الإسلام ، </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ولكن ما لمعاوية وهذا الإسلام</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ، </span><b><span lang="AR-SA" style="color: #993300; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وهو
ابن هند وابن ابي سفيان؟!</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)).</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وبالمقابل تجد إمام الكفر في عصره طاغوت الروافض الأول آية الشيطان الخميني
عليه من الله ما يستحق يقول في أنفس كتبه ((الحكومة الإسلامية ص18)): </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((
... معاوية ترأس قومه أربعين عاما ، ولكنه لم يكسب لنفسه <span style="color: maroon;">سوى
لعنة الدنيا وعذاب الآخرة</span> )).</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoSubtitle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-weight: normal;">ويقول عن
معاوية رضي الله عنه :</span></span></div>
<div class="MsoSubtitle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-weight: normal;">(وقد حدث مثل ذلك في
أيام معاوية فقد كان يقتل الناس على الظنة والتهمة ويحبس طويلا وينفي من البلاد
ويخرج كثيرا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله) .</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-weight: normal;"></span></span></div>
<div class="MsoSubtitle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoSubtitle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-weight: normal;">ويقول عن
حكومة معاوية :</span></span></div>
<div class="MsoSubtitle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-weight: normal;">(ولم تكن حكومة
معاوية تمثل الحكومة الاسلامية أو تشبهها من قريب ولا من بعيد) .</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(نفس الكتاب ص71)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ألم أقل لك أنّ الرجل فيه عرق رافضي ؟!!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ثمّ ينتقل سيّد إلى صحابي آخر وهو أبو سفيان بن حرب رضي الله عنه فيقول:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((أبو
سفيان هو ذلك الرجل الذي لقي الإسلام منه والمسلمون ما حفلت به صفحات التاريخ ، <b><span style="color: blue;">والذي لم يسلم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام</span></b> ؛ فهو
إسلام الشفة واللسان ، لا إيمان القلب والوجدان ، </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وما نفذ الإسلام إلى
قلب ذلك الرجل</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">؛ فلقد ظل يتمنى هزيمة المسلمين ويستبشر لها في يوم حنين ، وفي قتال
المسلمين والروم فيما بعد ، بينما يتظاهر بالإسلام ، ولقد ظلت العصبية الجاهلية
تسطير على فؤاده…وقد كان </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أبو </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">سفيان يحقد
على الإسلام والمسلمين ، فما تعرض فرصة للفتنة إلا انتهزها))</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">!!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ثم يقول عن
هند بن عتبة أم معاوية:</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
<span> </span>((ذلك أبو معاوية ، فأما أمه هند بنت عتبة
، فهي تلك التي وقفت يوم أحد تلغ في الدم إذ تنهش كبد حمزة كاللبؤة المتوحشة ، لا
يشفع لها في هذه الفعلة الشنيعة حق الثأر على حمزة؛ فقد كان قد مات ، </span><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وهي
التي وقفت بعد إسلام زوجها كرها بعد إذ تقررت غلبة الإسلام</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> تصيح: ((اقتلوا
الخبيث الدنس الذي لا خير فيه ، قبح من طليعة قوم ، هلا قاتلتم ودفعتم عن أنفسكم
وبلادكم؟)).</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال الأستاذ الشيخ المؤرّخ <b><span style="color: navy;">محمود محمّد شاكر</span></b>
رحمه الله تعالى في ردّه على كلام الجاهل الضال سيّد قطب هذا:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">هؤلاء
أربعة من أصحاب رسول الله </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">صلى الله عليه
وسلّم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ، <span style="color: blue;">يذكرهم كاتب مسلم بمثل هذه العبارات الغريبة النابية</span> ، <span style="color: red;">بل زاد</span> ، فلم يعصم كثرة بني أمية من قلمه ، فطرح عليهم
كل ما استطاع من صفات تجعلهم جملة واحدة براء من دين الله ، ينافقون في إسلامهم ،
ونفون من حياتهم كل عنصر أخلاقي – كما سماه –</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">...ثمّ نقل رحمه الله تعالى بعض الأحاديث والآثار في فضل الأربعة المذكورين
وسائر بني أميّة ثمّ قال:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ولو صح كل
ما يذكر مما اعتمد عليه الكاتب في تمييز صفات هؤلاء الأربعة وصفة بني أمية عامة؛
لكان طريق أهل الإسلام أن يحملوه على الخطأ في الاجتهاد من الصحابي المخطيء ، ولا
يدفعهم داء العصر أن يوغلوا من أجل خبر أو خبرين في نفي الدين والخلق والضمير عن
قوم هم لقرب زمانهم وصحبتهم لرسول الله </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">صلى الله عليه
وسلّم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> أولى أهل
الإسلام بأن يعرفوا حق الله وحق رسوله ، وأن يعلموا من دين الله ما لم يعلمه مجترئ
عليهم طعان فيهم.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وأختم
كلمتي هذه بقول النووي في شرح مسلم (16/93): ((<span style="color: red;">اعلم أن سب
الصحابة رضي الله عنهم حرام من فواحش المحرمات </span>، سواء من لابس الفتن منهم
وغيره؛ لأنهم مجتهدون في تلك الحروب متأولون ، وقال القاضي: سب أحدهم من المعاصي
الكبائر ، ومذهبنا ومذهب الجمهور أن يعزر ولا يقتل ، وقال بعض المالكية يقتل)).<br />
<br />
وأسدي النصحية لمن كتب هذا وشبهه أن يبرأ إلى الله علانية مما كتب ، وأن يتوب توبة
المؤمنين مما فرط منه ، وأن ينزه لس</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">نه ويعصم
نفسه ويطهر قلبه ، وأن يدعو بدعاء أهل الإيمان: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">رَبَّنا
اغفِرْ لَنا ولإخوانِنا الَذينَ سَبَقُونا بالإيمانِ ولا تَجعَل في قُلوبِنا غِلا
للذينَ آمَنُوا رَبّنا إنَكَ رَؤوفٌ رحِيمٌ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> اهـ (من كتاب مطاعن سيّد قطب في أصحاب النبي للإمام ربيع المدخلي حفظه
الله)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وبالمناسبة أنقل للقارئ الكريم بعض ما قاله أهل العلم والإيمان فيمن ينتقص
معاوية رضي الله عنه:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال الإمام الخلال في كتابه السنّة الذي لا يسمع به كثير من الشباب
المخدوعين:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أخبرني
محمد بن الحسين أن الفضل بن زياد حدثهم قال سمعت أبا عبدالله </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(<span style="color: blue;">أي</span> <span style="color: blue;">إمام أهل
السنّة أحمد بن حنبل رضي الله عنه</span>) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وسئل عن رجل انتقص معاوية وعمرو
بن العاص <b><span style="color: purple;">أيقال له رافضي</span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span></b><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">؟</span></b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> <span> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فقال</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">:</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">إنه
لم يجت</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ر</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ىء عليهما إلا وله خبيئة سوء</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ما انتقص
أحد أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا له داخلة سوء قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.اهـ قال المحقق: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">في إسناده
محمد بن الحسين لم يميزه</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> (690)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وقال كذلك: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أخبرني محمد بن موسى قال سمعت أبا بكر بن سندي قرابة إبراهيم الحربي
قال كنت أو حضرت أو سمعت أبا عبدالله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وسأله رجل يا أبا عبدالله لي خال ذكر أنه
ينتقص معاوية وربما أكلت معه فقال أبو عبد الله مبادرا</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">:</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">لا
تأكل معه</span></b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.اهـ (693)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وروى ابن أبي الدنيا</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> بسنده إلى عمر بن عبد العزيز
أنه قال: (( رأيت رسول الله </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">صلى الله عليه
وسلّم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
في المنام وأبو بكر وعمر جالسان عنده، فسلمت عليه وجلست، فبينا أنا جالس أُتيَ
بعليّ ومعاوية فأدخلا بيتاً وأجيف الباب، وأنا أنظر، فما كان بأسرع من أن خرج عليّ
وهو يقول: قضي لي ورب الكعبة، ثم ما كان بأسرع من أن خرج معاوية وهو يقول: <b><span style="color: purple;">غفر لي ورب الكعبة</span></b> )).</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 25pt; margin: 2pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 19.85pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وروى
ابن عساكر</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
عن أبي زرعة الرازي: (( أنه قال له رجل: إني أبغض معاوية، فقال له: ولِمَ؟ قال:
لأنه قاتل علياً، فقال له أبو زرعة: ويحك إن رب معاوية رحيم، وخصم معاوية خصم
كريم، <b><span style="color: purple;">فأيش دخولك أنت بينهما</span></b>، رضي الله
تعالى عنهما )).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">نقلا عن (من أقوال المنصفين في معاوية للعلامة عبد المحسن العبّاد حفظه
الله تعالى)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 25pt; margin: 2pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 19.85pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وقد قال </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أبو
توبة </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الربيع بن نافع </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الحلبي</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">رحمه الله
تعالى</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">:
(( <span style="color: maroon;">إن معاوية بن أبي سفيان ستر لأصحاب رسول الله </span></span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">صلى الله عليه وسلّم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> فمن كشف الستر اجترأ على ما وراءه</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ))<b>.</b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
انظر البداية والنهاية (8/139).</span><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 25pt; margin: 2pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 19.85pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 25pt; margin: 2pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 19.85pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال علامة
المدينة النبوية حرسها الله الشيخ المحدّث عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فالذي
يتكلم في معاوية ويجرؤ على أن يتكلم فيه<span>
</span>بكلام لا يليق <b><span style="color: purple;">فإنه من السهل عليه أن يتكلم
في غيره</span></b>.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 25pt; margin: 2pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 19.85pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(انظر مقدّمة كتابه
من أقوال المنصفين في الصحابي الخليفة معاوية</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(8)
سيّد قطب يغرق في الجهل ولا يعذر بالجهل!!</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">يقول
</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">سيّد قطب </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">في </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">تفسيره المبتدع </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">( </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">في </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ظلال</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> القرآن</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">4/1991) بعد كلام في
سياق قصة يوسف عليه السلام:</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>"وكونهم ( <b><span style="color: maroon;">لا
يعلمون</span></b> ) لا يجعلهم على دين الله القويم، فالذي لا يعلم شيئاً لا يملك
الاعتقاد فيه تحقيقاً</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فإذا
وجد ناس لا يعلمون حقيقة الدين لم يعد من الممكن عقلاً وواقعاً وصفهم بأنهم على
هذا الدين! <b><span style="color: blue;">ولم يقم جهلهم عذراً لهم يُسبغ عليهم صفة
الإسلام</span></b> ذلك أن الجهل مانع للصفة ابتداء، فاعتقاد شيء فرع من العلم به،
وهذا منطق العقل والواقع، من منطق البداهة الواضح.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">اهـ</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(9)
يا للعار مجدّد عصره! سيّد قطب لا يفرّق بين توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية!!</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال سيّد قطب في المرجع السابق ((</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">إن
الطاغوت لا يقوم في الأرض إلا مدّعياً </span><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">أخص
خصائص الألوهية وهو </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">الربوبية</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> (!!)</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أي:
حق تعبيد الناس لأمره وشرعه، ودينونتهم لفكره وقانونه، وهو إذ يزاول هذا في عالم
الواقع يدعيه ـ ولو لم يقله بلسانه ـ فالعمل دليل أقوى من القول.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">اهـ</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">لست أدري أسمع سيّد قطب مرّة في حياته برسالة صغيرة
الحجم تسمى ((<span style="color: blue;">الأصول الثلاثة وأدلتها</span>)) ؟!!</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">لست أدري إن سمع سيّد قطب برسالة لطيفة تسمى ((<span style="color: red;">العقيدة الواسطية</span>)) .؟!!</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">لست أدري إن سمع سيّد قطب برسالة لطيفة تسمى ((<span style="color: red;">العقيدة الطحاوية</span>)) ؟!!</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">لست أدري إن سمع سيّد قطب برسالة لطيفة تسمى ((<span style="color: red;">لمعة الإعتقاد</span>)) ؟!!</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">لست أدري إن سمع سيّد قطب برسالة لطيفة تسمى ((<span style="color: red;">كشف الشبهات في التوحيد</span>)) ؟!!</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أقول هذا لأنّ هذه المتون المختصرة وغيرها مشتملة على
تعريف التوحيد بأقسامه الثلاثة وفيها بيان الفرق بين توحيد الألوهية وتوحيد
الربوبية <span style="color: blue;">الذي لا أظنّ صغار طلبة العلم مثلي يجهلونه!</span></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فكيف خفي ذلك على (إمام من أئمّة الإسلام المجدّد
المجاهد الشهيد المجدّد) (<span style="color: blue;">!!</span>) سيّد قطب ؟!!! </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">إنّ رجلا لا يدرك الفرق بين توحيد الألوهية وتوحيد
الربوبية لجدير به أن يجلس إلى حلق الذكر ويطلب العلم عند المشايخ ويدرس عند
العلماء ويتعلّم لا أن يدرّس ويعلّم!!</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">كيف إذا علمت أنّ:</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>(10) سيّد قطب لا يعرف معنى لا إله إلا الله
أصلا ؟!!</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فها هو </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">يقول عند قوله تعالى </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(<span style="color: red;">وهو الله لا
إله إلا هو</span>)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
: أي </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فلا شريك له في خلق ولا اختيار</span></b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">!!!</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
الظلال (5/2707).</span><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 10.3pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif";">أمثل هذا الرجل يؤخذ عنه العلم ؟! </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 10.3pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif";">أمثل هذا الرجل يُرجع إليه في مسائل الاعتقاد ؟!</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 10.3pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif";">كيف يُتركُ من أفنى عُمره في تدريس أصعب وأطول كتب
الاعتقاد على منهج السلف الصالح أمثال الإمام ابن باز رحمه الله تعالى لأجل رجل لا
يعرف بديهيات الاعتقاد ؟!!</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(11)
من فتاوى سيّد قطب: لا يجوز للإخوان المفلسين أكل ذبائح المسلمين!! إلا إذا
اعتبروها ذبائح أهل الكتاب!!!</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال <span style="color: maroon;">علي عشماوي</span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> (وكان من خاصة سيّد قطب)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">: جاءني </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">حد الإخوان وقال لي بأنه سوف <span style="color: purple;">يرفض أكل ذبيحة المسلمين</span> الموجودة حالياً، فذهبت إلى سيد قطب
وسألته عن ذلك فقال: دعهم يأكلونها فيعتبرونها ذبيحة أهل الكتاب فعلى الأقل
المسلمون الآن هم أهل كتاب؟!<span> </span>. كتاب
(التاريخ السري للإخوان المسلمين ص 80)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> (الصفحات للحدادي)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(12)
الكارثة الكبرى: سيّد قطب يقول بالحلول ووحدة الوجود</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">إنّ عقيدة وحدة الوجود تعني أنّ الوجود كلّه واحد! وأنّ
الخالق هو عين المخلوق!! وقد عبّر عنها إمام الكفر في عصره محيي الدين بن عربي
عليه من الله ما يستحق بقوله:</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وما
الكلب والخنزير إلا إلهنا ****** وما الله إلا راهب في كنيسة</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وهذه عقيدة كفرية بلا ريب بل هي رأس العقائد الكفرية بلا
شك!</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وللأسف فإنّ (<span style="color: maroon;">الشهيد</span>)
–زعموا- سيّد قطب قد وقع في هذه العقيدة الكفرية من حيث يدري أو من حيث لا يدري!</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فها هو يقول في ديوانه الشعري </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(ص 123)</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span></b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وفي قصيدته (إلى الشاطئ المجهول):</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">إلى الشاطئ
المجهول والعالم الذي</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ****</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> حننْتُ لمرآه إلى الضفة الأخرى<br />
<span style="color: blue;">إلى حيث لاتدري إلى حيث لاترى</span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> **** </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">معالم
للأزمان والكون تُستَقْرى</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> <br />
إلى حيث <span style="color: blue;">لاحيث</span> تميز حدوده!</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ****</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> إلى حيث <span style="color: blue;">تنسى الناسَ والكونَ والدّهرا</span> <br />
وتشعر <span style="color: red;">أنّ</span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">الجزء
و الكل واحد</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ****</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> وتمزج في
الحس البداهة والفكرا <br />
فليس هنا أمس وليس هنا غد</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ****</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ولااليوم
فالأزمان كالحلقة الكبرى <br />
<span style="color: red;">وليس هنا غير وليس هنا أنا</span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>****</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">هنا الوحدة الكبرى</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">التي
احتجبت سرا</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وله أبيات
في ص91 من ديوانه عنوانها (عبادة جديدة):</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
</span></b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif";">لك
يا جمال </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">عبادتي</span><span lang="AR-DZ" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ****</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> لك أنت وحدك يا جمال<br />
وأرى </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">الألوهة</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif";">
فيك تُو</span><span lang="AR-DZ" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ****</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> حي بالعبادة في جلال <br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ما أنت
إلاّ مظْهرٌ</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ****</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> منها
تُوشِّيهِ بالعبادة في جلالْ </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فإذا
عَبدتُكَ لم أكنْ</span><span lang="AR-DZ" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ****</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> يا حُسْنُ مِنْ أهل
الضّلال </span><span lang="AR-DZ" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">بل كنتُ
محمود العقيـ</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> **** </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">دةِ <span style="color: red;">في الحقيقةِ والخيالْ</span> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أعْنُو لمن
تعنُو له</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ****</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> كلُ
النفوسِ بلا مثالْ </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">مُتفرِّقا
في الكون في</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ****</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> شتى
المرائي والخِلالْ</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فإذا تركّز
ها هُنا</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> **** </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">بطلَ
التَّمحّلُ والجِدالْ</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ولا أظنّ أنّ هذه الأبيات في حاجة إلى تعليق فرائحة
الحلول ووحدة الوجود المنتنة تفوح منها !!</span></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">كما مدح سيّد قطب <span style="color: purple;">عقيدة
النيرفانا</span> التي تعني الفناء في الروح الأكبر (الله!) وهي عين عقيدة الحلول
التي قال بها غلاة الصوفية الكفرة الفجرة وردّ على من طعن فيها بقوله في </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(<span style="color: olive;">سندباد عصري</span>)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">:</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((...</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وهو يسخر
بعقيدة ( النيرفانا) كسخرية زميله الانجليزي الذي يقول : ما كنت أحسب أن دينا يعد
بنعمة الفناء !</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>ووجه الخطأ هو اعتبار (النيرفانا) فناء !</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>إنها كذلك في نظر الغربي الذي يصارع الطبيعة
وينعزل عنها، فأما الهندي الذي يحس بنفسه ذرة منسجمة مع الطبيعة، ويعدها أما
رؤوما، فيرى في فنائه في القوة العظمى</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(أي الله سبحانه!!)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> حياة وبقاء وخلودا. </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وعلينا أن
نفهم هذا ونعطف عليه ولا نراه بعين الغربيين، وهو يبدو في أرفع صورة في ( ساد هانا
تاجور)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فلنقف
خشعا أمام هذا السموّ الإلهي، ولو لحظات !!</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ))</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">هكذا يطلب منا مجدّد العصر –</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: green; font-family: "Traditional Arabic","serif";">زعموا</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">- أن نخشع لعقيدة النيرفانا الكفرية الحلولية وأن نذعن
لها باعتبارها سموّ إلهي!!</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ولا عجب من ذلك </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فقد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">كان</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">سيّد قطب</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> مولعاً بالقراءة واقتناء الكتب منذ صباه، فجمع خمسة
وعشرين كتاباً كان مولعاً بها إلى درجة العشق ومن هذه الكتب (<span style="color: purple;">البردة، سيرة إبراهيم الدسوقي، السيد البدوي،</span></span><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">عبد القادر الجيلاني، دلائل الخيرات،
دعاء نصف شعبان</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">كتاب
الخالدي (65) طفل من القرية (127)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> نقلا من صفحات
من سيد قطب للحدادي.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وكل</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> هذه الكتب</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> من كتب </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الشرك و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">البدع </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">والضلال </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">والتصوف
والخرافات والقبورية والغلو</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> في الأولياء والحلول ووحدة الوجود</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">. </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قد يقول قائل لعلّ سيّد قطب قال هذا الكلام حين كان في
مرحلته قبل الإسلامية (يعني قبل أن ينصرف إلى القراءة والتأليف في علوم الشريعة!!)
</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فأقول: لو كان الأمر على ما تقولون لأمر سيّد قطب بعدم إعادة
طباعة ديوانه وكتبه القديمة ولكنّه لم يصنع ذلك وكان بإمكانه ذلك فهو الأوّل
والأخير صاحب الحقّ في إعادة الطبع من عدمه !!</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وها هو سيّد قطب بعد ما بلغ أشدّه وأصبح كهلا يصحح عقيدة
الصوفية القائلين بالحلول ووحدة الوجود وذلك في تفسيره الذي لا يزال وللأسف يطبع
وينشر ينصح به!!</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال سيّد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">في
تفسير قول الله تعالى: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ
وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))الحديد 3 :</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
"وما يكاد يفيق من تصور هذه <span style="color: red;">الحقيقة الضخمة</span>،
التي تملأ الكيان البشري وتفيض، حتى تطالعه <span style="color: red;">حقيقة أخرى</span>
لعلها أضخم وأقوى، </span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">حقيقة أن لا كينونة لشيء في
هذا الوجود على الحقيقة</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">، </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فالكينونة الواحدة الحقيقية هي لله وحده سبحانه،</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
ومن ثم فهي محيطة بكل شيء، عليمة بكل شيء، فإذا استقرت هذه الحقيقة الكبرى في
القلب؛ فما احتفاله بشيء في هذا الكون غير الله سبحانه؟!</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>وكل شيء لا حقيقة له ولا
وجود</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">، حتى ذلك القلب ذاته، إلا ما يستمده من
تلك </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">الحقيقة الكبرى</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">، وكل شيء وهم ذاهب،
حيث لا يكون ولا يبقى إلا الله، المتفرد بكل مقومات الكينونة والبقاء، وإن استقرار
هذه الحقيقة في قلب ليحيله قطعة من هذه الحقيقة، فأما قبل أن يصل إلى هذا
الاستقرار؛ فإن هذه الآية القرآنية حسبه ليعيش تدبرها وتصور مدلولها، ومحاولة
الوصول إلى هذا المدلول الواحد وكفى.</span><u><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></u></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><u><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span></u><b><u><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ولقد أخذ </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">المتصوفة </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">بهذه الحقيقة الأساسية الكبرى</span></u></b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">،
وهاموا بها وفيها، وسلكوا إليها مسالك شتى، </span></u><u><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></u></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">بعضهم
قال: <b><span style="color: purple;">إنه يرى الله في كل شيء في الوجود</span></b>،</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>وبعضهم قال: <b><span style="color: #993300;">إنه
رأى الله من وراء كل شيء في الوجود</span></b>، </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وبعضهم
قال: <b><span style="color: maroon;">إنه رأى الله فلم ير شيئاً غيره في الوجود</span></b>،</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>وكلها أقوال <b><span style="color: maroon;">تشير
إلى الحقيقة</span></b>، إذا تجاوزنا عن ظاهر الألفاظ القاصرة في هذا المجال؛ إلا
أن ما يؤخذ عليهم على وجه الإجمال هو أنهم أهملوا الحياة بهذا التصور.</span></u><u><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></u></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
والإسلام في توازنه المطلق يريد من القلب البشري <span style="color: maroon;">أن
يدرك هذه الحقيقة ويعيش بها ولها</span></span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">،
بينما هو يقوم بالخلافة في الأرض بكل مقتضيات الخلافة من احتفال وعناية وجهاد
وجهد؛ لتحقيق منهج الله في الأرض، باعتبار هذا كله ثمرة لتصور تلك الحقيقة تصوراً
متزناً، متناسقاً مع فطرة الإنسان وفطرة الكون كما خلقهما الله".</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
في ظلال القرآن" (6/3479 – 3480).</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
</span><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>قال الإمام ربيع
السنّة حفظه الله تعالى معلّقا على هذه الحقيقة الأساسية الكبرى !!</span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وهكذا
يقرر سيد قطب </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وحدة الوجود والحلول</span></b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">، <b>وينسبهما إلى
أهلهما الصوفية الضالة </b></span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">في سياق المدح</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">،
ويدعو إلى ذلك بقوله</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">: "والإسلام في توازنه المطلق يريد من
القلب البشري أن يدرك هذه الحقيقة ويعيش بها ولها"!!.<b> </b></span><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">إنه
يرى أن وحدة الوجود والحلول كمال لا يدركه كثير من الناس</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">، ومن لا
يصل إلى هذه المرتبة من الكمال؛ فحسبه أن يعيش في تدبُّر هذه الآية التي تدل على
عظمة الله، فحولها سيد قطب إلى وحدة الوجود والحلول، أعظم أنواع الكفر بالله.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قد يقول قائل وما أكثر أمثال هذا القائل:</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">لقد قرأنا في تفسير سورة البقرة لسيد قطب إبطاله لعقيدة وحدة الوجود وردّه
على القائلين بها فكيف تتهمونه بما يتبرّء منه ؟!!</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أقول: الجواب على هذا يأتيك من رجل أعلم أنّك لا تحبّه ولو علمتَ منزلته
لتمنيت أن تقبّل يديه وتشكره على ما يقدّمه لهذه الأمّة المسكينة من النصائح
والإرشادات التي قلّ أن تصدر من غيره، إنّه الإمام ربيع السنّة <span style="color: #003300;">ربيع بن هادي المدخلي</span> حفظه الله تعالى:</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">حيث قال:</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
<span> </span>ولقد قال </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(<span style="color: purple;">أي سيّد قطب)</span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">في تفسير سورة البقرة بإبطال وحدة
الوجود، ونفاها نفياً قاطعاً، وبيَّن أنها عقيدة غير المسلم<b>؛ <span style="color: purple;">فما باله يقررها هاهنا وفي تفسير سورة الإخلاص</span>؟! </b></span><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">هل
تسلل إليه غلاة التصوف أهل وحدة الوجود والحلول والجبر فأقنعوه بعقيدتهم فآمن بها
وقررها؟!</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>أو أنه أمعن في دراسة كتب التصوف، فاقتنع بهذه
العقيدة بنفسه، فصدع بها؟!.</span></b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ويقول سيد
قطب في تفسير سورة الإخلاص:</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
<span> </span>"<b><span style="color: purple;">إنها
أحدية الوجود</span>، </b></span><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فليس هناك
حقيقة إلا حقيقته،</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>وليس هناك وجود حقيقي إلا وجوده،</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>وكل موجود آخر؛ فإنما يستمد وجوده من ذلك الوجود
الحقيقي،</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>ويستمد حقيقته من تلك الحقيقة الذاتية، </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وهي من ثم
أحدية الفاعلية، </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فليس سواه
فاعلاً لشيء أو فاعلاً في شيء في هذا الوجود أصلاً،</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>وهذه عقيدة في الضمير،</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>وتفسير للوجود أيضاً.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فإذا استقر هذا التفسير، ووضح هذا
التصور؛ خلص القلب في كل غاشية ومن كل شائبة ومن كل تعلق بغير <span style="color: purple;">هذه الذات الواحدة المتفردة بحقيقة الوجود</span> وحقيقة
الفاعلية،</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">خلص من
التعلق بشيء من اشياء هذا الوجود، إن لم يخلص من الشعور بوجود شيء من الأشياء
أصلاً؛ </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فلا
حقيقة لوجود إلا ذلك الوجود الإلهي، </span><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ولا حقيقة
لفاعلية إلا فاعلية الإرادة الإلهية؛</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>فعلام يتعلق القلب بما لا حقيقة لوجوده ولا
لفاعليته؟!.</span><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
ومتى استقر هذا التصور الذي لا يرى في الوجود إلا حقيقة الله؛</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>فستصحبه رؤية هذه الحقيقة في كل وجود آخر انبثق
عنها، </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وهذه درجة
يرى فيها القلب يد الله في كل شيء يراه،</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>ووراءها الدرجة التي لا يرى فيها شيئاً في الكون
إلا الله؛</span><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>لأنه لا حقيقة هناك يراها إلا حقيقة الله<b>.</b></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
كذلك ستصحبه نفي فاعلية الأسباب، ورد كل شيء وكل حدث وكل حركة إلى السبب الأول
الذي منه صدرت، وبه تأثرت، وهذه هي الحقيقة التي عني القرآن عناية كبيرة بتقريرها
في التصور الإيماني، ومن ثم كان ينحي الأسباب الظاهرة دائماً، ويصل الأمور مباشرة
بمشيئة الله: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وَمَا
رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى</span><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأنفال:
17 </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(</span></b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وَمَا
النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّه</span><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ِ آل
عمران: 126، الأنفال: <b>10</b></span><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(</span></b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وَمَا
تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ الإنسان</span><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">: 30،
وغيرها كثير.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>وبتنحية الأسباب الظاهرة كلها، ورد الأمر إلى
مشيئة الله وحدها، تنسكب في القلب الطمأنينة، ويعرف المتجه الوحيد الذي يطلب عنده
ما يرغب، ويتقي عنده مايرهب، ويسكن تجاه الفواعل والمؤثرات <b><span style="color: purple;">والأسباب الظاهرة التي لا حقيقة لها ولا وجود</span></b>".</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> في ظلال
القرآن" (6/4002 – 4003)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">يقول:</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> "في
ظلال القرآن" (6/4003)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
"وهذه هي مدارج الطريق التي حاولها المتصوفة،</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>فجذبتهم إلى بعيد! </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ذلك أن
الإسلام يريد من الناس أن يسلكوا الطريق إلى هذه الحقيقة وهم يكابدون الحقيقة
الواقعية بكل خصائصها ويزاولون الحياة البشرية والخلافة الأرضية بكل مقوماتها، </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">شاعرين
مع هذا أن لا حقيقة إلا الله،</span><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>وأن لا وجود إلا وجوده، </span><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وأن لا
فاعلية إلا فاعليته…</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>ولا يريد طريقاً غير هذا الطريق".</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span><br />
ويقول</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"في
ظلال القرآن" (6/4012)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">:</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>"فالخير إذن يستند إلى القوة التي لا قوة
سواها،</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وإلى الحقيقة التي لا حقيقة
غيرها،</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>يستند إلى الرب الملك الإله، والشر يستند إلى
وسواس خناس، يضعف عن المواجهة، ويخنس عند اللقاء، وينهزم أمام العياذ بالله…".</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: navy; font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال الإمام ربيع السنّة حفظه الله تعالى:</span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وفي هذا
تأكيد قوي لما قرره من وحدة الوجود في تفسير سورة الحديد:</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
فهل هناك أصرح في وحدة الوجود من قوله:</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>"<b><span style="color: blue;">إنها أحدية
الوجود، فليس هناك حقيقة إلا حقيقته، وليس هناك وجود حقيقي إلا وجوده</span></b>"؟!</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
وهل هناك أصرح في وحده الوجود والدعوة إليها من قوله:</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>"إن الإسلام يريد من الناس أن يسلكوا
الطريق إلى هذه الحقيقة وهم يكابدون الحياة الواقعية بكل خصائصها، شاعرين مع هذا
أن لا حقيقة إلا الله، وأن لا وجود إلا وجوده"؟! </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وكذلك
قوله: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"<b><span style="color: blue;">الحقيقة التي لا حقيقة غيرها</span></b>".</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
فنسبته هذا المذهب إلى أهله، واستخدامه تعبيراتهم نفسها، <b><span style="color: purple;">ألا يدل على دراسة متعمقة ثم قناعة بهذا المذهب بعد أن نفاه
وأبطله في أول</span></b> "<span style="color: green;">تفسيره</span>"؟!</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
<span style="color: navy;">ماذا يقول المدافعون عن سيد قطب</span>؟</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)) (أضواء إسلامية)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أخي بارك الله
فيك وفي عقلك وقلبك إنّي أدعوك يا من لا تزال تشكّك في حقيقة كون سيّد قطب قال
بوحدة الوجود فإنّي أدعوك لتقارن بين كلام سيّد قطب السابق وكلام أحد أئمّة الحلول
والاتحاد والزندقة والكفر أعني به ابن الفارض حيث قال في ديوانه:</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 1.3pt;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">جلت في تجليها الوجود
لناظري</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ****</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ففي كل مرئيًّ أراها
برؤية</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 1.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 1.3pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال العلامة الشيخ عبد الرحمن الوكيل شارحا هذين البيتين:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.3pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span>
</span>أي إن حقيقة معبوده بدت له ماثلة في كل عيان، <span style="color: purple;">فهو
يراها في كل ما تراه عيناه</span>.</span><span></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 1.3pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فما هذه المظاهر
المادية <span style="color: purple;">إلا أجزاء منثورة من الحقيقة الإلهية</span>،
أو هي إذا تجمعت تكون هي الحقيقة الإلهية بذاتها.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">اهـ</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 1.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ألم يقل سيّد قطب: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"<b><span style="color: blue;">إنها أحدية الوجود، فليس هناك حقيقة إلا حقيقته، وليس هناك وجود حقيقي إلا
وجوده</span></b>"؟!</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ألم يقل: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"<b><span style="color: blue;">الحقيقة التي لا حقيقة غيرها</span></b>"</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">؟!</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ألم يقل: "</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ومتى استقر هذا التصور الذي لا يرى في الوجود
إلا حقيقة الله؛</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>فستصحبه رؤية هذه الحقيقة في كل وجود آخر انبثق
عنها، </span></b><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وهذه درجة
يرى فيها القلب يد الله في كل شيء يراه،</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>ووراءها الدرجة التي لا يرى فيها شيئاً في الكون
إلا الله؛</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>لأنه لا حقيقة هناك يراها إلا حقيقة الله</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ألا ترى معي أخي الفاضل تشابه الألفاظ والمفاهيم بين سيّد قطب وابن الفارض
؟!</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(13)
رحم الله الطبري والبغوي وابن كثير والقرطبي والسعدي وابن باديس فلولا مجهودات
سيّد قطب الجبارة لما علمنا أنّ في القرآن موسيقى !!!</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 25.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فقد وصف هذا المفسّر العظيم</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">موسيقى</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> سورة الضحى (</span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">بالموسيقى الرتيبة الحركات الوئيدة الخطى الرقيقة
الأصداء الشجية الإيقاع</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">!!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ووصف </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">موسيقى</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> سورة الليل </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">بـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(</span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">الموسيقى المصاحبة فيها أخشن وأعلى من
موسيقى الضحى</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">). </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">و</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">صف </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">موسيقى</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> سورة العاديات (</span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">بموسيقى شبيهة بالنازعات، بل هي أشد وأعنف، وفيها
خشونة، ودمدمة ، وفرقعة</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">).</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span><span> </span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ووصف (مسرحية!)
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">سورة
الفجر: (<b><span style="color: purple;">بالعرض العسكري الذي تشترك فيه جهنَّم
بموسيقاها العسكريَّة المنتظمة الدقَّات</span></b>) (التصوير الفني في القرآن، ص:
83، دار الشروق: 2000م).</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>ووصف آيات فيها (<b><span style="color: purple;">بالموسيقى
الحادَّة التقاسيم</span></b>) و(<b><span style="color: purple;">يا لجمال النَّغَم</span></b>)
و(<b><span style="color: purple;">لحنًا واحدًا متعدِّد النغمات موحَّد الإيقاع</span></b>)،
و(<b><span style="color: purple;">في بعض مشاهدها شد وقصف سواء مناظرها أو موسيقاها</span></b>)
في (الظلال) 6/3901 و3902 و3903 و3906</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">!!!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ألم أقل لك أخي القارئ أنّ
سيّد قطب هو (بحق!) من أشهر (المفسرين!!) في هذا العصر كيف لا وهو لا يكتب كلمة
واحدة عن القرآن إلا بمراجعة أهل الإختصاص!!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>فها هو يخبرنا أنّه عرض كلامه السابق عن القرآن –<span style="color: purple;">يعني المسرح والموسيقى</span>!!- على أهل الإختصاص فيقول </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">: (تفضل</span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">
الموسيقي </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">المبدع الأستاذ محمد حسن الشجاعي بمراجعة هذا الجزء
الخاص </span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">بالموسيقى في القرآن الكريم</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">، </span><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وكان
له الفضل في ضبط بعض المصطلحات الفنية الموسيقية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">) التصوير الفني ص (89) </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(الصفحات للحدادي) </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">و(الفنَّان ضياء الدين محمد؛ <span style="color: blue;">مفتِّش الرسم</span> بوزارة المعارف) لمراجعة (هذا القسم <b><span style="color: blue;">وضبط المصطلحات الموسيقية ومصطلحات الرسم والصور</span></b>)
ص: 106 و114.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(من رسالة العلامة سعد الحصين إلى سماحة المفتي)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أهكذا يكون التعامل مع كلام
الله ؟!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أقائل مثل هذا الكلام ينتحر
الشاب لأجل أفكاره ؟!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أقائل مثل هذا الكلام يُعتدّ
برأيه ؟!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>قاتله
الله ما أجرأه، قاتله الله ما أجهله!!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(14) الإسلام يصوغ من المسيحية والشيوعية مزيجا متكاملا
!! </span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">هكذا قال سيّد قطب!</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال سيّد: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">( ولا بد للإسلام أن يحكم، <b><span style="color: blue;">لأنه العقيدة الوحيدة الإيجابية</span></b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: blue;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">الإنشائية
التي تصوغ من</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: blue;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">المسيحية والشيوعية معاً مزيجاً كاملاً يتضمن</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: blue;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">أهدافهما
جميعاً</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
ويزيد عليهما التوازن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">والتناسق والاعتدال ) "معركة
الرأسمالية والإسلام" لسيد قطب (</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ص</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">61).</span><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ونحن نسأل أتباع سيّد قطب:
هل توافقون إمامكم على هذا الكلام؟ </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فإن كان الجواب نعم فنقول:
من من العلماء وافق سيّدا على هذا؟!</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وإن كان الجواب لا فلم
السكوت على أخطاءه ؟!</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">سئل </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">شيخ المشايخ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> العلامة المحدث حماد الأنصاري</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> رحمه الله تعالى</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> عن قو</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-DZ"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">سيد قطب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">المتقدّم </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فأجاب رحمه الله: (</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">إن كان قائل هذا
الكلام حياً فيجب أن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">يستتاب،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فإن تاب وإلا قتل مرتداً</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وإن كان قد مـات فيجب أن يُبَيَّنَ أن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">هذا الكلام باطل ولا نكفره</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">لإننا لم نقم عليه الحجة )</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">المرجع ( كتاب
"العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم" للشيخ المحد</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ث العلامة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-DZ"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ربيع
المدخلي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(ص24) وقرأها على الشيخ حماد تَثَّـبُتاً في
ليلة الأحد 3/1/1415 )</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">رحمة الله على علماء السنّة.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(15) صدّق أو لا تصدّق: سيّد قطب يقول بخلق القرآن !!</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">لا تسعجل أخي ولا تستغرب من العنوان ولا تتسرع في
إنكاره كما صنع أحد الرجال الذين كنّا نعتقد أنّهم من حاملي لواء الدفاع عن السنّة
في هذا العصر فإذا به انتكس وأصبح يحمل لواء الدفاع عن أهل البدعة !! فيا مقلّب
القلوب ثبّت قلوبنا على دينك.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">الدلائل البينات على أنّ
سيّد قطب يقول بخق القرآن:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">1) سيّد قطب –كما هو معلوم- من نفاة الصفات (<span style="color: purple;">عموما</span>) على طريقة الجهمية والمعتزلة والأشاعرة
والماتريدية وغيرهم من فرق الضلال.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">2) <span style="color: red;">سيّد قطب ينفي كلام
الله تعالى</span> (<span style="color: purple;">خصوصا</span>): قال في كتابه </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(السلام
العالمي والإسلام) (ص 15):</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(عن إرادة هذا الإله الواحد يصدر الكون بطريق
واحد، ) </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">إنما
أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ( <span style="color: blue;">فلا واسطة بين الإرادة الموجدة والكون المخلوق</span>، ولا
تعدد في الطريقة التي يصدر بـها هذا الكون كله عن الخالق الواحد، <span style="color: blue;">إنـها مجرد الإرادة</span> التي يعبر عنها القرآن بكلمة (كن)،
وتوجه هذه الإرادة كاف وحده لصدور الكون عنها.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">اهـ</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وهذا باطل من وجوه ونفي صفة الكلام بادية ظاهرة من
كلّ الوجوه !!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">إذ من عقيدة أهل السنّة والجماعة أنّ الله تعالى يخلق
بالكلمة لا بالإرادة فقط، </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">إنما
أمره إذا أراد شيئا </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">أن يقول له</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";"> كن فيكون</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> فالله تعالى إذا أراد أن
يخلق شيئا قال لهذا الشيء كن! فيكون، فهناك مرحلة أهملها سيّد قطب في كلامه السابق
وهي مرحلة ما بين إرادة الخلق والإيجاد والخلق ألا وهي مرحلة الكلام وذلك بقوله
تعالى للشيء ((<span style="color: red;">كن</span>))!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فهذا دليل على أنّ سيّد قطب ينفي صفة الكلام ولا
يثبتها كما يثبتها أهل السنّة والجماعة بل ولا كما يثبتها الأشاعرة المحرّفون على
أنّ كلامه تعالى حديث نفس!! بل عطّلها سيّد على طريقة الجهمية والمعتزلة <span style="color: red;">فماذا تنتظر ممّن هذه حاله أن يعتقد في القرآن الكريم</span> ؟؟</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ثمّ انظر إليه يوضّح ما أجمله في كلامه السابق
فيقول كما في تفسيره (!) : </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(<span style="color: blue;">فقوله تعالى إرادة
، وتوجه الإرادة ينشئ الخلق المراد</span>)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> فهل بقي لديك شكّ أنّ الرجل لا يؤمن بأنّ الله
يتكلّم بما شاء متى شاء ؟!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>ويقول
أيضا: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(... ولقد
صدر هذا الكون عن خالقه عن طريق توجه الإرادة المطلقة القادرة: (<span style="color: red;">كن</span>)، <span style="color: blue;">فتوجه الإرادة إلى خلق
كائن ما كفيل وحده بوجود هذا الكائن</span> على هذه الصورة المقدرة له <span style="color: blue;">بدون وسيط</span> من قوة أو مادة، أما كيف تتصل هذه الإرادة
التي لا نعرف كنهها بذلك الكائن المراد صدوره عنها <span style="color: blue;">فذلك
هو السر</span> الذي لم يكشف للإدراك البشري عنه، لأن الطاقة البشرية غير مهيأة
لإدراكه). </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال الإمام ربيع معلّقاً: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فقوله بدون وسيط إنكار لصفة الكلام</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">!!</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ويقول في تفسير قوله تعالى: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فلما
أتاها نودي يا موسى إني أنا ربك</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> (نودي
بـهذا <span style="color: blue;">البناء للمجهول</span> <span style="color: maroon;">فما
يمكن تحديد مصدر النداء</span>، <span style="color: maroon;">ولا اتجاهه</span>،
ولا تعيين صورته ولاكيفيته، <span style="color: maroon;">ولا كيف سمعه موسى أو
تلقاه</span> <span style="color: blue;">نودي بطريقة ما</span> فتلقى بطريقة ما،
فذلك من أمر الله، الذي نؤمن بوقوعه ولا نسأل عن كيفيته لأن كيفيته وراء مدارك
البشر وتصورات الإنسان).</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال الإمام ربيع معلّقا:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">هذه النصوص من سيد قطب واضحة
قاطعة <span style="color: blue;">بأن الله لا يتكلم ولا يخلق بالقول</span> كما هو
صريح القرآن وعقيدة أهل السنة والجماعة وإنما يخلق بمجرد الإرادة بدون وسيط،
والوسيط المنفي هنا المقصود به القول والكلام في الدرجة الأولى، وهل من يقول:
إنـها مجرد الإرادة المعبر عنها القرآن بكلمة (<span style="color: red;">كن</span>)
وأن توجه الإرادة كاف وحده لصدور الكون عنها وهل من يقول: فقوله تعالى إرادة وتوجه
الإرادة ينشئ الخلق المراد و توجه الإرادة المطلقة القادرة (<span style="color: red;">كن</span>) فتوجه الإرادة إلى خلق كائن ما كفيل وحده بوجود هذا
الكائن... بدون وسيط من قوة أو مادة.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">اهـ (الحدّ الفاصل)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">3) من الممتنع أن يكتب أحد في (تفسير) القرآن و لا
يدري أنّ هناك صراع وخلاف بين أهل السنّة في مسألة القرآن، أهو كلام الله الحقيقي
كما يقوله السلف وأصحاب الحديث ؟ أم هو مخلوق كما يقوله الخلف من الجهمية
والمعتزلة ؟</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ومن الطريف أنّ الأستاذ سيّد قطب كتب في (تفسير)
القرآن وغيره من أمور العقيدة الإسلامية ولم يتطرّق ولو بنصف جملة إلى ذلك الخلاف
بين الطائفتين !</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أتراه لم يسمع بمحنة الإمام أحمد وغيره من أهل
السنّة في قضيّة خلق القرآن ؟!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أم أنّه سمع بها ولكنّه تحاشا ذكرها لحاجة في نفس
(سيّد) قضاها ؟!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(16) صفة جديدة لله تعالى ! صفة التصوّر !!</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">يقول سي</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ّ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">د </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قطب </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">في خصائص
التصور الإسلامي </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ص 8-9</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">:</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ينبغي
استجاشة ضمير الإنسان لتحقيق غاية وجوده الإنساني، <span style="color: purple;">كما
يرسمها هذا التصور الرباني</span>، ينبغي أن ترجع البشرية إلى ربـها وإلى منهجه
الذي أراده لها وإلى الحياة الكريمة الرفيعة التي تتفق مع الكرامة التي كتبها الله
للإنسان والتي تحققت في فترة من فترات التأريخ</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ويقول: (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(ثم يتميز
التصور الإسلامي بعد ذلك عن التصور الاعتقادي – في عمومه – بأنه – كما أسلفنا – <span style="color: red;">تصور رباني ؛ صادر من الله للإنسان</span>...)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><br />
<br />
<span> </span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ويقول:
((</span><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وينص
المصدر الإلهي الذي جاءنا بـهذا التصور</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> – وهو القرآن الكريم – على أنه كله من عند
الله. هبة للإنسان من لدنه، ورحمة له من عنده)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">) (الحدّ
الفاصل)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">لا أدري
هل يجب علي توضيح أنّ صفات الله تعالى وأسمائه توقيفية وأنّنا لا نصف الله إلا بما
وصف به نفسه أو وصفه به نبيّه أم لا ؟!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وأنا
أسأل أنصار سيّد قطب: في أيّ حديث أو في أيّ آية سمعتم بأنّ الله يتصوّر ؟!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(17)
سيّد قطب يدعو إلى هجر جماعة المسلمين ولزوم الجبال والمغارات واعتبار مساجد
المسلمين مساجد ضرار ومعابد جاهلية!!</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال العلامة
سعد الحصين حفظه الله تعالى: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">كانت النتيجة المنطقية والعملية لتكفير
سيد قطب جميع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">المسلمين في هذا العصر (قادتهم وشعوبهم)
الدعوة إلى هجر جماعة المسلمي</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-DZ"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">واعتزال مساجدها في قوله: "<b><span style="color: purple;">لا نجاة للعصبة المسلمة في كل أرض من أن يقع</span></b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: purple;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">عليها
العذاب إلا بأن تنفصل عقيديا وشعوريا ومنهج حياة، عن أهل الجاهلية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: purple;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">من
قومها حتى يأذن الله لها بقيام دار إسلام تعتصم بها، وإلا أن تشعر</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: purple;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">شعورا
كاملا بأنها هي الأمة المسلمة وأن ما حولها ومن حولها ممن لم يدخلوا</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: purple;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فيما
دخلت فيه؛ جاهلية وأهل جاهلية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">" وذلك في كتاب "في ظلال القرآن"
الجزء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الرابع صفحة (2122</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وهذه
دعوة صريحة إلى هجر جماعة المسلمين والاستعلاء عليهم والتعصب لفرقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">منهم مناهضة لأمر الله تعالى وأمر رسوله
صلى الله عليه وسلم بالتزام</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الجماعة؛ فقد قال الله تعالى: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">واعتصموا بحبل الله جميعا ولا
تفرقوا</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وقال
تعالى: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">إن الذين فرقوا دينهم وكانوا
شيعا لست منهم في شيء</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">،
وقال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">تعالى: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">، وفي صحيح مسلم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أن
النبي صلى الله عليه وسلم وبارك عليه أوصى حذيفة ـ رضي الله عنه ـ أن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">يلزم جماعة المسلمين وإمامهم
عند ظهور الفتن والشر</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">، قال حذيفة: فإن لم يكن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">لهم جماعة ولا إمام؟، قال: "<span style="color: blue;">فاعتزل تلك الفرق كلها</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR" style="color: purple;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وسيد
قطب يأمر اعتزال الجماعة والإمام والمسجد ولزوم الفرقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: purple;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وفي
صحيح مسلم ـ باب وجوب لزوم جماعة المسلمين عند ظهور الفتن أيضا ـ عن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">من مات وهو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: maroon;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">مفارق للجماعة فإنه يموت ميتة جاهلية</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
رواه البخاري بنحوه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وقال
سيد قطب في تفسير قول الله تعالى: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">واجعلوا بيوتكم قبلة</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">:
"يرشدنا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الله إلى اعتزال معابد الجاهلية (<span style="color: blue;">المساجد</span>) واتخاذ بيوت العصبة المسلمة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">مساجد تحس فيها بالانعزال عن المجتمع
الجاهلي"، "في ظلال القرآن" الجزء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الثالث
صفحة (1816) طبعة دار الشروق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR">
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وَصَفَ
سيد قطب بيوت الله في بلاد المسلمين اليوم بأنها "<span style="color: blue;">معابد
الجاهلية</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ووصفها فيما سيأتي بأنها "<span style="color: red;">مساجد الضرار</span>" وأوصى أتباعه باعتزالها والصلاة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">في البيوت مخالفا صريح الكتاب وصحيح السنة
وسبيل المؤمنين القدوة، قال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الله تعالى: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR">
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وفي
الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>: ((<span style="color: maroon;">أ</span></span><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ن صلاة الرجل في جماعة ـ </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">في مسجد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: maroon;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ تزيد على الصلاة في البيت وفي السوق خمسة وعشرين ضعفا</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">، وفي الصحيحين عن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أبي
هريرة أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم همَّ بحرق بيوت المتخلفين عن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الصلاة الجامعة ـ في المسجد ـ عليهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR">
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وفي
صحيح مسلم عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: navy; font-family: "Traditional Arabic","serif";">من سره أن يلقى الله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: navy;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: navy; font-family: "Traditional Arabic","serif";">تعالى غدا
مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">)).</span><span dir="LTR"></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">(18) من أقوال العلماء في سيّد قطب وكتبه:</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">اخترتُ منهم من يُعتبر حجّة
عند الجميع:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; text-indent: 18pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Symbol;"><span>·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">العلامة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الشيخ <span style="color: purple;">صالح بن محمد</span></span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: purple;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">اللحيدان</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> حفظه الله</span></b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">سئل </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">هل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">يوجد في مجلد "ظلال القرآن"
لسيد قطب شكٌ أو ريب بالنسبة للعقيدة، وهل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">تنصح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">باقتنائه أم لا ؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فأجاب </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">( <b><span style="color: maroon;">بل هو
مليء بما يخالف العقيدة</span></b>، فالرجـل - رحمه الله نسأل الله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أن يرحم جميع أموات المسلمين - <b><span style="color: maroon;">ليس من أهل العلم</span></b>. هو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">من
أهل الدراسات المدنية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وأهل الأدب.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">..</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وكتب
هذا الكتاب الذي اسمه "في ظلال القرآن". وإن شاء الله له حسنات، ولكن له</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أخطأ في العقيدة، وفي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">حق الصحابة ؛ <b><span style="color: maroon;">أخطاء خطيرة كبيرة</span></b>.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">..</span><span dir="LTR"><br />
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span><b><span style="color: maroon;">وأما كتبه فإنها لا تُعِّلمُ العقيدة ولا تقرر الأحكام</span></b>،
ولا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">يعتمد عليها في مثل ذلك،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ولا ينبغي للشادي والناشئ في طريق العلم
أن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">يتخذها من كتب العلم التي يعتمد عليها</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">..))</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(من شريط درس بعد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">صلاة
الفجر في المسجد النبوي يتاريخ23/10/1418)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> نقلا عن براءة علماء الأمّة.</span><span dir="LTR"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; text-indent: 18pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Symbol;"><span>·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">لعلامة الشيخ <span style="color: purple;">عبد
الله بن عبد الرحمن الغديان</span></span></b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> حفظه الله:
سئل عمّن ينصح بقراءة كتب سيّد قطب فأجاب: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">( <b><span style="color: blue;">الجواب أن الشباب ينصحون بعدم قراءتها</span></b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وأنهم يقتصرون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">على
دلالة القرآن ودلالة السنة وعلى ما كان عليه الخلفاء الأربعة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">والصحابة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">والتابعين ). (من شريط أقوال العلماء في
إبطال قواعد ومقالات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">عدنان عرعور)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> نقلا عن البراءة.</span><span dir="LTR"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; text-indent: 18pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Symbol;"><span>·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">العلامة الشيخ <span style="color: purple;">صالح بن فوزان
الفوزان</span></span></b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> حفظه الله:
سئل عمّن يساوي بين الإمام أحمد وسيّد قطب! فأجاب: ((</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الإمام أحمد عالم
وحبر يعرف الأدلة وطرق الاستدلال، <b><span style="color: blue;">وسيد قطب</span></b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: blue;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">جاهل ما
عنده علم ولا عنده معرفة ولا عنده أدلة على</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: blue;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ما يقول</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">، فالتسوية بين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الإمام أحمد وسيد قطب
ظلم</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">...</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(من شريط "أقوال
العلماء في إبطال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قواعد ومقالات عدنان عرعور").</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وسئل أيضا </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">هل يقال: إن سيد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قطب
إن كان مجتهداً فهو مأجور على ذلك ؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فأجاب</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
حفظه الله: (ليس هو من أهل الاجتهاد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">حتى يقال فيه ذلك، لكن يقال:</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">إنه جاهل يعذر بجهله</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.
ثم إن مسائل العقيدة ليست</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">مجالاً للاجتهاد لأنها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">توقيفية).</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <br />
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span><span lang="AR-SA">(من تعليق الشيخ صالح حفظه
الله بخطه على حاشية هذه البراءة)</span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Symbol;"><span>·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">لعلامة الشيخ <span style="color: purple;">محمد
بن صالح</span></span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: purple;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">العثيمين</span></b><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> رحمه الله</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">:</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">سئل عمّن ينصح
بقراءة كتب سيّد فأجاب: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">( أنا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قولي-
بارك الله فيك - أن من كان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ناصحاً لله ورسوله ولإخوانه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">المسلمين أن يحث الناس على قراءة كتب
الأقدمين في</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">التفسير وغير التفسير فهي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أبرك وأنفع وأحسن من كتب المتأخرين، <b><span style="color: blue;">أما تفسير سيد قطب</span></b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: blue;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- رحمه الله - ففيه</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: blue;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">طوام</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> - لكن نرجو الله أن يعفو عنه - فيه
طوام: كتفسيره للاستواء،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وتفسيره</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">سورة "قل هو الله أحد"، وكذلك
وصفه لبعض الرسل بما لا ينبغي أن يصفه به).</span><span dir="LTR"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR"><span> </span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وقال في موضع
آخر </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(مطالعتي
لكتب سيد قطب قليلة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ولا أعلم عن حال الرجل، لكن قد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">كتب العلماء فيما يتعلق بمؤلفه في
التفسير</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"ظلال القرآن"، كتبوا ملاحظات
عليه،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">مثـل ما كتبـه الشيـخ عبد الله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الدويش - رحمه الله - <b><span style="color: blue;">وكتب أخونا الشيخ ربيع المدخلي</span></b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: blue;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif";">ملاحظات
عليه</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
؛ على</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">سيد قطب في التفسير وفي غيره. فمن أحب
أن يراجعها فليراجعها).</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">المرجع (من شريط "اللقاء المفتوح
الثاني بين الشيخين العثيمين والمدخلي بجده"،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ثم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ
24/2/1421)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> (نقلا عن البراءة)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; text-indent: 9pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Symbol;"><span>·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">العلامة الشيخ <span style="color: maroon;">محمد ناصر
الدين الألباني</span></span></b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> رحمه الله:
دار نقاش بين الشيخ رحمه الله وبين عبد الله عزّام رحمه الله فكان من ظمن ذلك:</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
</span><span dir="LTR"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR"><br />
</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال الشيخ الألباني</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">: نعم، نقل </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(يعني <span style="color: blue;">سيّد قطب</span>) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">كلام
الصوفية <span style="color: purple;">ولا يمكن أن يفهم منه إلا</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: purple;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Traditional Arabic","serif";">أنه يقول بوحدة الوجود</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">لكن نحن من قاعدتنا - وأنت </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">(أي <span style="color: blue;">عبد الله عزّام</span>) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">من
أعرف الناس بذلك لأنك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">تتابع جلساتي - لا نكفر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أنساناً ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة
الحجة</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">... (نفس المصدر السابق)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -2.6pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR"><br />
<span> </span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 1.3pt; text-align: justify; text-indent: 16.7pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Symbol;"><span>·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">معالي الشيخ العلامة <b><span style="color: maroon;">صالح
بن عبد العزيز آل الشيخ</span></b></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال حففظه الله تعالى حول تفسير (إن صحّ تسميته تفسيرا!)
(في ظلال القرآن) لسيد قطب: </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وأيضاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">اشتمل كتابه على <b><span style="color: maroon;">كثير من البدع والضلالات</span></b>، فكتاب سيد قطب "في
ظلال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">القرآن" <b><span style="color: blue;">ما فيه من التحريفات أكثر مما في كتاب الصابوني</span></b>.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.. إلى أن قال:</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-DZ"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">من ضمن ذلك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أنه في مسائل طاعة المشركين لا يَفْهم
تفصيل أهل العلم فيها،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فيُفهم من</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ظاهر
كلامه ما يكون <b><span style="color: maroon;">موافقاً فيه لبعض الغلاة</span></b>
في مسائل الطاعة:</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">طاعة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">المشركين،
أو طاعة الأحبار والرهبان. </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ومن أمثلة ذلك ما
ذكره في سورة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الأنعام عند قوله تعالى: </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وإن أطعتموهم إنكم لمشركون</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">))</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فذكر فيها أشياء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">منها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">مما
أدخله فيها - كما أذكر - مسألة لبس المرأة الأزياء والموديلات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">التي يصدرها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أو
تصدرها شركات الأزياء في باريس- على حد تعبيره -، فيقول:</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أولئك
الذين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">يُشرِّعون للنساء عامة ألبسة تلبس في
الصباح كذا، وفي المساء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">كذا، وفي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">السهرة
كذا، وفي العمل كذا … إلى آخره.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>يقول سيد قطب: إن هذه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الفئة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span>-
يعني: مصمم الأزياء - <b><span style="color: maroon;">إنهم آلهة لأنهم أحلوا الحرام
فأُطيعوا،</span></b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: maroon;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">وحرموا</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: maroon;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">الحلال فأُطيعوا</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>فيقول: المرأة المسلمة التي تطيعهم في ذلك قد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">اتخذتهم</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: maroon;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">آلهة</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">
لأنها أطاعتهم في تحليل الحرام وتحريم الحلال.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span><b><span style="color: maroon;">وهذا</span></b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: maroon;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">لا شك أنه كلام باطل</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> ؛ لأن المرأة إذا لبست الملابس المحرمة
التي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">جاءت من</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">عند
أولئك المصممين لا يعني أنها اعتقدت أنها حلال.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <br />
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span>فمسألة التكفير في</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">اعتقاد أن هذا الذي حرمه الله - جل وعلا
- حلال.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <br />
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span> </span>أما إذا أطاعوهم مع عدم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">اعتقاد أن هذا حلال… ؛ فمثلاً امرأة
لبست ملابس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أبرزت </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">صدرها
ورجليها عند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الرجال الأجانب
متابعة للمصممين، هذا إن كانت تعتقد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أن هذا </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الفعل حرام</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ونحو ذلك، وغُلبت عليه ؛ ضعف إيمانها
ليس هذا بكفر ولم تؤله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أولئك.</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL" lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">فهو
في هذه المسألة <b><span style="color: maroon;">جعل الطاعة مكفرة</span></b>، <b><span style="color: red;">وقد أخذ بقوله بعض الجماعات التي</span></b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif";">غلت في مسألة الحكم بما أنزل
الله</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">؛في مسألة الطاعة؛ طاعة المشرعين، المصممين،
المنظمين ...إلى آخره.</span><span dir="RTL" lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">"شرح
كتاب مسائل الجاهلية ل</span><span dir="RTL" lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ل</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">شيخ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الإسلام
محمد بن عبد الوهاب"،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الشريط </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">السابع، الوجه الثاني
)</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> نقلا عن كتاب (براءة علماء الأمّة من تزكية أهل البدعة
والمذمّة للشيخ عصام السنّاني)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR"><br />
<br />
</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic","serif";">مصادر هذه القطرة:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">للعلم فأنا أملك كلّ كتب ومؤلفات سيّد قطب بعضها
كتب مطبوعة.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>وأغلبها
كتب على الكمبيوتر.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span>ولكنني
استعنت في جمع هذه القطرة بكتب عديدة، وكلما نقلت من هذه الكتب شيئا قد قاله سيّد
قطب إلا ورجعت إلى مصدرها عندي لأقارن بين النّصين.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أقول هذا للأمانة العلمية وإلا فإنّ كتب سيّد قطب
تكتسح الأمّة ومن شكّك في حرف ممّا كتبته فما عليه إلا أن يراجع المصادر المذكورة
إن كان يملكها فإن لم يكن يملكها أو لم تكن حاضرة عنده فما عليه إلا أن يتّصل
بشقيق سيّد قطب الأستاذ محمّد قطب (<span style="color: red;">دبلوم لغة إنجليزية</span>!)
فسيزوّده بها بالمجان !!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">أما المصادر التي استفدت منها في كتابة هذه القطرة
فهي:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: justify; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span><span>1-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">كتب الإمام ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى
عموما وكتابه (<span style="color: purple;">أضواء إسلامية</span>) خصوصا.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: justify; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span><span>2-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">كتاب (صفحات مهمّة من حياة سيّد قطب) للشيخ علي
يحي الحدادي حفظه الله تعالى.</span><span dir="LTR"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: justify; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span><span>3-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">كتاب (شحد النصال في الرّد على أهل الضلال) للشيخ
أبي نور الكردي حفظه الله تعالى.</span><span dir="LTR"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: justify; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span><span>4-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">كتاب (براءة علماء الأمّة من تزكية أهل البدعة
والمذمّة) للشيخ عصام السّاني وفقه الله.</span><span dir="LTR"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 54pt; text-align: justify; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span><span>5-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">غيرها من المراجع.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><sup><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span> </span></span></sup><sup><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"></span></sup></span></div>
<br /></div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-37235033001476774202014-06-09T13:48:00.000-07:002014-06-09T13:49:01.144-07:00:: هذه عقيدتي في حكم تارك جنس العمل ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixw79TTTQXAtvB7LkA5MJWWP56PnxE7euVJwQUaffC0qmvX7IA2oDtW0fWrnF2QKjWEN_uc-h-eX-ictcZkXRI2jKKll0k_jE6kvhXrR0nXIcBrP9rY41_pyyuSNJpE1IIRj6mZPzAh_k/s1600/77010.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixw79TTTQXAtvB7LkA5MJWWP56PnxE7euVJwQUaffC0qmvX7IA2oDtW0fWrnF2QKjWEN_uc-h-eX-ictcZkXRI2jKKll0k_jE6kvhXrR0nXIcBrP9rY41_pyyuSNJpE1IIRj6mZPzAh_k/s1600/77010.jpg" height="240" width="320" /></a><span style="color: #444444;"><b>الفتوى رقم: ١١٦٥</b></span></span></div>
<span style="color: #444444; font-size: x-large;">
</span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-size: x-large;"><b>الصنف: فتاوى العقيدة - أركان الإيمان - مسائل الإيمان</b></span></div>
<h1 style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="background-color: #f3f3f3;">في حكم تارك العمل بالكلِّيَّة مع القدرة</span></span></h1>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0px 10px; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span lang="AR-SA" style="font-family: Traditional Arabic;">
</span>
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b>السؤال:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">هل يُعتبر التارك للعمل بالكلِّيَّة مع القدرة مسلمًا؟ وفي حالة ما إذا لم يُعتبر مسلمًا: فما توجيهُ حديث الشفاعة وفيه أنَّ الله <span class="HadithCar">«<span style="color: #660000;">يُخْرِجُ مِنْهَا </span></span><span style="color: #660000;">-أي: النار-</span><span class="HadithCar"><span style="color: #660000;">قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ</span>..»</span><sup class="Footnote"><span class="qaws">(</span></sup><sup class="Footnote"><span class="MsoFootnoteReference">١</span></sup><sup class="Footnote"><span class="qaws">)</span></sup>، وفيه قال: <span class="HadithCar">«<span style="color: #660000;">هَؤُلاَءِ عُتَقَاءُ اللهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمُ اللهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ، وَلاَ خَيْرٍ قَدَّمُوهُ</span>»</span><sup class="Footnote">(<span class="MsoFootnoteReference">٢</span>)</sup>؟ وجزاكم الله خيرًا.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b>الجواب:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">فعلماء السنَّة يقرِّرون أنَّ حقيقة الإيمان الشرعيِّ مركَّبةٌ من قولٍ وعملٍ، وأنَّ <b>القول قسمان</b>:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: x-large;"><b>- قول القلب:</b></span><span style="font-size: x-large;"> وهو تصديقُه وإقرارُه ومعرفته، وأصل القول هو التصديق الجازم بكلِّ ما جاء به الرسول صلَّى الله عليه وآله وسلَّم.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: x-large;"><b>- وقول اللسان:</b></span><span style="font-size: x-large;"> وهو الإقرار بالله وبما جاء مِن عنده، والشهادة لله بالتوحيد ولرسوله بالرسالة ونحو ذلك، وقول اللسان ناشئٌ من قول القلب وهو أصلُه.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">أمَّا <span style="color: blue;"><b>العمل فعلى قسمين</b>:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: x-large;"><b>- عمل القلب:</b></span><span style="font-size: x-large;"> وهو المحبَّة والتعظيم والخوف
والرجاء والإنابة والإخلاص والتوكُّل ونحو ذلك من الأعمال القلبية التي
يوجبها التصديقُ والاعتقاد، وهو أصل العمل.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: x-large;"><b>- عمل الجوارح:</b> </span><span style="font-size: x-large;">وهي أفعال سائر الجوارح من
الطاعات والواجبات وسائر أعمال التطوُّع التي يُستَحَقُّ بفعلها اسمُ زيادة
الإيمان، والأفعال المنهيُّ عنها التي يُستحقُّ بفعلها نقصانُ الإيمان،
فعملُ الجوارح ينشأ مِن عمل القلب وهو أصلُه.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: x-large;"><b>فهذه الأربعة:</b> </span><span style="font-size: x-large;">أجزاءٌ في الإيمان وهي أركانُه
التي يقوم عليها بناؤه، ومنه يُعلم أنَّ جنس عمل الجوارح هو مِن حقيقة
الإيمان وليس شرطًا فقط، فالإيمان هو اعتقادٌ وقولٌ وعملٌ لا يصحُّ بها
إلاَّ مجتمعةً، فلا يجزي التصديق بالقلب والمعرفة إلاَّ أن يكون معه
الإيمان باللسان نطقًا، ولا تجزئ معرفة القلب ونطقُ اللسان حتى يكون عملُ
الجوارح، فإذا كَمُلَتْ فيه هذه الخصالُ الثلاث كان مؤمنًا، والفرق بين أهل
السنَّة وبين الخوارج والمعتزلة أنهم -وإن كانوا يقرِّرون أنَّ الإيمان
قولٌ وعملٌ واعتقادٌ- إلاَّ أنَّ الإيمان عندهم يزول بزوال العمل مطلقًا
بخلاف أهل السنَّة، <span style="color: red;"><b>ففيه مِن الأعمال ما يزول الإيمان بزواله</b>،</span> سواءٌ
كان فعلاً كالسجود للصنم والوثن والذبحِ لغير الله والبول على المصحف ونحو
ذلك، أو كان تركًا كترك الشهادتين أو جنسِ العمل اتِّفاقًا، أو تركِ
الصلاة على اختلافٍ بين أهل السنَّة، وعلى الراجح منها فإنَّ الترك المطلق
للصلاة هو الذي يدخل في باب الترك الذي يزول الإيمانُ بزواله لا مطلقُ
الترك.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">والعمل -في هذا القسم- شرطٌ في صحَّته.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b>وفيه مِن العمل ما ينقص الإيمانُ بزواله ولا يزول كلِّيًّا</b>،
</span><span style="font-size: x-large;">أي: يبقى معه مطلقُ الإيمان لا الإيمانُ المطلق مثل ارتكاب الذنوب
واقترافِ المحارم مِن غير استحلالٍ لها، والعمل -في هذا القسم- شرطٌ في
كماله، فأهل السنَّة لم يجعلوا كلَّ الأعمال شرطًا في الصحَّة -كما هو شأن
الخوارج والمعتزلة-، بل جعلوا كثيرًا منها شرطًا في كماله.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">وعليه فإنَّ الإيمان مركَّبٌ مِن أجزاءٍ -كما
تقدَّم-، والأعمال داخلةٌ في حقيقة الإيمان ومسمَّاه، وخُلُوُّ إيمان القلب
الواجبِ مِن جميع أعمال الجوارح ممتنِعٌ وغيرُ متصوَّرٍ، فكما لا يكون
إسلامٌ بلا إيمانٍ ولا يكون إيمانٌ بلا إسلامٍ؛ فلا يُقبل قولٌ بلا عملٍ
ولا يُقبل عملٌ بلا قولٍ، ذلك لأنَّ الإيمان قولٌ وعملٌ، وهما قرينان لا
ينفع أحدهما إلاَّ بالآخَر.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">أمَّا الاستدلال بحديث الشفاعة وفيه: <span class="HadithCar">«<span style="color: #660000;">فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ.</span>.»</span> وقوله: <span class="HadithCar">«<span style="color: #660000;">هَؤُلاَءِ عُتَقَاءُ اللهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمُ اللهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلاَ خَيْرٍ قَدَّمُوهُ</span>»</span>، فالجواب على هذه الشبهة مِن وجهين:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">- إمَّا بحمل الخير المنفيِّ في الحديث على نفي التمام والكمال كما قاله ابن خزيمة -رحمه الله-<sup class="Footnote"><span class="qaws">(</span><span class="MsoFootnoteReference">٣</span><span class="qaws">)</span></sup>،
بمعنى: <span style="color: red;">أنهم لم يعملوا خيرًا قطُّ على التمام والكمال،</span> ومثل هذا الأسلوب
اللغويِّ مِن جنس كلام العرب بنفي الاسم عن الشيء لنقصٍ عن الكمال والتمام،
فالعرب تقول للصانع إذا لم يستحكم عملَه جيِّدًا: ما صنعتَ شيئًا ولا
عملتَ شيئًا، فكان النفيُ الواقع على جودة العمل لا على نفي الصنعة في حدِّ
ذاتها، فالصانع عاملٌ بالاسم وغيرُ عاملٍ بالجودة والإتقان، وهم يقصدون
هذا المعنى الأخير<sup class="Footnote"><span class="qaws">(</span><span class="MsoFootnoteReference">٤</span><span class="qaws">)</span></sup>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">وممَّا يؤيِّد ذلك -من السنَّة- جملةٌ من الأحاديث
منها: قصَّةُ الرجل الذي قتل تسعةً وتسعين نفسًا ثمَّ كمَّل المائةَ
بالعابد الذي أعلمه أنْ لا توبة له، وفيه أنَّ ملائكة العذاب قالت: <span class="HadithCar">«<span style="color: purple;">إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ</span>»</span>،
والمعلوم أنَّ الرجل سارع إلى التوبة وبحث عن مخرجٍ له في أرض الصالحين
واجتهد في إدراكها، وهذه أعمالٌ صالحةٌ، ولهذا قالت ملائكة الرحمة: <span class="HadithCar">«<span style="color: purple;">جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلاً بِقَلْبِهِ إِلَى اللهِ</span>»</span><sup class="Footnote">(<span class="MsoFootnoteReference">٥</span>)</sup>،
ففُهم -والحال هذه- أنَّ الرجل كان مسرفًا على نفسه في المعصية حتى لم
يُذكر له مع هذا الإسراف خيرٌ قطُّ، وهو الذي عَنَاه ملائكةُ العذاب.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">وقد ورد في أحاديثَ أخرى في الشفاعة أنَّ الله يأمر
ملائكتَه بأن يُخْرِجوا مِن النار مَن كان لا يُشرك بالله شيئًا ممَّن أراد
اللهُ أن يرحمه ممَّن يقول: لا إله إلا الله، فيعرفونهم في النار،
يعرفونهم بأثر السجود، إذ لا يبقى من أجسامهم شيءٌ لا تأكلُه النار إلاَّ
موضعَ السجود، وفيه: <span class="HadithCar">«<span style="color: #741b47;">وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الجَنَّةَ</span>»</span> الحديث<sup class="Footnote"><span class="qaws">(</span><span class="MsoFootnoteReference">٦</span><span class="qaws">)</span></sup>،
وسياقُ الحديث يبيِّن أنَّ آخر أهل النار دخولاً الجنَّةَ تعرفه الملائكةُ
بأثر السجود، فهو يدلُّ على أنهم كانوا يُصَلُّون وهي مِن أعظم الأعمال
التي عليها مدارُ صحَّة الأعمال وفسادِها.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">- وإمَّا بحمل الخير المنفيِّ في الحديث على أعمال
الجوارح الظاهرة في حالاتٍ معيَّنةٍ أو مخصوصةٍ كعدم تمكُّن العبد من أداء
الفرائض -من أركان الإسلام- كمن آمن بقلبه وشهد بلسانه فاخترمه الموتُ قبل
التمكُّن من العمل، أو كحال بعض شرار الخَلْق آخرَ الزمان حين يفشو الجهلُ
ويندرس الدينُ ونحوِ ذلك.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>إذن</b> فمقتضى الحديث: <span class="HadithCar">«فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ..»</span>
ليس على عمومه في كلِّ مَن ترك العملَ وهو يستطيع فِعْلَه، وإنما يُحْمَل
على الخير المنفيِّ مِن جهةِ تمامه وكماله، أو مِن جهةِ عدمِ تمكُّنه مِن
أدائه لعذرٍ مَنَعه مِن العمل، أو لغير ذلك من المعاني التي تتوافق مع
النصوص الآمرة المُحْكَمة، وما استقرَّ عليه إجماعُ السلف مِن أنَّ العمل
داخلٌ في حقيقة الإيمان ومسمَّاه.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: x-large;"><b>والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله
ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم
الدين وسلَّم تسليمًا.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">الجزائر: ١٨ شوَّال ١٤٣٤ﻫ<br />الموافق ﻟ: ٢٥ أوت ٢٠١٣م</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br clear="all" /></span>
<br />
<hr size="1" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px;" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span class="qaws" style="font-size: x-large;">(</span><span style="font-size: x-large;">١<span class="qaws">) </span>أخرجه مسلم في «الإيمان» (١٨٣) من حديث أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه. </span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span class="qaws" style="font-size: x-large;">(</span><span style="font-size: x-large;">٢<span class="qaws">) </span>أخرجه البخاري في «التوحيد» بابُ قول الله تعالى: <span class="AyaCar">﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ. إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾</span> (٧٤٣٩)، ومسلم في «الإيمان» (١٨٣)، من حديث أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه.</span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<span class="qaws" style="font-size: x-large;">(</span><span style="font-size: x-large;">٣<span class="qaws">) </span>انظر: «التوحيد» لابن خزيمة (٢/ ٧٣٢).</span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<span class="qaws" style="font-size: x-large;">(</span><span style="font-size: x-large;">٤<span class="qaws">) </span>انظر: «الإيمان» لأبي عبيد (٩٠).</span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<span class="qaws" style="font-size: x-large;">(</span><span style="font-size: x-large;">٥<span class="qaws">) </span>أخرجه مسلم في «التوبة» (٢٧٦٦)، من حديث أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه.</span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<span class="qaws" style="font-size: x-large;">(</span><span style="font-size: x-large;">٦<span class="qaws">) </span>أخرجه مسلم في «الإيمان» (١٨٢٣)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.</span></div>
</div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-67281296105746658972014-02-24T10:23:00.000-08:002014-02-24T10:31:46.636-08:00:: هل نتمنى أن يحكم السيسي العالم الإسلامي ؟! ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tableau Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-no-proof: yes;"></span><span dir="LTR" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">ورد
عليّ سؤال على بريدي الالكتروني هذا نصّه:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">هل
كان محمّد مرسي وليّ أمر شرعيّ ؟</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">وهل تتمنى
أن يحكم السيسي العالم الإسلامي ؟! أريد معرفة موقفك ورأيك وشكراً.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7636747514301752094" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdEHymW2xc11xCh_Wp_aphVyw-P0OfaLFJWCZSyeeAdWFmXNZ1aqBmte6e2VuAiv7sEGAVx0VeD7Bm_7E5bP68HwpPjLJhYmO_sVR2-i0Rf_47YaRFTqwVdq1FzSbZ9pTleSEXPKaGwZU/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdEHymW2xc11xCh_Wp_aphVyw-P0OfaLFJWCZSyeeAdWFmXNZ1aqBmte6e2VuAiv7sEGAVx0VeD7Bm_7E5bP68HwpPjLJhYmO_sVR2-i0Rf_47YaRFTqwVdq1FzSbZ9pTleSEXPKaGwZU/s1600/images.jpeg" /></a></div>
<b><u><span lang="AR-DZ" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">الجواب:</span></u></b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;"> نعم
كان محمّد مرسي ولي أمر شرعي في فترة حكمه وإن أبغضناه وأبغضنا حزبه وعقيدته ومنهجه
ولكنّه رجلٌ وصل إلى الحكم بطريقة محرّمة وهي الانتخابات (<b><span style="color: red;">وهي وسيلة إلى الحكم محرّمة ابتداءً شرعية انتهاءً</span></b>) واستتبّ
له الأمر وأقرّ له النّاس بالإمامة وصارت الأمور تسير تحت يده وعرف القاصي والداني
أنّ رئيس مصر هو محمّد مرسي فلزمت طاعته واعتقاد أنّ له بيعة في أعناق المصريين
وحرم الخروج عليه بالكلمة أو بالسيف.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">وهذا
أمرٌ معلوم يعلمه صغار طلبة العلم والأدلّة عليه كثيرة ونصوص الأئمّة في تصحيح
ولاية الحاكم المتغلّب الذي استتبّ له الأمر لا حصر لها والإجماع على ذلك منعقد
فمن خالف في ذلك رُمي بالجهل والضلال. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7636747514301752094" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">وأمّا
الآن بعد أن تغلّب الفريق عبد الفتاح السيسي ونحّى الرئيس السابق محمّد مرسي بحيث
أصبح هذا الأخير مسجوناً وعاجزاً عن التحكّم في رقاب النّاس وسياسة أمور الدّولة
صار الفريق عبد الفتّاح السيسي أو من نصّبهُ نائباً عنهُ وليّ أمر المصريين ولزمت
المصريين طاعته وبيعته. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7636747514301752094" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">هذا
ما جاءت به الشريعة من اعتبار الحكم للمتغلّب الذي استتب له الأمر وهذا قمّة الحكمة
وعين العقل وما هذا إلا لأنّ الله تعالى ما شرع شرائعه إلا لجلب المصالح للنّاس
وتكثيرها ودفع المفاسد عنهم وتقليلها ... فالحمد لله ربّ العالمين.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">وأمّا
أن نتمنّى أن يحكم السيسي العالم الإسلامي بأسره ففرق بين الواقع والتمنّي ونحنُ وإن
اعتقدنا اليبيعة للسيسي أو لغيره من حكّام المسلمين في كلّ الدول الإسلامية فلا
نتمنى أن يحكم العالم الإسلامي إلا رجل من أهل الاستقامة والتقوى وعلى عقيدة السلف
أصحاب الحديث وصاحب خبرة واسعة في مجال السياسة ونظام الحكم وما يقتضيه مقام الرئاسة
.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-DZ" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-DZ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">فلو فرضنا أنّ السيسي أفضل من عبد النّاصر ومن السادات
ومبارك ومرسي فلا يصحُّ أن يتمنى طالب علم يُعرفُ بالسلفية أن يحكم العالم
الإسلامي بأسره إلا من يحكّم كتاب الله تعالى في أمور المسلمين العامّة والخاصّة ومن
عُرف بصحّة العقيدة وحسن الخلق وصلابة المواقف المبنية على الشرع لا على الهوى
والرياء.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">فقول
من قال بأنّه يتمنى أن يحكم السيسي العالم بأسره كلام يُحسبُ عليه ويُنسبُ إليه
فلا يتعدّاهُ وهذا رأيهُ هو الذي نعتقدُ أنّهُ رأيٌ بعيدٌ عن العلم والإنصاف
والعدل كما أنّ هذا الجواب منّي يلزمني أنا ولا يمثّل شخصاً غيري فإن أصبتُ فالفضل
لله وإن أخطأتُ فمنّي ومن الشيطان والله ورسوله منه براء.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">هذا
والله تعالى أعلم وأحكم وصلى الله على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-10358729700481520542013-11-29T03:06:00.003-08:002013-11-29T03:06:50.659-08:00:: لا يفتكُ مؤمنٌ ... نداءٌ إلى الأمّة الإسلامية جمعاء ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tableau Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: #c0504d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent2;">لا يفتكُ مؤمنٌ ... نداءٌ إلى الأمّة الإسلامية جمعاء.</span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">قال ابن أبي شيبة في مصنّفه:
((37435حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>صلى الله عليه وسلم:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>((<b><span style="color: #c00000;">لا يفتك مؤمن
الإيمان قيد الفتك</span></b>)).</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">37436 حدثنا أبو أسامة عن عوف
عن الحسن قال: جاء رجل إلى الزبير أيام الجمل فقال أقتل لك عليا.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قال: وكيف؟</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قال: آتيه فأخبره أني معه ثم أفتك به .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فقال الزبير: لا! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: ((<b><span style="color: #c00000;">الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن</span></b>))
اهـ</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">والفتك (<b><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">هو أن يأتي صاحبه وهو غافل فيشد عليه فيقتله</span></b>)
و(قال في النهاية: <b><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">الفتك أن يأتي
الرجل صاحبه وهو غار غافل فيشد عليه فيقتله والغيلة أن يخدعه ثم يقتله في موضع خفي</span></b>).
</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">و معنى الحديث أن الإيمان يمنع
من الفتك الذي هو القتل غدرا كما يمنع القيد من التصرف والله أعلم.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span> </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">((<b><span style="color: #c00000;">لا يفتك مؤمن</span></b>))
أي إيمانه يمنعه عن الفتك <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(عون العبود
ج2/ص323 بتصرّف). </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">والسبب في المنع من الفتك هو
كما قال في فيض القدير (ج3/ص186): ((... ((<b><span style="color: #c00000;">لا يفتك
مؤمن</span></b>)) خبر بمعنى النهي <b><u><span style="color: red;">لأنه متضمن للمكر
والخديعة</span></u></b> أو هو نهي)).</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">وأمّا ما وقع في عهده عليه
الصلاة والسلام من الفتك ببعض الكفّار المحاربين لدين الإسلام فقد قال صاحب فيض
القدير: ((وما روي من الفتك بكعب بن الأشرف وابن أبي حقيق وغيرهما <b><span style="color: red;">فكان قبل النهي أو هي وقائع مخصوصة بأمر سماوي</span></b> لما في
المفتوكين من الغدر وسب الإسلام وأهله. اهـ)) </span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">وبعدُ:</span></u></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">
لقد مرّ بنا ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلّم من النّهي المؤكّد والغليظ عن
الفتك والغدر بالإنسان لما في ذلك من الخسّة والمكر والخديعة ممّا يتنافى وأخلاق
المسلم وروح الإسلام العظيم. ورأيتَ كيف حمل أهل العلم النّهي عن الفتك على عمومه
فشمل حتّى الكافر </span><span lang="AR-LB" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-LB;">الأصلي </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">فضلاً
عن المسلم الذي يشهد أن لا إله إلا الله وأنّ محمّداً عبد الله ورسوله ؟!!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">فالسؤال هو:</span></u></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">
كيف استساغ دعاة</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">ُ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">
الإخوان المجرمين الفتك ببعض خصومهم من المسلمين ؟! وما دليلهم على ما يصنعون وما
حجّتهم فيما يفعلون ؟! </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">إنّ ما وقع قديماً وما يقع
هذه الأيّام وما سيقع –تخميناً- من بعض الاغتيالات السياسية لخصوم الإخوان
المجرمين </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">من المسلمين </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">هو
تأكيد منهم على خارجيتهم وعلى ضلالهم وسوء نياتهم وفساد مقاصدهم وخبث طويّاتهم. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">وأنّهم لا همّ لهم إلا الوصول
إلى سدّة الحكم والتربّع على كرسي الرئاسة ولو على حساب كلّ الشرائع والأعراف
والأخلاق والنظم والقوانين.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">إنّي لازلتُ أذكرُ تلك الفتوى
المهزلة التي تفوّه بها أحد قادة الجيش الإخواني الإرهابي عندنا في الجزائر حينما
قال: (<span style="color: red;">من يقتل شرطياً فله أجر ومن يقتل دَرَكياً فله
أجران</span>) !! </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">ونسي ذلكم المجرمُ أنّ كلاً
من الشرطي والدَرَكيّ مسلمان معصوم دمهما بنصّ كتاب الله وسنّة رسول الله صلى الله
عليه وسلّم ! </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">ولازلتُ أذكرُ كيف كان أعداء
الله من الخوارج في بلادنا يُخرجون من المساجد من يحكمون عليه بالقتل فيقتلونه شرّ
قتلة والنّاس ينظرون !! </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">لقد كشّر الإخوان المجرمون عن
أنيابهم وأظهروا للنّاس عوراتهم وأعلنوا ما كانوا بالأمس يُبطنون وعرف القاصي
والداني حقيقتهم وحقيقة رموزهم ومفكّريهم ودعاتهم.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">لقد سقط القناع أو بالأحرى
أسقط الإخوان القناع عن وجوههم القبيحة وبانت للنّاس ملامحهم الشيطانية واتّضحت علاقاتهم
بالماسونية والصهيونية العالمية !!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فقد وقفت جميع دول الكفر إلى جانب الإخوان وهذا
ما لا يتقبلّه عقل إنسان ؟! فهل يسعى أولئك الكفرة إلى تحكيم الشريعة ؟! أم يا ترى
يطمحُ أعداء الإسلام إلى استرجاع خلافة الإسلام ؟! والجواب معروف ومعلوم ولا يخفى
إلا على أشباه الأنعام ؟!! </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">لقد اتّضحت الحقيقة وعلم
النّاس بل تيقّنوا أنّ من كان يدعو بالأمس إلى تحكيم الشريعة هو أبعد النّاس عن
الشريعة بل هو من أشدّ النّاس حرباً على الشريعة !! وأنّ من كان يحمل شعار ((<span style="color: red;">الإسلام هو الحل</span>)) صار يحمل شعار الإرهاب والقتل والفوضى
هي الحل. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">وبان للنّاس صدق كلام العالم
الرباني والمحدّث الكبير والسلفي الشهير أبو الأشبال أحمد محمّد شاكر رحمه الله
تعالى ورفع قدره في علّيين حين قال: ((<span style="color: red;">حركة الشيخ حسن
البنا وإخوانه المسلمين الذين قلبوا الدعوة الإسلامية إلى دعوة إجرامية هدامة،
ينفق عليها <span class="bbcunderline">الشيوعيون واليهود</span> كما نعلم ذلك علم
اليقين</span>)) (شؤون التعليم والقضاء ص 48)... </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">فهلا استيقظت الشعوب
والحكومات من سباتها وهلا أحسوا بمدى خطر هذه الجماعة الإجرامية الخائنة التي
تسببت في إهلاك الأنفس وإتلاف المال العام وإضعاف الدول الإسلامية وتسببت في تسليط
أعداء الإسلام على بلدان المسلمين منذ نشأتها إلى يوم النّاس هذا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>!!! </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">فكيف بالله عليكم تخرج عصابات
من الجهّال إلى الشوارع مطالبين بعودة الرئيس الإخواني الذي خان الأمّة العربية
والإسلامية من قبل أن يتولّى الحكم ؟! وكيف يعتلي المنابر خطباء الإخوان مطالبين بالشرعية
التي كفلتها لهم الديموقراطية الكافرة في حين لم يطالبوا بتحكيم الشريعة في رئيسهم
المعزول وهو الذي خان أمّته من قبل ومن بعد ؟!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">فهل يخفى على هؤلاء الجهّال
ما صنعه (<span style="color: red;">رئيس الولايات العربية المتّحدة</span>)<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7636747514301752094#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a>
!! من خيانة عظمى في قضيّة الكربون الأسود ؟! هل يخفى على هؤلاء الجهّال المطالبين
بعودة رئيس الإخوان استخبار هذا الأخير لصالح الأمريكان ؟! </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">وهل يخفى على هؤلاء ما صرّح
به رئيسهم المفدّى بأنّه لا يوجد خلاف بين عقيدة المسلمين وعقيدة النّصارى !! وأنّ
الخلاف بينهم ديناميكي !؟ </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">هل يخفى على هؤلاء تصريح
رئيسهم المفدّى بأنّ قول الله تعالى ((<b><span style="color: red;">لقد كفر الذين
قالوا إنّ الله ثالث ثلاثة</span></b>)) لا يدخل فيه نصارى مصر يريدُ بذلك نزع اسم
الكفر عنهم !!؟؟</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">وهل يخفى على هؤلاء الجهّال ما
صرّح به رئيسهم وقائدهم بأنّه يسعى إلى أن تكون مصر دولة مدنيةً بكلّ ما تحمله
الكلمة من معان ؟! وهي والله كلمة لا تحمل إلا معاني الشرّ والكفر والفسوق
والعصيان مما حدا ببعض رموزكم –وهو الكوميدي وجدي غنيم- إلى الردّ على رئيسكم !!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">وهل يخفى على هؤلاء الجهّال ما
قام به رئيسهم من تيسير بناء حسينيات الشيعة الرافضة على أرض مصر وهو الأمر الذي
لم يكن له وجود منذ صلاح الدين الأيوبي ؟!!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">وهل يخفى على هؤلاء ما قامت
به أمريكا من إنفاق </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">ملايين الدولارات
على حملة رئيسهم !! كلّ هذا لغرض ما في نفسها وأيّ</span><span lang="AR-LB" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-LB;">ٍ</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;"> كان
هذا الغرض فهو ليس في صالح الإسلام والمسلمين !!! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">وبعدُ:
فهل نأسفُ على عزل رئيس هذا حاله ؟! وهل يعي دعاة الضلالة الذين قالوا: ((<span style="color: red;">إنّ عزل مرسي يعدل الشرك بالله تعالى</span>)) ؟!! وقالوا: ((<span style="color: red;">إنّ هدم الكعبة أهون من عزل مرسي</span>)) ؟!! وقالوا: ((<span style="color: red;">إنّ الصراع القائم في مصر بين الإخوان والجيش هو صراع بين
الإسلام والكفر</span>)) ؟!! وقالوا: ((<span style="color: red;">اللي يمسّ مرسي
بالميّه –الماء- نمسوا بالنّار</span>)) وقالوا: ((<span style="color: red;">ستكون
هديّة أهالي سيناء لعبد الفتّاح السيسي السيارات المفخخة</span>)) وقالوا: ((<span style="color: red;">لقد صنع عبد الفتاح السيسي منّا قنابل موقوتة وسيكون بين كلّ عشرة
منّا من يفجّر نفسه</span>)) !! فهل يعي هؤلاء الدعاة حجم ضلالهم وما تسببوا فيه
من خسائر ومحن أصابت أمّتهم وأوطانهم وعقيدة أتباعهم ؟! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">إنّ
الذي يجري اليوم في مصر بين الجيش المصري والعصابة المجرمة الخائنة الأثيمة التي
تسمّت بالإخوان المسلمين لهو صراعٌ بين الدولة والخوارج الذين فارقوا الجماعة
وشقوّا عصا الطاعة وبغوا على البلاد والعباد فأكثروا فيها الفساد فسامهم الله
تعالى سوء العذاب فسلّط عليهم رجلاً كانوا يعدّونه منهم فاستأصل شأفتهم وقطع
دابرهم ومزّقهم كلّ ممزّق ... </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">فنسأل
الله تعالى أن يمنّ على جميع الدول العربية والإسلامية بحكومات فطنة تعي خطر
الإخوان المجرمين على المسلمين وغير المسلمين من المعاهدين والمستأمنين فتستأصلهم
وتقطع دابرهم وتحكّم فيهم شرع الله تعالى وإنّ ذلك على الله ليسير وصلى الله على
نبيّه محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم تسليما كثيرا.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;"> أخوكم الغريب. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7636747514301752094#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كما سمّاه بذلك الإخواني المحتال صفوت حجازي !</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-DZ;"></span></div>
</div>
</div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-80183275131624676872013-11-25T12:08:00.001-08:002013-11-25T12:11:34.219-08:00:: إرشاد العقّال إلى المعنى الصحيح للأبدال ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><b><br /></b>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" />
<style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tableau Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1027"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">إرشاد العقّال إلى المعنى الصحيح للأبدال</span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: #1f497d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">مقدّمة</span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;"> الحمد لله والصلاة والسلام على رسول
الله أمّا بعد:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">فقد استوطنت عقائد شيطانية ضالة مضلّة
في عقول وقلوب كثير من المنتسبين إلى الإسلام حتى أخرجت كثيراً منهم عن الإسلام وسلبتهم
اسم الإيمان، ومن هذه العقائد الشيطانية التعلّق بما يسمّى بالأبدال والأقطاب
والأوتاد والنّجباء وغيرها من الأسماء التي ما أنزل الله بها من سلطان!!</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">فإن أكثر الصوفية بل كلّهم وكثير من العوام المتأثّرين
بهم يعتقدون أنّ الأبدال والأقطاب وعلى رأسهم القطب الغوث يتصرفون في الكون بالإحياء
والإماتة والرزق والضر والنفع وأن مجلس أوليائهم - أو ما يسمّى بديوان الصالحين- تعرض
عليه شئون العالم حتى نسب بعضهم لربّ العزّة أنّه قال: <span style="color: #c00000;">الملك ملكي وصرّفتُ فيه البدوي</span> !! وهذا من الشرك الذي ما كان يخطر
على بال أبي جهل وإخوانه؛ لأنهم لم يكونوا بوقاحة هؤلاء وفجورهم كما قال في ((<span style="color: red;">قرّة عيون الموحّدين</span>)).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">فبفعل هذه العقائد الشيطانية التي حيكت بمكر ودهاء وتُقُبّلت بحمق وغباء
استطاع الشيطان الرجيم أن يصرف قلوب معظم الصوفية وكثير من العوام عن التوجّه إلى الله
سبحانه والتضرّع إليه وسؤاله والاستغاثة به وطلب قضاء الحاجات منه سبحانه وحده لا شريك
له. </span></b></div>
<a name='more'></a><b><br /></b>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">فكم من المنتسبين إلى الإسلام من تراهُ عند عتبات أضرحة من يُنسبون إلى
الصلاح من الأموات يتضرّعون إليهم ويسألونهم حوائجهم بلهجة مليئة بالتذلّل والانكسار
والخشوع والافتقار ممّا لا تجد عشر معشار ذلك في بيوت الله التي ((<span style="color: red;">أذن الله أن تُرفعَ ويذكر فيها اسمّه</span>)). </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">قال الإمام الرئيس عبد الحميد بن باديس
رحمه الله: ((فانظر إلى حالتنا معشر المسلمين الجزائريين وغير الجزائريين، تجد السواد
الأعظم من عامّتنا غارقاً في هذا الضلال، فتراهم يدعون من يعتقدون فيهم الصلاح من الأحياء
والأموات يسألون حوائجهم من دفع الضرّ، وجلب النّفع، وتيسير الرزق، وإعطاء النّسل،
وإنزال الغيث وغير ذلك ممّا يسألون ويذهبون إلى الأضرحة التي شيّدت عليها القباب، أو
ظلمت بها المساجد، فيدعون من فيها ويدقون قبورهم وينذرون لهم ويستثيرون حميّتهم بأنّهم
خدّامهم وأتباعهم فكيف يتركونهم وقد يهددونهم بترك الزيارة وحبس النّذور، وتراهم هنالك
في ذلّ وخشوع وتوجّه قد لا يكون في صلاة من يصلّي منهم، فأعمالهم هذه من دعائهم وتوجّههم
كلّها عبادة لأولئك المدعوين وإن لم يعتقدوها عبادة، إذ العبارة باعتبار الشرع لا باعتبارهم،
فيا حسرتنا على أنفسنا كيف لبسنا الدّين لباساً مقلوباً حتى أصبحنا في هذه الحالة السيّئة
من الضلال.)) (مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير ص158) </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وما وصلنا إلى ما وصلنا إليه من الضياع والانحطاط والتعلّق بغير
الله تعالى ورجاء غيره سبحانه إلا بفعل مثل هذه العقائد الضالّة المبنية على تقديس
الرجال واعتقاد العصمة فيهم وفي أفعالهم وأقوالهم، حتى وصل الأمر إلى اعتقاد المنكر
معروفاً والمعروف منكراً !!</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فكم من النّصوص الصوفية
المأثورة عن مشايخ الضلال تنصُّ على عدم مؤاخذة الشيخ الصوفي بما يفعله من منكر ظاهر
جليّ لأنّ لما يفعله حقيقة وباطناً لا يدركهما العوام أو أهل الغيب !!</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فلو </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">رجعتَ إلى بيتكَ يوماً ف</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">رأيت
شيخك يركبُ امرأتكَ على سريرك</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">،</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فلا تعترض فتنطرد</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">! فإنّ شيخك أراد امتحانك فخيّلَ لك ما رأيتَ أو لعلّ الشيطان أوهمك
ذلك لتعترض على حضرة شيخك فتكون من الخاسرين !! </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فكم قرأنا في تراجم كثير من الصوفية من كان يشرب المسكر علناً
!</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">ومن كان يبيع الحشيش عند باب الأزهر !!</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">ومن كان يسرقُ !!</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">ومن كان يترك الصلاة ولا يصوم رمضان !!</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">ومن كان يتعمّد إخراج الريح بحضرة النّاس وإسماعهم صوت ضراطه
!!</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بل ومن كان يبيتُ في
بيوت البغاء ودور الدعارة !</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ومن كان يواقع البهائم
!</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ومن كان يخطبُ على المنبر
عرياناً والنّاسُ ينظرون !</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ومن كان يؤدّبُ غلمانه
بضربهم بإحليله !!</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">ومن كان يُجامعُ أهلهُ أمام الملأ !! وربّما شاركهُ فيها
غيرُهُ !!</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بل ومن كان يُنكحُ كما
تُنكحُ المرأة ويُعاشرُ كالنّساء والعياذ بالله تعالى !!! </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">كلّ هذه الجرائم ترتكبُ أمام أعين النّاس وتحت أنظارهم ولا منكر
عليهم والحجّة في ذلك كلّه أنّ هذا المجرم -أقصد الولي الصوفي- من أهل الحقيقة ومن
أهل الله ومن المجذوبين ومن الأقطاب وغيرها من الخزعبلات، وأنّ ما صدر منه كرامة من
الكرامات !! </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">والمؤسف في الأمر أن تقرأ هذا الكلام -وزيادة- في كُتب طبقات
الصوفية وتقرأ تحته مباشرة ((<span style="color: red;">رضي الله عنه وأرضاه</span>))
!!؟؟ </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فياليت شعري إذا كان مثل هذا الصنف من الشواذ والمنحرفين والمخرّفين
والمتحللين من كلّ خلق حميد رضي الله عنهم فلعنة الله على من ؟!</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وأنا وإن كنتُ أُثبتُ كرامات الأولياء كما ثبت ذلك في الكتاب
والسنّة وكما تواتر بذلك النّقل عن كثير من السلف والخلف فأنا أفرّقُ بين كرامات الأولياء
المتّقين وخرافات الصوفية الكذّابين وأحوال الشياطين والدجّالين. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وليس هذا موضعُ البسط في بيان الفرق بين هذه وتلك، وأحيل القارئ
الكريم على كتاب ((<span style="color: red;">الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان</span>))
لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وشرحه للعلامة الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله لمزيد
بيان. </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: #1f497d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">سبب الكتابة في
هذا الموضوع:</span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">ولما كان لفظ الأبدال قد ورد في بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة
(<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7636747514301752094#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><sub><span style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><sub><span style="font-family: Calibri; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">[1]</span></sub></span></span></span></sub></span></a>) وجرى ذكرهم
على لسان بعض الأئمّة من السلف والخلف </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">ممّن رأى أنّ لأحاديث الأبدال أصلاً لكثرة المتكلّمين بهم، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">ولمّا
كان أكثرُ النّاس لا يفرّقُون بين الصحيح والضعيف أحببتُ أن أوضّح -</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">على عجالة- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">للعوامّ وأشباههم من أصحاب
العمائم من شيوخ الطرق الصوفية المقصود من لفظ (الأبدال) الذي ورد ذكره في بعض كتب
أصول السنّة ونقل ذكره عن بعض الأئمّة حتى يتّضح الفرق بين مقصود الأئمّة الأبرار وبين
مقصود الصوفية الأشرار.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وقد أفردتُ في هذا الموضوع لفظ (الأبدال) دون غيره من الألفاظ
والألقاب كالغوث والقطب والنجباء والأوتاد لعدم تكلّم السلف وأئمّة الدّين بها وإنّما
هي ألقاب باطلة من اختراع وابتداع عبّاد القبور من الصوفية ومن شايعهم من أهل الغلوّ
في الصالحين وليس فيها معنى صحيح يُبحثُ عنه أويُتكلّفُ في بيانه.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-DZ;">فأقول: </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إنّ الأبدال
كما يعتقد كثيرٌ من الصوفية عبّاد القبور هم جماعة من النّاس أصحاب قوى خارقة للعادة
بحيث تمكّنهم هذه القوى من التصرّف في الكون بالإحياء والإماتة والغنى والفقر والعافية
والمرض وغيرها ممّا شاركوا فيه الله تعالى من خصائص الربوبية وصفات الجلال ونعوت الكمال
!! </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فنتج عن هذا
الاعتقاد الفاسد اعتقاد أنّ الله تعالى يحفظ نظام الكون بهؤلاء الأشخاص وأنّ النّاس
يُسقون ويُغاثون بشفاعة هؤلاء الأشخاص وبالتوسّل بذواتهم كما صرّحت بذلك دائرة المعارف
الإسلامية قائلة (العدد 2 ص142): ((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: transparent; mso-hansi-font-family: transparent;">الأبدال إحدى المراتب في
الترتيب الطبقي للأولياء عند الصوفية، لا يعرفهم عامة الناس – أهل الغيب – وهم يشاركون
بما لديهم من اقتدار له أثر في حفظ نظام الكون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">))
!!! وزعم الدكتور حسن الشرقاوي في معجم ألفاظ الصوفية (ص22-25) أنّ ((</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: transparent; mso-hansi-font-family: transparent;">مقام
الأبدال مقام عال، إذ بتوسلهم وشفاعتهم يستنـزل المطر ويجلب النصر على العدو
وتتقى النكبات العامة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: transparent; mso-hansi-font-family: transparent;">)) !!</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فصل</span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">مع تعريف المنّاوي للأبدال</span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وقد عرّفهم الصوفي عبد الرؤوف المنّاوي بقوله (التعاريف ص29-30):
((<span style="color: #c00000;">الأبدال جمع بدل وهم طائفة من الأولياء. قال أبو
البقاء كأنهم أرادوا أنهم أبدال الأنبياء وخلفاؤهم</span>)).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إلى هنا يكون التعريف
مقبولاً شرعاً وعقلاً، فإذا قيل إنّ لفظ ((<span style="color: red;">الأبدال</span>))
الوارد على لسان بعض السلف يُقصدُ به العلماء ورثة الأنبياء وعلى رأسهم الصحابة والتابعون
والتابعين لهم بإحسان وأئمّة الإسلام المعروفين المشهورين الذين استنارت الدنيا بأقوالهم
وأعمالهم ... <span style="color: red;">فهذا ممّا نعتقده ونقول به.</span> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">مثاله:</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"> قال
الإمام البخاري في فروة بن مجاهد: ((<span style="color: #c00000;">كانوا لا يشكّون
أنّه من الأبدال</span>)) و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">قال مكحول البيروتي عن داود بن جميل: ((<span style="color: #c00000;">ما كانوا يشكون أنه من الأبدال</span>)) </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: times-roman;">وقال قتادة: ((<span style="color: #c00000;">أرجو أن يكون الحسن منهم</span>))<span style="color: red;"> </span><span style="color: black;">أي الأبدال، والحسن هو البصري
الإمام المعروف.</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فالمقصود بالأبدال ههنا هم أهل العلم وأهل الحديث والفقه والمعرفة
بالتّفسير أصحاب العقيدة السنّية السلفية الزكية أهل التقوى والورع والخوف من الله
تعالى فهؤلاء هم أولياء الله حقّاً الذين لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا
وكانوا يتّقون... </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">فقد عنون الإمام الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى
في كتابه (شرف أصحاب الحديث ص 8): ((<span style="color: #c00000;">من قال إن الأبدال
والأولياء أصحاب الحديث</span>)) ثم ساق قول صالح بن محمد الرازي، ويزيد بن هارون،
وسفيان الثوري، وأحمد بن حنبل في هذا المعنى، أي أنّ أهل الحديث هم أولياء الله وهم
الأبدال ... </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في خاتمة العقيدة الواسطية:
((لكن لما أخبر النبي </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";">صلى الله عليه وسلّم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;"> أنّ أمّته
ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة؛ كلها في النار إلا واحدة، وهي الجماعة، وفي حديث عنه
أنّه قال : ((<span style="color: red;">هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي</span>))؛
<u><span style="color: #c00000;">صار المتمسكون بالإسلام المحض الخالص عن الشوب</span></u>
هم أهل السنة والجماعة، وفيهم الصديقون والشهداء والصالحون، ومنهم أعلام الهدى ومصابيح
الدجى أولو المناقب المأثورة والفضائل المذكورة، <u><span style="color: #c00000;">وفيهم
الأبدال</span></u>، وفيهم أئمة الدين، وهم الطائفة المنصورة الذين قال فيهم النبي</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";"> صلى
الله عليه وسلّم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">: ((<span style="color: red;">لا تزال طائفة
من أمتي على الحق منصورة، لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم، حتى تقوم الساعة</span>))،
نسأل الله أن يجعلنا منهم، ولا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا)) ... وقال في المقدّمة:
((<span style="color: red;">فهذا اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة
أهل السنة والجماعة</span>)) اهـ .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">فدلّ هذا الكلام منه رحمه الله على أنّ من لم يعتقد ما في الواسطية
من عقائد فليس من الأبدال كائناً من كان. ودلّ أيضاً أنّ الأبدال الذين أثبعهم
بعض السلف هم من أهل السنّة السلفيين لا من غيرهم.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">فخرج من وصف الأبدال كلّ صوفي على وجه الأرض </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">!! لأنّه ما
من صوفي إلا وهو يخالف العقيدة الواسطية وما فيها من تقريرات سنية لاعتقاد الفرقة الناجية
المرضية.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وكذا لا يصحٌُّ إطلاق وصف الأبدال
على كلّ مبتدع مخالف لاعتقاد السلف</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: times-roman; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: times-roman;">أصحاب الحديث</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">رحمهم الله تعالى سواء في مسمّى الإيمان
وحقيقته وكونه قولٌ باللسان وعقد بالجنان وعمل بالجوارح والأركان وأنّه يزيد بالطاعة
وينقص بالمعصية وأنّ أهله يتفاضلون فيه وليسوا على درجة واحدة.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أو ما يتعلّق بذات الله تعالى
من إثبات ما أثبته الله لنفسه من الأسماء الحسنى والصفات العليا كما يليق بجلاله سبحانه
وتنزيهه عمّا نزّه نفسه عنه من غير تعطيل. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">أو فيما يتعلّق بتوحيد التوجّه والطلّب وهو المسمّى بتوحيد الألوهية أو
العبادة ونفي الشريك عنه سبحانه في الدعاء والرغبة والخشية والإنابة والنّذر والصوم
والصلاة والحجّ وسائر العبادات القلبية أو الفعلية.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وكذا الإيمان بالقدر خيره وشرّه
وأنّ الله تعالى كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة وأنّ
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وأنّ الله خالق العباد وأفعالهم ويسّر أهل السعادة
لليسرى ويسّر أهل الشقاوة للعُسرى.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وكذا ما يتعلّق بالموقف من الصحابة
رضوان الله عليهم وطاعة ولاة الأمور وعدم شقّ عصا الطاعة وتفريق الجماعة وغيرها من
مسائل الاعتقاد المبثوثة في الواسطية وشروحها وهي منهج الأئمّة الأربعة وعلى رأسهم
الإمام أحمد إمام أهل السنّة ولذا قيل لعبد القادر الجيلاني –وهو من المعظّمين عند
الصوفية-: ((<span style="color: red;">هل كان من الأولياء من ليس على اعتقاد الإمام
أحمد بن حنبل ؟ فقال: ما كان ولن يكون</span>)) ... </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فالأبدال الذين ورد ذكرهم على لسان بعض السلف هم أهل السنّة
والجماعة السلفيين حقاً لا ادّعاءً وهم المنتهجين لطريقة السلف رضوان الله عليهم في
العقيدة والعمل والدّعوة والأخلاق وبهم نُسقى وبهم ينصُرنا الله على أعدائنا أي: <u><span style="color: red;">بدعائهم وإخلاصهم وحسن توجههم إلى الله تعالى</span></u> كما
قال عليه الصلاة والسلام: ((</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">ابغوني الضعفاء فإنما ترزقون وتنصرون
بضعفائكم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">)) (الصحيحة 779)<span style="color: blue;"> </span>وقال:<span style="color: blue;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">((</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">هل تنصرون
إلا بضعفائكم بدعوتهم وإخلاصهم</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">))</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"> (صحيح
الجامع 7034) </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Tahoma; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وليس
بذواتهم كما يعتقد الجهّال من الصوفية ومن شايعهم من أهل البدع والضلال. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فنحنُ نتبرّكُ بدعاء علمائنا وأهل التقوى فينا وتضرّعهم إلى
الله تعالى بدعائهم كما ثبت عن عمر رضي الله عنه حين تبرّك وتوسّل بدعاء العبّاس بن
عبد المطّلب رضي الله عنه واستسقائه بدعائه لا بذاته. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فالتبرّك بالذوات غير ذات رسول الله صلى الله عليه وسلّم ممنوع
غير مشروع بل هو منكر من الفعل ومن رواسب الجاهلية ووسيلة إلى الشرك الذي بعث الله
الرسل لأجل إزالته ومحوه من قلوب العباد.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إذاً، هذه الألقاب إذا
صدرت من هؤلاء الأئمّة فلا شكّ في حمل كلامهم على هذا المراد، فمن أثبت أحاديث الأبدال
من الأئمّة فلا شكّ أنّه يعتقدُ فيهم ما ذُكرَ آنفاً لا ما يعتقده كثيرٌ من النّاس
من أنّ الأبدال أشخاصٌ لهم خوارق أو أنّهم يتصرّفون في الكون ويعلمون الغيب كما هو
مدوّن في كتب الصوفية وطبقاتها. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">قال سماحة الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله
تعالى في (الفتاوى1/258): ((<span style="color: red;">أحاديث الأبدال فيها ضعف؛
ولكن -والله أعلم</span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Arial; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">- </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">هم أئمة
الدين الذين لا يضرهم من خذلهم والذين يذبون عن الدين ويكون جمعاً بين الأخبار</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">)).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وأمّا أبدال الصوفية وعبّاد القبور وكثيرٌ من العوام الجهلة
فيقول المنّاوي في تعريفه لهم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>: ((...<span style="color: #c00000;"> وهم عند القوم سبعة لا يزيدون ولا ينقصون)) !!</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">ونحنُ نقول بل لا يعلم عددهم إلا الذي فطرهم فإنّ رسول الله
صلى الله عليه وسلّم يقول في الحديث المشهور:<span style="color: #c00000;"> ((لا
تزال طائفة من أمّتي على الحقّ ... )) </span>ويقول أيضاً:<span style="color: #c00000;"> ((إنّ الله يبعث لهذه الأمّة ...)) </span>كما صحّ عن رسول
الله صلى الله عليه وسلّم.<span style="color: #c00000;"> </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فأولياء الله الصالحون لا تخلوا منهم الأرض إلى قيام الساعة
ولا يعلم عددهم إلا الله تعالى وكلّ مؤمن تقي فهو ولي لله وتزداد ولايته كلما زادت
تقواه والعكس صحيح.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">ثمّ قال المنّاوي: <span style="color: #c00000;">((يحفظ الله
بهم الأقاليم السبعة لكل بلد إقليم فيه ولايته منهم واحد على قدم الخليل وله الإقليم
الأول (!) والثاني على قدم الكليم والثالث على قدم هارون والرابع على قدم إدريس والخامس
على قدم يوسف والسادس على قدم عيسى والسابع على قدم آدم على ترتيب الأقاليم...</span>))
</span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">فهذا الكلام ضلال وتكلّف وخرافة ولم يثبت في شيء من حديث
رسول الله صلى الله عليه وسلّم ولا من كلام السلف رضوان الله عليهم فكان خرافة
صوفية بلا شكّ وبلا ريب. </span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى (زيارة القبور والاستنجاد
بالمقبور ص63-64): ((</span><span lang="AR-SA" style="color: #3d3d3d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">وكذلك عني بالغوث ما يقوله بعضهم: من أن في الأرض
ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، يسمونهم </span><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">(النجباء</span><span lang="AR-SA" style="color: #3d3d3d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">)،
فينتقي منهم سبعون هم (</span><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">النقباء</span><span lang="AR-SA" style="color: #3d3d3d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">)،
ومنهم أربعون هم (</span><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">الأبدال</span><span lang="AR-SA" style="color: #3d3d3d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">)،
ومنهم سبعة هم (</span><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">الأقطاب</span><span lang="AR-SA" style="color: #3d3d3d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">)، ومنهم أربعة هم (</span><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">الأوتاد</span><span lang="AR-SA" style="color: #3d3d3d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">)،
ومنهم واحد هو (</span><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">الغوث</span><span lang="AR-SA" style="color: #3d3d3d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">)، وأنّه مقيم بمكة، </span><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">وأنّ أهل
الأرض إذا نابهم نائبة في رزقهم ونصرهم فزعوا إلى الثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً،</span></u><span lang="AR-SA" style="color: #3d3d3d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">
وأولئك يفزعون إلى السبعين، والسبعون إلى الأربعين والأربعون إلى السبعة، والسبعة
إلى الأربعة، والأربعة إلى الواحد. وبعضهم قد يزيد في هذا وينقص في الأعداد
والأسماء والمراتب؛ فإنّ لهم فيها مقالات متعددة حتى يقول بعضهم: إنه ينزل من
السماء على الكعبة ورقة خضراء باسم غوث الوقت، واسم خضره على قول من يقول منهم:
إن الخضر هو مرتبة، وإن لكل زمان خضرًا، فإنّ لهم في ذلك قولين </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">وهذا كله
باطل لا أصل له في كتاب الله ولا سنة رسوله، ولا قاله أحد من سلف الأمّة ولا
أئمتها، ولا من المشايخ الكبار المتقدمين الذين يصلحون للاقتداء بهم.</span><span lang="AR-SA" style="color: #3d3d3d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;"></span><span lang="AR-SA" style="color: #3d3d3d; font-family: Tahoma; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">) اهـ </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">وقال </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">أيضاً:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">(
وأما الأسماء الدائرة على ألسنة كثير من النُّسّاك والعامّة مثل الغوث الذي يكون
بمكة, والأوتاد الأربعة, والأقطاب السبعة, والأبدال الأربعين, والنجباء
الثلاثمائة, <u><span style="color: red;">فهذه الأسماء ليست موجودة في كتاب
الله, ولا هي أيضا مأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح ولا ضعيف محتمل</span></u>,
إلا لفظ الأبدال فقد روي فيهم حديث شامي <u><span style="color: red;">منقطع
الإسناد</span></u> عن علي بن أبي طالب مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال: ((<span style="color: #c00000;">إن فيهم – يعني أهل الشام – الأبدال
أربعين رجلا , كلما مات رجل أبدله الله مكانه رجلا</span>)) . <u><span style="color: red;">ولا توجد هذه الأسماء في كلام السلف كما هي على هذه الترتيب</span></u>
.... )) اهـ</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">انظر
مجموعة الرسائل والمسائل للإمام ابن تيمية (ج1/ ص 57 و 60 ط<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بيروت 1983 م , كذلك مجموعة فتاوى ابن تيمية ج11 ص 433
, 434 , 439) والنقل عن التصوّف المنشأ والمصادر لإحسان إلهي ظهير رحمه الله</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">و</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: times-roman;">قال العلامة الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله في
التعليقات الحسان على كتاب الفرقان لشيخ الإسلام: ((</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">وكذا كل حديث
يروى عن النبي صلى الله عليه وسلّم في عدة الأولياء والأبدال والنقباء والنجباء والأوتاد
والأقطاب مثل أربعة أو سبعة أو انثي عشر أو أربعين أو سبعين أو ثلاثمائة أو ثلاثمائة
وثلاثة عشر، أو القطب الواحد، <u><span style="color: red;">فليس في ذلك شيء</span></u></span><u><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: times-roman; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span></u><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">صحيح
عن النبي</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;"> ، <u><span style="color: red;">ولم ينطق السلف
بشيء من هذه الألفاظ إلا بلفظ الأبدال،</span></u> وروى فيهم حديث أنهم أربعون
رجلا وأنهم بالشام وهو في المسند من حديث علي كرم الله وجهه<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7636747514301752094#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: times-roman; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">[2]</span></span></span></span></span></a>
<u><span style="color: red;">وهو حديث منقطع ليس بثابت</span></u> ومعلوم أن
عليا ومن معه من الصحابة كانوا أفضل من معاوية ومن معه بالشام، فلا يكون أفضل الناس
في عسكر معاوية دون عسكر علي)). اهـ</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">والملاحظ أنّه يوجد اختلاف كبير جداً بين الصوفية أنفسهم في
تحديد عدد الأبدال وتفصيلات طبقاتهم ممّا يصدقُ عليه قول الله تعالى: ((<span style="color: red;">ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً</span>)).
</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">ثمّ يواصل المنّاوي تعريفه فيقول: ((... <span style="color: #c00000;">وهم عارفون بما أودع الله في الكواكب السيارة من الأسرار والحركات
والمنازل وغيرها</span> ...)) فهؤلاء الأبدال منجّمون على حسب تعريف المنّاوي
!! </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فإنّ المنجّمين هم من يعتقدون في النّجوم والكواكب ويقولون بتأثّر
الأحوال السفلية –يعني على الأرض- بتحرّك الأجرام العلوية –يعني الكواكب والنّجوم-
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">ففي فتح المجيد (ص316): ((<span style="color: #c00000;">قال الخطابي:
علم النجوم المنهي عنه هو ما يدعيه أهل التنجيم من علم الكوائن والحوادث التي ستقع
في مستقبل الزمان، كأوقات هبوب الرياح ومجيء المطر، وتغير الأسعار; وما في معناها من
الأمور التي يزعمون أنها تدرك معرفتها بمسير الكواكب في مجاريها، واجتماعها وافتراقها،
يدّعون أن لها تأثيرا في السفليات، وهذا منهم تحكم على الغيب، وتعاط لعلم قد استأثر
الله به، ولا يعلم الغيب سوا</span><span style="color: #c00000;">ه</span>)). </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وأمّا عن أسرار النّجوم فقد قال قتادة رحمه الله تعالى: ((</span><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">إنما
جعل الله هذه النجوم لثلاث خصال: جعلها زينة للسماء، وجعلها يهتدى بها، وجعلها رجوما
للشياطين. فمن تعاطى فيها غير ذلك فقد قال برأيه، وأخطأ حظه وأضاع نصيبه; وتكلف ما
لا علم له به، وإن ناسا جهلة بأمر الله قد أحدثوا في هذه النجوم كهانة: من أعرس بنجم
كذا وكذا، كان كذا وكذا، ومن سافر بنجم كذا وكذا، كان كذا وكذا. ولعمري ما من نجم إلا
يولد به الأحمر والأسود، والطويل والقصير، والحسن والدميم، وما علم هذه النجوم وهذا
الدابة وهذا الطائر بشيء من هذا الغيب، ولو أن أحدا علم الغيب لعلمه آدم الذي خلقه
الله بيده، وأسجد له ملائكته وعلمه أسماء كل شيء</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">)) (فتح
المجيد ص317).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قال العلامة محمّد حامد
الفقي رحمه الله تعالى تعليقاً على كلام قتادة الآنف: ((</span><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">في
قرة العيون:</span><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;"> وقول قتادة -رحمه الله تعالى- يدل
على أن علم التنجيم هذا قد حدث في عصره، فأوجب له إنكاره على من اعتقده وتعلق به، <u>هذا
العلم مما ينافي التوحيد ويوقع في الشرك</u>؛ لأنه ينسب الحوادث إلى غير من أحدثها،
وهو الله سبحانه بمشيئته وإرادته كما قال تعالى</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">: ((<span style="color: red;">هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض</span>)). وقال:
((<span style="color: red;">قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله وما
يشعرون أيان يبعثون</span>)) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">)).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فأنت ترى أنّ الأبدال عند هؤلاء الجهّال منجّمون وكهنة.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أمّا أهل العلم والتقوى
الذين سمّاهم بعض السلف أبدلاً فهم عارفون بالله تعالى بحيث وحّدوه في ربوبيته وفي
ألوهيته وفي أسمائه وصفاته فلم يشركوا به سبحانه معه أحداً وهم عارفون بمقاصد الشريعة
وبالفقه والتفسير والحديث ويفرّقون بين ما صحّ منه وما لم يصحَّ فشتّان بين علمائنا
وبين أبدال الصوفية !!</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">ثمّ يواصل المنّاوي تعريفه للأبدال فيقول: ((...<span style="color: #c00000;">ولهم من الأسماء أسماء وكل واحد بحسب ما يعطيه حقيقة ذلك الاسم
الإلهي من الشمول والإحاطة</span>)) فما المقصود بهذا الكلام ؟! نعوذ بالله من
هذا الضلال وهذا الغلوّ في الصالحين.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وأمّا أولياء الله الصالحون الذين وصفهم بعض السلف بالأبدال
فليس لهم من الأسماء إلا ما سمّاهم به آباؤهم وليس فيهم من الخصال الخلقية ما ليس في
سائر البشر وليس لهم اطّلاع على الغيب ولا تحكّم في الكون ولا في أقدار الخلائق بل
هم بشرٌ عاديون يصيبهم ما يصيبُ البشر من بلاء ومرض وبرد وحرارة ونعاس وسهو وفرح وغضب
وحزن وجوع وعطش وغيرها من الخصال البشرية، ولكنّهم أقوامٌ عرفوا الله تعالى فقدروه
حقّ قدره وآمنوا به وبرسوله واتّبعوا سبيله وحفظوا سنّته وعملوا بها وعلّموها فحفظ
الله بهم الملّة والشريعة من تلبيس الملبسين وتأويل الجاهلين وانتحال المبطلين.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فأبدالنا أهل العلم
والفقه في دين الله تعالى وأهل التقوى والعمل الصالح المبني على الإخلاص لله تعالى
والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلّم وعلى رأس هؤلاء أئمّة الجرح والتّعديل الذين
حفظ الله بهم الدين وصانه من التحريف اللفظي والمعنوي. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: #1f497d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">خاتمة:</span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فمما سبق بيانه اتّضحَ –إن شاء الله تعالى – أنّ ما يُسمّى بالأبدال
الأربعين أو الثلاثين أو السبعة أسطورة خيالة وحكاية خرافية نسجتها الأوهام وخاط خيوطها
الشيطان ليصرف العباد عن عبادة الرحمن إلى عبادة أشباههم من بني الإنسان.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وهذا كان دأب الشيطان منذ القديم فقد كانت أوّل بدايات الشرك
في قوم نوح عليه السلام عن طريق التعلّق بالصالحين. قال في تيسير العزيز الحميد (ص254):
((</span><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">فإنه –أي التعلّق بالصالحين- أصل الشرك قديمًا وحديثًا
لقرب الشرك بالصالحين من النفوس فإن الشيطان يظهره في قالب المحبة والتعظيم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">)).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">وبان بحول الله تعالى أنّ ما ورد على لسان بعض السلف من التكلّم بلفظ
الأبدال إنّما أرادوا به أهل العلم والتقوى من أصحاب الحديث وأئمّة الجرح والتعديل
حماة الدين والشريعة الغرّاء لا كما يطلقه الصوفية الأشرار على شرار الخلق من الشواذ
والمنحرفين </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">والزنادقة والمعتوهين واقرأ على سبيل المثال سيرة
((<span style="color: red;">إبراهيم العريان</span>)) و((<span style="color: red;">عبد القادر السبكي</span>)) و((<span style="color: red;">علي
وحيش</span>)) و((<span style="color: red;">حسن أبو علي</span>)) و((<span style="color: red;">أحمد البدوي</span>)) في ((<span style="color: #c00000;">الطبقات
الكبرى</span>)) للشعراني و((<span style="color: #c00000;">جامع كرامات الأولياء</span>))
للنّبهاني وغيرها من الكتب التي تطفحُ بالثناء على شذّاذ الأفاق والمجّان والمخرّفين
وعدّهم من الأبدال وأولياء الله الصالحين. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">هذا والله تعالى أعلم وصل الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم
تسليماً كثيراً.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">أخوكم الغريب</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">24/12/1434</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;"> الموافق لـ<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>28/10/2013</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<b><br clear="all" /></b>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7636747514301752094#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: Calibri; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-DZ;">قال العلامة الإمام ابن
قيّم الجوزية رحمه الله تعالى</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">في (المنار
المنيف ص 136): </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-hansi-font-family: times-roman;">((</span><span lang="AR-SA" style="color: #3d3d3d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">ومن ذلك أحاديث الأبدال
والأقطاب والأغواث والنقباء والنجباء والأوتاد </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">كلها باطلة على رسول الله صلى
الله عليه وسلم</span><span lang="AR-SA" style="color: #3d3d3d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">. وأقرب ما فيها ((</span><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم البدلاء
كلما مات رجل منهم أبدل الله مكانه رجلا آخر</span><span lang="AR-SA" style="color: #3d3d3d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">)). ذكره أحمد </span><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">ولا يصح أيضا فإنه منقطع</span></u><span lang="AR-SA" style="color: #3d3d3d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">.)) اهـ</span></b></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: times-roman; mso-hansi-font-family: times-roman;">وقال شيخ الإسلام
ابن تيمية رحمه الله في المنهاج (ج1/ص94): ((</span><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">لفظ الأبدال تكلم به بعض
السلف ويروى فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث ضعيف</span><span lang="AR-SA" style="color: #3d3d3d; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">)) اهـ</span></b></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7636747514301752094#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">هكذا في الأصل.</span></b></div>
</div>
</div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-51022458486058498252013-09-28T11:33:00.000-07:002013-09-28T11:37:04.119-07:00:: الإسلام الأمريكي مشروع الإخوان المسلمين القادم تصديقا لما قلته منذ أكثر من سنة ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أمّا بعد:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3RE1YzKe6sTD_85Z_PNcTNjDnWZ4qAoy_4Y1ybzcTLC0rPG6KPMNxOryLlzJfKiTTKXuqEsu0SzXF6jIfxaWdr8NlGZkdVlJqE3HQ_Wyn2LJNNs9TxqTOt8FAoMHMwR6fKZDkAV6exPQ/s1600/islam_america.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3RE1YzKe6sTD_85Z_PNcTNjDnWZ4qAoy_4Y1ybzcTLC0rPG6KPMNxOryLlzJfKiTTKXuqEsu0SzXF6jIfxaWdr8NlGZkdVlJqE3HQ_Wyn2LJNNs9TxqTOt8FAoMHMwR6fKZDkAV6exPQ/s320/islam_america.jpg" width="241" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">فقد نشر الفاضل نايف بن خالد وفقه الله تعالى على موقع اليوتيوب وثائق خطيرةو تكشف تواطؤ الإخوان المجرمين مع الأمريكان عبّاد الشيطان لتبديل الإسلام الأصيل العتيق الذي نزل على محمّد بن عبد الله صلى الله عليه وسلّم واستبداله بإسلام أمريكي لا يمتّ إلى دين الله بصلة إلا الاسم المشترك بينها فهذا إسلام وذاك إسلام وسيتقبّل هعذا الأخير العوام وأشباه الأنعام. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">قلتُ في تاريخ: 03/04/2012</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=128090" target="_blank">من</a><a href="http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=128090" target="_blank"> هنا</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">لا يُستغربُ مثلُ هذا الفعل من القرني وأشكاله فإنّ التلوّن دثارهم والكذب شعارهم والتدليس والتلبيس سجيّتهم ...<br /><br />وأذكّركم بقصّة ((شجرة الخلد وملك لا يبلى)) ولعلي أنشر غذاً أو بعد غد -إن شاء الله - موضوعاً بهذا العنوان وستتضح حقائق القوم ويظهر للنّاس كذبهم وخذاعهم ونفاقهم السياسي ... فصبراً. </span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">وقلتُ في تاريخ: 24/07/2012</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"> <a href="http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=127212" target="_blank">من هنا</a></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">هذه هي الحقيقة نسأل الله الثبات ونسأله العفو والعافية ... وعلى المسلم عموماً وطالب العلم خصوصاً أن يضع نصب عينيه قول عدوّ الله إبليس لأبينا آدم عليه السلام: ((هل أدلّك على شجرة الخلد وملك لا يبلى)). فالرجاء من إخواننا مطالعة تفسير هذه الآية في كتب التفسير المعتمدة وليربطوا هذه الآية ومعناها بما نقله أخونا العتيبي وفقه الله. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">والآن أترككم مع وثيقة الأخ نايف بن خالد وفقه الله:</span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyo76PxdTStgQylb1u1rgDbihRpSGt49KzyuMxSsr7jO_6Pzcjvz_S1c4A0twOGnwK9963MbAV98eQJi5RidA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></span></div>
<br /></div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-56427737555533907932013-09-13T10:44:00.002-07:002013-09-13T10:44:44.365-07:00:: شتّان شتّان بين السلفي وبين المقلّد الغبي ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;">الحمد
لله والصلاة والسلام على رسول الله أمّا بعد:<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS0p5A3Ka2PFD4E6xWS0Co-p62EuiKEEapwhdU2ASfF0c8wLrd-1l-cUUy6vo-ALVwRN_pcVybAc11jeyKIErYVPGxGqUx2O4W5dP_kJRYlJzAeU2LU6te7P9S0i8no7PkceSm01PI1Hw/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS0p5A3Ka2PFD4E6xWS0Co-p62EuiKEEapwhdU2ASfF0c8wLrd-1l-cUUy6vo-ALVwRN_pcVybAc11jeyKIErYVPGxGqUx2O4W5dP_kJRYlJzAeU2LU6te7P9S0i8no7PkceSm01PI1Hw/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;">قال
الإمام البخاري في صحيحه (2/691): </span><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;">باب متى
يحل فطر الصائم <span style="color: red;">وأفطر أبو سعيد الخدري حين غاب قرص الشمس:<o:p></o:p></span></span></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;"> <span style="color: red;">1853</span> حدثنا الحميدي
حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة قال سمعت أبي يقول سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه
رضي الله عنه قال:<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;"> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((<span style="color: #c00000;">إذا أقبل الليل من ها هنا وأدبر النهار من ها هنا وغربت الشمس
فقد أفطر الصائم</span>)).<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;">قال الحافظ في الفتح (4/196)
: ((قوله: باب متى يحل فطر الصائم غرض هذه الترجمة الإشارة إلى أنه هل يجب إمساك
جزء من الليل لتحقق مضي النهار أم لا <u><span style="color: red;">وظاهر صنيعه يقتضى
ترجيح الثاني</span></u> لذكره لأثر أبي سعيد في الترجمة لكن محله إذا ما حصل تحقق
غروب الشمس.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;">قوله: ((<span style="color: #20124d;">وأفطر أبو سعيد الخدري حين غاب قرص الشم</span>س)) وصله سعيد بن منصور وأبو بكر بن أبي شيبة من طريق
عبد الواحد بن أيمن عن أبيه قال: ((<span style="color: #c00000;">دخلنا على أبي سعيد
فأفطر ونحن نرى أنّ الشمس لم تغرب</span>)) ووجه الدلالة منه أن أبا سعيد <span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">لما تحقق غروب الشمس لم يطلب مزيدا على
ذلك ولا ألتفت إلى موافقة من عنده على ذلك</span> فلو كان يجب عنده إمساك جزء من
الليل لاشترك الجميع في معرفة ذلك والله أعلم)). اهـ <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;">وفي تحفة الأحوذي (3/314): <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"> باب ما جاء في تعجيل الافطار: قوله ((<span style="color: #c00000;">لا يزال الناس بخير</span>)) في حديث أبي هريرة لا يزال
الدين ظاهرا وظهور الدين مستلزم لدوام الخير ما عجلوا الفطر أي<span style="color: red;"> <u>ما داموا على
هذه السنة</u> ...</span> وما ظرفية أي مدة فعلهم ذلك امتثالا للسنة واقفين <u><span style="color: red;">غير
متنطعين بعقولهم ما يغير قواعدها</span></u> زاد أبو هريرة لأن اليهود والنصارى يؤخرون)).
اهـ </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">فالمتنطّع
هو أنت</span></span><span lang="AR-DZ" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"> يا من تفتي النّاس
بحرمة الإفطار عند رؤيتهم لغروب الشمس بالعين المجرّدة والسنّي السلفي هو الذي
يقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلّم وبصحابته الكرام. فشتّان بين السلفي وبين
المقلّد الغبي. </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"> </span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-DZ" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><br /></span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-39660788477030606732013-09-13T10:36:00.001-07:002013-09-13T10:44:59.712-07:00:: إجماع العلماء على وجوب طاعة الحاكم المتغلّب حقنا للدماء ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzZ0Ppl2d-WzdRNn70g7W4-P2bE_CcDPgWEpQc4w3IcArvrhLENt-cvL2FJqMZhbBqLkZGznuPw3fS7dz4JYA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;">الحمد لله والصلاة والسلام
على رسول الله</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"> أمّا بعد: <b><span style="color: #c00000;">فإنّ طاعة الحاكم المتغلّب واجبة مجمع
على وجوبها لم يخالف في ذلك إلا الخوارج ومن نحى نحوهم من أهل البدع والضلال ممّن
لا يُعتدُّ بهم ولا بخلافهم. <o:p></o:p></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">والمسلم الذي ينظر بعيني عقله
يرى كمال الإسلام وعدله وسماحته في إيجاب طاعة الحاكم المتغلّب على البلاد الذي
استتب له الأمر وصارت الأمور تسير تحت يده وصار متحكّما في رقاب العباد فإنّ
الخروج على مثل هذا الحاكم يجرُّ الويلات على البلاد والعباد ويجلب الخراب على الدولة
بجميع مؤسساتها وهيئاتها والصبر على الحاكم المتغلّب سبيل إلى الأمن الذي تطمح
إليه النّفس البشرية بجميع أجناسها وأديانها وسبيل إلى حقن الدماء المعصومة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;">قال الإمام أحمد
رحمه الله تعالى: ((</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: blue; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: blue; font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;">ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين وقد كانوا اجتمعوا عليه وأقروا له
بالخلافة بأي وجه كان بالرضا</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: blue; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: red; font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;">أو بالغلبة<span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: blue; font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>، فقد شق هذا
الخارج عصا المسلمين ، وخالف الآثار عن رسول الله ، فإن مات الخارج عليه مات ميتة
جاهلية</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>))</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;">المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل (ص ٨٠</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>).<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;">قال ابن بطال رحمه الله
تعالى: ((في الحديث حجة في ترك الخروج على السلطان ولو جار <b><span style="color: red;">وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب</span></b> والجهاد
معه وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء)) (فتح
الباري ج13/ص7) والحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى إذ لم يعقّب عليه دلّ على موافقته
له وإقراره بهذا الإجماع. </span><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">ونقل الإمام الشوكاني رحمه
الله تعالى كلام ابن بطال السابق في كتابه نيل الأوطار (ج7/ص361-362) وأقرّه وزاد
عليه بعد أن سرد أحاديث الأمر بالصبر على جور الأئمّة وإن جاروا وظلموا وفسقوا:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">((وقد استدل القائلون بوجوب الخروج
على الظلمة ومنابذتهم السيف ومكافحتهم بالقتال بعمومات من الكتاب والسنة في وجوب الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر <b><span style="color: red;">ولا شك ولا ريب أن الأحاديث
التي ذكرها المصنف في هذا الباب وذكرناها أخص من تلك العمومات مطلقا وهي متواترة المعنى
كما يعرف ذلك من له أنسة بعلم السنة</span></b>)) اهـ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-62900985700664705112013-08-27T14:29:00.000-07:002013-08-27T14:29:01.714-07:00:: أين أنت يا قرضاوي ويا شيوخ الناتو من هذا الفيديو ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">والله لقد بكيت ولازلتُ أبكي حينما رأيتُ هذا المقطع وقلتُ في نفسي أين قلوبكم يا من أفتيتم بالحرب في سوريا أين قلوبكم يا من دعوتم إلى الخروج على الحاكم السوري في أي مرحاض تركتموه يا شيوخ الضلالة .... </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyDt5Tb7mD_L3-cZ7dCQW4jFQf0h8lT6UgH9xrYW_3C6qTs9V5AieUCwBgh0Vc-BXoQ85jMV3sA9Q3BClD82A' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">قاتل الله الهوى وأهله وقاتل الله دعاة الفتنة وكل من ساهم في ما أصاب هذا الرجل السوري ولو بالكلمة .... اللهم عليك بمن تسبب لهذا الرجل بهذه المأساة اللهم قطّع قلب من قطّع قلب هذا الرجل ومن ساهم في موت ابنته ولو بنصف كلمة اللهم عليك به اللهم أرنا فيه عجائب قدرتك اللهم إنّك حسبنا ونعم الوكيل اللهمّ دمّر من دمّر هذا الرجل اللهمّ حطّم من حطّم فؤاده وأحرق من أحرق قلبه اللهمّ آمين.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<br />
<br />
<br /></div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-6323930416558346962013-08-20T06:02:00.001-07:002013-08-20T06:09:11.154-07:00:: الحكيم الترمذي وعقيدة ختم الوَلاية ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div id="post_message_11568" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="postcontent restore">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: #333300;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أما
والله ما بلغ الوضاعون للحديث، ولا بلغت الجمعيات السرية ولا العلنية
الكائدة للإسلام من هذا الدين عشر معشار ما بلغته منه هذه الطرق</span></span><span style="color: #333300;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">–</span></span><span style="color: magenta;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الصوفية</span></span><span style="color: #333300;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">-</span></span><span style="color: #333300;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> المشؤومة</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Diwani Letter;"><span style="font-family: Times New Roman;">العلامة الإبراهيمي</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: navy; font-size: x-large;"><span style="font-family: DecoType Naskh Variants;"><span style="font-family: Times New Roman;">الحكيم الترمذي وعقيدة ختم الوَلاية</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">جمع وإعداد </span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: DecoType Naskh Variants;"><span style="font-family: Times New Roman;">أبي عبد الله غريب الأثري</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">غفر الله له.</span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إن
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات
أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا
الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> .</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> )</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">) </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يَا
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ
وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَث مِنْهُمَا رِجَالاً َّكَثِيراً
وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبا</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (70) <span style="color: red;">يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ف</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">إنَّ أصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أما بعد :</span></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فهذا جمع مبارك –إن شاء الله- لبعض المعلومات عن الحكيم الترمذي صاحب كتاب ((</span></span><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ختم الولاية</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) و ((</span></span><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">معرفة علل الشريعة</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) جمعته لمّا رأيتُ بعض </span></span><span style="color: magenta; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الصوفية </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">في
بعض المُنتديات –البدعية- يُثنون عليه ويذكرونه في مصاف أئمّة الحديث
كالإمام أحمد والبخاري والترمذي وغيرهم مُتجاهلين حقيقة ما كان عليه الرجل
من فساد في الاعتقاد وما حكم عليه أئمّة الحديث من أهل السنّة والجماعة في
عصره تلبيساً على العوام وتدليسا عليهم.</span></span></b></blockquote>
<br />
<a name='more'></a><br />
<blockquote class="postcontent restore">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولا
أُخفي عليك أخي القارئ أنّي ما كُنتُ أعرفُ عن الحكيم الترمذي هذا إلا
أنّه من رواة الحديث وأنّ عليه مؤاخذات عقدية ليست بالهيّنة وما كُنتُ
أعتقدُ أنّ هذه المُؤاخذات بالحجم الذي ستقرأه في هذا الموضوع بعيني رأسك !
</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فالرجل
كان على خطر عظيم وضلال كبير في الاعتقاد بل لقد حكم عليه بعض عُلماء عصره
بالكُّفر وأخرجوه من بلده لأجل مقالاته التي سيمرّ بك طرف منها بعد قليل
إن شاء الله تعالى.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولقد
جمعتُ بحول الله في هذا الموضوع بعض المعلومات المُتعلّقة بالحكيم الترمذي
وبعضا من أقواله التي ثبتت عنهُ ثمّ أردفتها بكلام كبار العلماء
المتقدّمين والمتأخّرين في ردّها وتفنيدها.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولا
تنفعل أخي القارئ الكريم وتتعصّب وتقول: إنّ الرجل لهُ مكانته وفضله فكيف
تتكلمون فيه ؟! لا تقل هذا أخي القارئ فإنّ هذا ليس من شيم طالب الحقّ،
وإنّما هذا من شيم طالب الرجال !! </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال العلامة ابن الجوزي رحمه الله تعالى: </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(واعلم أن اَلمحقق </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لا يهوله اسمٌ معظمٌ</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، كما قال رجل لعلي رضي الله عنه: أتظن أنا نظن أن طلحة والزبير كانا على باطل؟ فقال له: (</span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">) </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولعمري إنه قد وقر في النفوس تعظيم أقوام</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، فإذا نقل عنهم شيءٌ فسمعه الجاهلُ بالشرع قبله لتعظيمهم في نفسه. ..</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) صيد الخاطر.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال العلامة <span style="color: blue;">محمّد البشير الإبراهيمي</span> -الرئيس الثاني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين-: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">سيقول بعض الناس: إن ما ذكرتموه من آثار الطرق السيئة كله صحيح وهو قليل من كثير؛ <u><span style="color: purple;">ولكن هذه الطرق </span></u></span><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ل</span></span></u><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">م يعترها الفساد والإفساد إلا في القرون الأخيرة</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">؛ وأنتم ـ معشر المصلحين <u><span style="color: purple;">تذهبون في إنكاركم على ما قبل هذه القرون</span></u>،
وتتناولون فيما تكتبون وما تخطبون وما تدرسون ـ المحدثين والقدماء والأصول
البعيدة والفروع القريبة ـ حتى بسطتم ألسنتكم بالسوء إلى مقامات وأسماء
كانات قبل اليوم كحمام الحرم ولعل خصومكم يكونون أدنى للرجوع إلى الحق لو
سكتم لهم عن هذه الأسماء.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: blue;">لهذا القائل نقول</span>: _ بعد شكره على الاعتراف ببعض الحق ـ </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">إ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ن</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ّ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الجزء الأخير من كلامك مقتبس مما يشنع به علينا <span style="color: magenta;">خصوم الإصلاح</span>
وهو أننا ننبش القبور ولا نحترم الأموات وننكر كرامات الأولياء ومراتبهم
(من غوثية وقطبانية) إلى أكاذيب يلفقونها وأراجيف يتناقلونها عنا. </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فاسمع يا هذا : </span></span></u></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إن حجة الإسلام قائمة، وميزانه منصوب، وآدابه متمثلة في سيرة الصحابة والتابعين؛ <u><span style="color: maroon;">وإننا لا نعرف في الإسلام بعد قرونه الثلاثة الفاضلة ميزة لقديم على مُحْدث ولا لميت على حي</span></u>
؛ وإنما هو الهدى أو الضلال، والاتباع أو الابتداع ؛ وليست التركة التي
ورَّثَناها الإسلام عبارة عن أسماء تطفوا بالشهرة وترسب بالخمول ويقتتل
الناس حولها كالأعلام، أو يفتنون بها كالأصنام. </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وإنما ورَّثَنا الحكمة الأبدية، والأعمال الناشئة عن الإرادة، والعلم المبني على الدليل.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: maroon;">وإن المسلمين غلو في تعظيم بعض الأسماء غلوا منكراً</span> فأدّاهم ذلك الغلو إلى نوع غريب من عبادة الأسماء نعاه القرآن على من قبلنا ليعظنا ويحذرنا ما صنعوا.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقد عزل عمر خالد بن الوليد وقال خشيت أن يفتتن به الناس.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ونحن حين نحكم على الأشياء نحكم عليها بآثارها. وآثار هذا الغلو في المسلمين كانت الشر المستطير والتفرق الماحق.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ونحن إذ ننكر إنما ننكر الفاسد من الأعمال، والباطل من العقائد، سواء علينا أصدرت من سابق أم من لاحق،</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومن
حي أم من ميت. لأن الحكم على الأعمال لا على العاملين ؛ وليس صدور العمل
الفاسد من سابق بالذي يحدث له حرمة أو يصيره حجة على اللاحقين ؛ بل الحجة
لكتاب الله ولسنة رسوله فلا حق في الإسلام إلا ما قام دليله منهما واتضح
سبيله من عمل الصحابة والتابعين بهما، أو إجماع العلماء بشرطه على ما يستند
عليهما. وبهذا الميزان فأعمال الناس إما حق فيقبل أو باطل فيرد</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) اهـ كلامه عليه رحمة الله (الطرق الصوفية: </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">مقتطفات من تصدير نشرة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ص43-44 مكتبة الرضوان</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">، ط1)</span></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"></span></span></b></blockquote>
<br />
<blockquote class="postcontent restore">
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أو لعلّك ستقول </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إنّ ما في تلك الكتب مدسوس على أصحابها</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وليست من كلامهم في شيء !!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">فإني أدوي بصيحة الحق، تتحدى الصوفية وطواغيتها أن يجرؤ واحد منهم على القول: إن تلك الكتب مدسوسة</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">!</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أو يستنكر ما تطفح به من كفر، وليأتنا بأثارة من علم، أو ظن تدل على أنها دعية النسب إلى من افتروها</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">!</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">نعم أدوي بصيحة الحق: <span style="color: blue;">إن تلك الكتب ليست بمدسوسة</span>، <u><span style="color: red;">ويشهد بذلك التاريخ الحق، وتواتر النقل الصحيح</span></u>، ولكن هبوها كذلك، فما ينفعكم، وأنتم بها تدينون، وتؤمنون إيمان عابد الخر بالدن والكأس والعربدة!.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">مدسوسة</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">! إنها الترس الأخير، يلوذ به من ينأد منك تحت صدمة الحق الصاعقة</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">! وشهادة زور تفتري؛ لينجو بها المجرم من عقاب جريمته</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">!</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) ((هذه هي الصوفية </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">للعلامة </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">عبد الرحمن الوكيل</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> رحمه الله تعالى</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ص114-115 دار الإيمان الإسكندرية))</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">هذا
وقد بدلتُ جُهدا كبيرا –أحتسبه عند الله- في جمع هذه المادّة وإخراجها
للنّاس في خير حُلّة وإن كُنتُ لستُ أهلا لذلك لكنّها الغيرة على الدّين
وعلى حُرُمات الله. </span></span></b></blockquote>
<br />
<blockquote class="postcontent restore">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فعلى
كلّ من يقفُ على خطئ منّي أو زلل أو نسيان فليَعلَم أنّه منّي ومن الشيطان
وأنّ الله ورسولهُ منه براء والله أسأل أن يقينا الفتن والشبهات المضلات
المهلكات وأن يجعلنا من عباده الذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه إنّه
تعالى سميع مجيب.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أخوكم: أبو عبد الله </span></span><span style="color: #333300; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">غريب</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span><span style="color: #333300; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الأثري</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الجزائري</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قسنطينة: ضحى يوم 10/02/2008 م. </span></span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">تنبيه:</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الحكيم الترم</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ذي ا</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ل</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ذ</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ي نحن بصدد الكلام عنه </span></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ليس هو</span></span></u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الإمام أبو عيسى ابن سورة الترمذي </span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">صاحب السنن المعروف عند العامّة وإنّما الحكيم الترمذي هذا </span></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">شخص آخر</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> مختلف تماما عن الإمام الترمذي صاحب السنن بل الفرق بينهما كالفرق بين السماء والأرض!</span></span></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فالأوّل (</span></span><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الحكيم</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">) صوفي خرافي (كما سيأتي) والثاني (</span></span><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ابن سورة</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">) سنّي سلفي من أهل الحديث رضي الله عنه وأرضاه.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقبل الشروع في المقصود أنقل لك أخي القارئ بعض كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في الحكيم الترمذي ثمّ ندخل في صلب الموضوع.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في الحكيم الترمذي:</span></span></u></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فصــل </span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">في تَكَلُّم أبي عبد الله محمد بن علي الحكيم الترمذي في كتاب </span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"></span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ختم الولاية</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> بكلام مردود</span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">تكلم أبو عبد الله محمد بن علي الحكيم الترمذي في كتاب </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"></span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ختم الولاية</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"></span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">بكلام مردود</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">مخالف للكتاب والسنة</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، </span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وإجماع السلف والأئمة</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، حيث </span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">غلا</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> في ذكر الولاية، وما ذكره من خاتم الأولياء، وعصمة الأولياء ونحو ذلك </span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">مما هو مقدمة لضلال ابن عربي</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، وأمثاله، الذين تكلموا في هذا الباب بالباطل والعدوان، </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: windowtext;">ومنها فيه:</span></span></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال له قائل :</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فهل يجوز أن يكون في هذا الزمان من يوازي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما؟</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال : إن كنت تعني في العمل فلا، </span></span><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وإن كنت تعني في الدرجات فغير مدفوع</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">،
وذلك أن الدرجات بوسائل القلوب، وتسمية ما في الدرجات بالأعمال فمن الذي
حوّل رحمة الله عن أهل هذا الزمان حتى لا يكون فيهم سابق ولا مقرب ولا
مجتبى، ولا مصطفى، أو ليس المهدي كائنًا في آخر الزمان؟ </span></span></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فهو في الفتنة يقوم بالعدل، فلا يعجز عنها. </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أو ليس كائنًا في آخر الزمان من له </span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ختم الولاية</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">؟</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهو حجة الله على جميع الأولياء يوم الموقف</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">؟ </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فكما
أن محمدًا صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء، فأعطى ختم النبوة وهو حجة
الله على جميع الأنبياء، فكذلك هذا الولي آخر الأولياء في آخر الزمان. </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: windowtext;">قال له قائل :</span></span></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> فأين حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (</span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">خرجت من باب الجنة، فأُتيت بالميزان فوضعت في كفة، وأمتي في كفة فرجحتُ بالأمة، ثم وضع أبو بكر مكاني فرجح بالأمة.</span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ثم وضع عمر مكان أبي بكر فرجح بالأمة</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">). </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فقال :</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> هذا وزن الأعمال، لا وزن ما في القلوب، أين يذهب بكم يا عجم؟</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ما هذا إلا من غباوة أفهامكم.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ألا ترى أنه يقول: </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">خرجت من باب الجنة، والجنة للأعمال، والدرجات للقلوب؛ والوزن للأعمال، لا لما في القلوب، إن الميزان لا يتسع لما في القلوب.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: windowtext;">وقال فيه :</span></span></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ثم
لما قبض الله نبيه صير فيهم أربعين صديقًا؛ بهم تقوم الأرض فهم أهل بيته،
وهم آله، فكلما مات منهم رجل خلفه من يقوم مقامه؛ حتى إذا انقرض عددهم،
وأتى وقت زوال الدنيا؛ بعث الله وليًا اصطفاه واجتباه وقربه وأدناه وأعطاه
ما أعطى الأولياء وخصه بخاتم الولاية، فيكون حجة الله يوم القيامة على سائر
الأولياء.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فيوجد
عنده ذلك الختم صدق الولاية، على سبيل ما وجد عند محمد صلى الله عليه وسلم
صدق النبوة؛ لم ينله القدر، ولا وجدت النفس سبيلا إلى الأخذ بحظها من
الولاية، فإذا برز الأولياء يوم القيامة، وأقبضوا صدق الولاية والعبودية،
وجد ألوفًا عند هذا الذي ختم الولاية تمامًا؛ فكان حجة الله عليهم وعلى
سائر الموحدين من بعدهم، وكان شفيعهم يوم القيامة، فهو سيدهم.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ساد
الأولياء كما ساد محمد صلى الله عليه وسلم الأنبياء، فينصب له مقام
الشفاعة، ويثنى على الله ثناء، ويحمده بمحامد يقر الأولياء بفضله عليهم في
العلم بالله، فلم يزل هذا الولي مذكورًا أولًا في البدء أولا في الذكر،
وأولا في العلم، ثم الأول في المسألة، ثم الأول في الموازنة، ثم الأول في
اللوح المحفوظ، ثم الأول في الميثاق، ثم الأول في الحشر، ثم الأول في
الخطاب، ثم الأول في الوفادة، ثم الأول في الشفاعة، ثم الأول في الجواز وفي
دخول الدار، ثم الأول في الزيارة، فهو في كل مكان أول الأولياء، كما كان
محمد صلى الله عليه وسلم أول الأنبياء، فهو من محمد صلى الله عليه وسلم عند
الأذن، والأولياء عند القفا.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: windowtext;">فهذا
عند مقامه بين يديه في ملك الله ونجواه، مثال في المجلس الأعظم، فهو في
منصته، والأولياء من خلفه درجة درجة، ومنازل الأنبياء مثال بين عينيه،
فهؤلاء الأربعون في كل وقت هم أهل بيته. ولست أعنى من النسب، إنما أهل
بيت الذكر.</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">اهـ </span></span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى (قسم التصوّف من الجزء11).</span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فظهر لنا من كلام شيخ الإسلام رحمه الله تعالى أنّ الحكيم الترمذي:</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">1) </span></span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">غلا في مسألة الولاية وما يتعلّق بها من مباحث.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">2) </span></span></span><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">تكلّم بكلام </span></span><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">مردود</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">3) </span></span></span><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">كلامُهُ</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">مخالف للكتاب والسنة</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، </span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وإجماع السلف والأئمة</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">4) </span></span></span><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال بعصمة الأولياء !!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">5) </span></span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">جوّز أن يكون في هذه الأمّة من يكون بمنزلة أبي بكر وعمر وقد يفوقهما !!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">6) </span></span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال بعقيدة ختم الولاية.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">7) </span></span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال عن خاتم الأولياء الوهمي أنّه </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">حجة الله على جميع الأولياء يوم الموقف</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif" title="Cool" /> </span></span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال إنّ </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الجنة للأعمال، والدرجات للقلوب؛ والوزن للأعمال، لا لما في القلوب</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ؟!!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">9) </span></span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال إنّ</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الميزان لا يتسع لما في القلوب</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> !!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">10) </span></span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال إنّ في الدنيا أربعين وليا بهم تقوم الدنيا </span></span><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهم من آل بيت النبيّ صلى الله عليه وسلّم</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">!!</span></span></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">11) </span></span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال إنّه إذا انقرض هؤلاء الأبعين رجلا بعث الله رجلا هو خاتم الأولياء </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فيكون حجة الله يوم القيامة على سائر الأولياء</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> !!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">12) </span></span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال إنّ خاتم الأولياء </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">شفيعهم </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">–أي الأولياء- </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يوم القيامة، فهو سيدهم</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> !!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">13) </span></span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال إنّ لخاتم الأولياء هذا كلّ ما لمحمّد صلى الله عليه وسلّم تقريبا !!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">هذا مضمون ما جاء به الحكيم (</span></span><span style="color: magenta; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">!</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">) الترمذي الإمام المبجّلُ عند الصوفية الأشرار !! كما نقلهُ عنه شيخ الإسلام ابن تيميّة قدّس الله ثراه.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">والملاحَظُ
من هذا الكلام أنّ هذا الرجُل أعني الحكيم الترمذي لم يأتي بشيء جديد
البتّة، فإنّ أغلب بل كلّ ما تقيّأهُ في كتابه هذا قد نبح به من قبل الشيعة
الروافض في كلامهم عن أئمّتهم المعصومين عامّة وعن إمامهم المهدي الشخصية
الوهمية الأسطورية خاصّة، ولا فرق بين قيء الحكيم في أوليائه ونُباحهم في
أئمّتهم إلا من جهة تحديد العدد !! </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فالشيعة الروافض يجعلون من الأئمّة إثنا عشر رجلا </span></span><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">من آل البيت</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> منهم إمامهم المهدي (محمّد بن الحسن العسكري) الذي وُلدَ (!) من رجُل مات لا عَقبَ له !! وهو آخرهم وخيرهم وخاتمهم.</span></span></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">والحكيم الترمذي يجعلهم أربعين ولياً </span></span><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">من آل البيت كذلك</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، وإذا انقرضوا بعث الله خاتما لهم وهو آخرهم وخيرهم.</span></span></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">هذا هو الفرقُ الوحيدُ بين ما جاء به الحكيم في كتابه وما جاءت به الرافضة في كُتُبهم.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فانظر مثلا ما قاله الصوفي </span></span><span style="color: magenta; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">عبد الرؤوف ا</span></span><span style="color: magenta; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لمناوي</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> في تعريفه للأبدال (!)</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">: (</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهم عند القوم</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> سبعة</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لا يزيدون ولا ينقصون، </span></span><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يحفظ الله بهم الأقاليم السبعة</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ل</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">كل بدل إقليم</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فيه
ولايته، منهم واحد على قدم الخليل وله الإقليم الأول، والثاني على قدم
الكليم، والثالث على قدم هارون، والرابع على قدم إدريس، والخامس على قدم
يوسف، والسادس على قدم عيسى، والسابع على قدم آدم. على ترتيب الأقاليم، وهم
عارفون مما أودع الله في الكواكب السيارة من الأسرار والحركات والمنازل
وغيرها، </span></span><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولهم من الأسماء أسماء الصفات</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، </span></span><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكل واحد بحسب ما يعطيه حقيقة ذلك الاسم الإلهي من الشمول والإحاطة</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)). ا</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">هـ</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي ص36) (حقيقة الأولياء للأمير الصنعاني، تحقيق الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله)</span></span></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال –</span></span><span style="color: magenta; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أي المناوي</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">-: </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(الأوتاد أربعة في كل زمان، لا يزيدون ولا ينقصون، أحدهم</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يحفظ
الله به المشرق وولايته فيه، والآخر المغرب، والآخر الجنوب، والآخر
الشمال، ويعبر عنهم بالجبال لحكمهم في العالم حكم الجبال في الأرض،
وألقابهم في كل زمن: عبد الحي، وعبد الع</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ل</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يم، وعبد القادر وعبد المريد)</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (التوقيف ص66) (نفس المصدر)</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وفي التعريفات </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">له </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أيضاً </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">القطب، <u><span style="color: blue;">وقد يسمى غوثاً باعتبار التجاء </span></u></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الملهوف</span></span></u><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إليه</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">، عبارة عن الواحد الذي <span style="color: purple;">هو موضع نظر الله في</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> كل زمان</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">،</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> أعطاه الله الطلسم الأعظم <span style="color: purple;">من لدنه</span>، وهو يسري في </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الكون</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأعيانه الباطنة والظاهرة سريان الروح في الجسد، بيده قسطاس الفيض</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الأعم،
وزنه يتبع علمه، وعلمه يتبع علم الحق، وعلم الحق يتبع الماهيات الغير
المجعولة، فهو يفيض روح الحياة على الكون الأعلى والأسفل، وهو على قلب
إسرافيل من حيث حصته الملكية ال</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ح</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">املة</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">مادة الحياة والإحساس، ل</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ا</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> من حيث </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">إنسانيته،</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وحكم جبريل فيه كحكم النفس الناطقة في النشأة الإنسانية، وحكم ميكائيل فيه كحكم القوة الجاذبة فيها، وحكم <u><span style="color: blue;">عزرائيل</span></u> فيه كحكم القوة ال</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">دامعة</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> فيها</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">اهـ (التوقيف ص 273) (نفس المصدر)</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال الإمام الصنعاني رحمه الله عقب هذا الكلام: ((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكل هذه الألفاظ من الأقطاب وغيرها مبتدعةٌ اصطلاحيةٌ لم تأت سنةٌ بها ولا كتابٌ ولا لغةٌ</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) (نفس المصدر)</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وانظر يا هداك الله لما في كتب الرافضة من شؤون أئمّتهم: </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فقد جاء في الكافي </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">–وهو عُمدتُهم- ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> باب: <span style="color: blue;">أن الله عز وجل لم يعلم نبيه علماً</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> إلا أمره أن يعلمه أمير المؤمنين وأنه شريكه في العلم</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) !!</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وفيه أيضاً </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">باب: <span style="color: blue;">أن الأئمة يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) !! </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وفيه</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">باب: <span style="color: blue;">أن الأئمة عندهم جميع </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الكتب التي نزلت من </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">عند الله عز وجل و</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أنهم </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يعرفونها على اختلاف ألسنتها</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">!!</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></blockquote>
<br />
<blockquote class="postcontent restore">
<b><span style="font-size: x-large;"></span></b>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وبوب المجلسي في بحار الأنوار (26/193-200)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أبواباً ذكر فيها أنهم </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أعلم</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وأفضل من الأنبياء</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، </span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأن أولى</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> العزم </span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">من</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الرسل </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إنما</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> صاروا</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> أولى عزم </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">بحبهم لأئمة</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الشيعة</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، وأنهم يرجعون بعد الموت، </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">و</span></span></u><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أنهم قادرون على إحياء الموتى، وإبراء الأكمة، والأبرص، وجميع معجزات الأنبياء</span></span></u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">،</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ويعلمون ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وأنهم يعلمون متى يموتون، ولا يموتون إلا باختيارهم</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) </span></span>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويقول </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">فيهم آية الشيطان روح إبليس </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الخميني في كتابه </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الحكومة الإسلامية ص</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">91)): ((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لا يتصور فيهم</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> السهو والغفلة</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ويقول أيضاً في الكتاب نفسه </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولانبي مرسل</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) وأنّ تعاليمهم كتعاليم الأنبياء (ص76) !!</span></span></b>
<b><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فهل تجد فرقا بين العقيدتين أو تمايزاً بين الدينين ؟! </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">المستشرق </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">نيكلسون</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهو يعقد مقارنة بين شخصية محمّد صلى الله عليه وسلّم في دين الإسلام وبين شخصيته في دين الصوفية ودين الشيعة الرافضة</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">: </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إذا بحثنا في شخصية محمد، في ضوء ما ورد عنه في القرآن من آيات، وما أثر عنه من الحديث في الصدر الأول، وجدنا الفرق شاسعا</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ً</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> بين الصورة التي صور بها في ذلك العهد، </span></span><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وبين الصورة التي صور بها الصوفية أولياءهم</span></span></u><u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، </span></span></u><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أو تلك الصورة صور بها الشيعة إمامه</span></span></u><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">م</span></span></u><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> المعصوم</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وظهر من المقارنة أن صورة شخصية الرسول </span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لا تفضل</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> عند الموازنة صورة الولي الصوفي، أو صورة الإمام الشيعي، </span></span><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إن لم تكن دونهما</span></span></u><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، ذلك </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أن الولي الصوفي والإمام المعصوم</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">،
قد وصفا بجميع الصفات الإلهية، بينما وصف الرسول القرآن بأنه بشر فيه كل
ما للبشر من صفات، وأنه ينزل عليه الوحي من ربه بين آن وآخر، </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولكنه لا يتلقاه مباشرة عن الله</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، بل بواسط الملك، وأنه لم ير الله قط، أو يطلع على أسراره، وأنه لا يتنب</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أ</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> بالغيب، ولا يفعل المعجزات، أو خوارق العادات، بلهو عبد من عباد الله ورسول من رسله (ص 158 في التصوف الإسلامي ترجمة الدكتور عفيفي)</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (هذه هي الصوفية للعلامة عبد الرحمن الوكيل ص131-132 دار الإيمان الإسكندرية، </span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">مع
ضرورة التنبيه على ما في كلام هذا المستشرق من الخطأ فيما يتعلّق بنفي
معجزات الرسول صلى الله عليه وسلّم وخوارق العادات التي جرت على يديه</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فأنت
ترى أنّ هذا المستشرق الكافر أدرك مدى توافق العقيدتين ومدى انسجام
الدينين أعني دين الرافضة الإمامية ودين الصوفية القبورية !! فجمعهما في
مقام واحد مُقابل دين الإسلام الذي عبّر عنه بالقرآن والحديث في العصر
الأوّل !!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهذا العلامة الإبراهيمي رحمه الله ينسبُ التصوّف إلى الفُرس – <span style="color: red;">إيران حالياً</span>- فيقول: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهل ضاقت بنا الألفاظ الدينية ذات المفهوم الواضح والدقة العجيبة في تحديد المعاني حتى نستعير من <u><span style="color: blue;">جرامقة اليونان أو جرامقة الفرس</span></u> هذه اللفظة المبهمة الغامضة</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">–<span style="color: magenta;">أي الصوفية</span>-</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> التي يتسع معناها لكل خير ولكل شر ؟!</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) (الطرق الصوفية ص47)</span></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وصدَقَ الإمام </span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">مبارك الميلي</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> رحمه الله حين قال بعذ أن ذكر مظاهر اتّحاد الباطنية بالصوفية وعدّ من تلك المظاهر: </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">1) </span></span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ظهور مذهب الحلول والقول بالاتحاد.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">2) </span></span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قول مُتأخّري الصوفية بالقُطب ومعناه رأسُ العارفين، ويزعمون أنّه لا يُساويه أحدٌ في مقامه حتى يموت فيخلفه آخر. </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وذلك هو معنى الإمام المعصوم عند الرافضة</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> !</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">3) </span></span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">القول بالأبدال وترتيبهم ترتيب الشيعة للنُّقباء !</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: times-roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">4) </span></span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">اتّخاذ الصوفية لباس الخرقة شعارا لهم، وزعموا أنّ الحسن البصري لبسها من عليّ رضي الله عنه ! </span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وتخصيص عليّ بشيء من الدّين هو من بدع الرافضة </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ثمّ قال بعد ذلك رحمه الله تعالى: ((تلك مظاهر من اتّحاد الصوفية بالرافضة. </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أمّا ثمرة هذا الاتّحاد فهو توصّل الرافضة إلى تحقيق ما عَجَزت عنهُ من تشويه محاسن الإسلام وقلب تعاليمه</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) انظر (رسالة الشرك ومظاهره (ص282 إلى 303، الفصل29: </span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">هُداة الشرك وحُماته</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">). طبعة دار البعث، قسنطينة).</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">صدق
والله هذا الإمام الراسخُ في العلم الخبيرُ بشؤون الصوفية وطُرُقها
العليمُ بخبايا الصوفية وزواياها، فرحمهُ الله ورضي الله عنه وأرضاه. فإنّ
الفُرس المجوس حينما عجزوا عن الفتك بالإسلام عن طريق الرفض والتشيُّع
لوضوح ضلاله وجلاء عدائه لجئوا إلى حيلة أخبث وأمكر وأدهى وأمر فدخلوا على
المُسلمين باسم الزهد الذي عُرف فيما بعد بالتصوّف -</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الذي لا تعرفُه لُغة العرب فضلا عن الإسلام</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">-
واستطاعوا أن يخدعوا العُلماء فضلا عن العوام فنالوا بعض الثناء منهم
وحصلوا على التزكية من بعضهم فما لبثوا أن كشّروا عن أنيابهم بعقائد
أسلافهم من اليونان عُبّاد الأوثان ومن المجوس والهندوس فغرسوها في لحوم
المسلمين الطيّبين باسم الوَلاية والكرامة وحبّ الصالحين.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهذا أحمد سري شيخ مشايخ الطريقة البكتاشية يُصرّحُ من غير تقيّة قائلا:</span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الطريقة العلية البكتاشية هي طريقة أهل البيت الطاهر رضوان الله عليهم أجمعين</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (الرسالة الأحمدية ص67)</span></span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويقول أيضاً:</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وجميع الصوفية على اختلاف طرقهم يقدسون النبي وأهل بيته ويغالون في هذه المحبة لدرجة اتهامهم بالباطنية والاثني عشرية</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (الرسالة الأحمدية ص6<img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif" title="Cool" />.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويقول أيضاً</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">: ((</span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">والطريقة
العلية البكتاشية قد انحدرت أصولها من سيدنا ومولانا أمير المؤمنين علي بن
أبي طالب كرم الله وجهه وعن أولاده وأحفاده إلى أن وصلت إلى مشايخنا
الكرام يداً بيد، وكابر عن كابر، وعنهم أخذنا مبادئ هذه الطريقة الجليلة</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (الرسالة الأحمدية ص69).</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">واليوم أصبحت العلاقة الحميمية بين الصوفية والرافضة مكشوفة للعوام وأصبحت تُعلنُ حتى في القنوات والفضائحيات !! فها هو </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> المدعو </span></span><span style="color: magenta; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">مُحمّد بن بريكة</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> يقفُ إلى جانب الشيعي الرافضي المدعو</span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> بالكوراني</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ويُهاجم الشيخ </span></span><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">عبدُ الرحمن دمشقية</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> في مناظرة بين الكوراني ودمشقية على </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قناة المُستقلّة</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> !</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقولُ الشيخُ دمشقية عن مُداخلة<span style="color: magenta;"> بن بريكة</span> ((</span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لم يكن </span></span><span style="color: magenta;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">محمد بن بريكة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> رزينا</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ً</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> معي أبدا في حوار كان بيني وبينه على</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قناة المستقلة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;">.</span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقد كان متحاملا جدا</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولكنه ولله الحمد فشل في</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">تحامله</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;">.</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">والحوار مسجل بيني وبينه وهو عندي</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">. </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولا أنسى موقفه في نفس الحوار</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">من الكوراني </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">حيث كان يلاطف الكوراني ويعظمه</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ويصف قم بـ (</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قم المقدسة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">) )).</span></span></span></b>
<b><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويقول أيضا –</span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أي دمشقية</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">- (</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهو ممن يعظمون </span></span><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">السق</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ّ</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">اف</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الذي كان يتآمر مع الشيعة أيام المناظرات. </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقد زعم أن</span></span></u><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ّ</span></span></u><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">عليا لا يصفه الواصفون</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">. ومناقبه تفوق كل مناقب الصحابة. </span></span><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">هذا بالإضافة إلى زعمه بأن</span></span></u><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قم مدينة مقدسة</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;">.</span></span></span></b>
<b><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ما الذي قدسها يا آية الله بريكة</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">؟؟</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وقال كذلك: (( </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقد أثنى ابن بريكة على </span></span><span style="color: magenta;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">حسن السقاف</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">. واعتبرني خصما لدودا له</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال كذلك: ((</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لوحظ على ابن بريكة سكوته عن اتهامات الكوراني للبخاري. ونشاطه في الطعن بأهل</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">السنة</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;">.</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) هذا ما قاله الشيخ عبدُ الرحمن دمشقية حول</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ابن بريكة أعاذنا الله ممّا ابتلاهُ به.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فلا يغرُّك أخي القارئ ما قد تَسمَعه هنا أو هُناك أنّ الصوفية أعداء الرافضة وأنّ</span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span><span style="color: magenta; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ابن بريكة</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">
يُحذّر من انتشار الرفض والتشيُّع في الجزائر فما هذا بالحقيقة وما هذا
إلا من خُدع القوم التي تعلّموها من كُتُب الماسونية وبروتوكولات خُبثاء
صهيون وقديما قال الإمام الشافعي المُطّلبي رضي الله عنه:</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div>
<b><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لا يكُن ظنُّك إلا سيّئا</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> **** </span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فسوءُ الظنّ من أقوى الفطن</span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div>
<b><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ما رمى الإنسان في مخمصة</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> **** </span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إلا حُسن القول والظنّ الحسن</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأنصحك أخي أن تقرأ الفصل 29 من كتاب الشرك ومظاهره للإمام مبارك الميلي تحت عنوان: ((</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">هُداةُ الشرك وحُماتُه</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) ففيه الكثير عن علاقة الرافضة المجوس بالطرق الصوفية قاتل الله الجميع.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div>
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">علماء السنّة ينفون الحكيم الترمذي من بلده </span></span></u></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div>
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويشهدون عليه بالكفر !</span></span></u></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic;">جاء في تذكرة الحفّاظ (2/645) دار الصميعي، الرياض، ط1 سنة 1415، تحقيق العلامة حمدي السلفي.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال السلمي: (وهو أبو عبد الرحمن السلمي الصوفي المشهور) <span style="color: blue;">نفوه من ترمذ</span> بسبب تأليفه كتاب ((<span style="color: blue;">ختم الولاية</span>)) و((<span style="color: blue;">كتاب علل الشريعة</span>)) وقالوا: زعم ان للاولياء خاتما وانه يفضل الولاية واحتج بقوله عليه السلام ((<span style="color: maroon;">يغبطهم النبيون والشهداء</span>)) وقال: ((<span style="color: red;">لو لم يكونوا أفضل لما غبطوهم</span>)) فجاء الى بلخ فأكرموه لموافقته إياهم في المذهب قلت عاش نحوا من ثمانين .</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وجاء في
السيّر للإمام الذهبي رحمه الله تعالى: (13/440) وما بعدها بتصرّف، مؤسسة
الرسالة، ط9 سنة 1413 تحقيق شعيب الأرناؤوط ومحمد العرقسوسي:</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">...قال <span style="color: red;">أبو عبدالرحمن السلمي</span>: <span style="color: blue;">أخرجوا الحكيم من ترمذ وشهدوا عليه بالكفر</span> وذلك بسبب تصنيفه كتاب ((<span style="color: purple;">ختم الولاية</span>)) وكتاب ((<span style="color: purple;">علل الشريعة</span>)) وقالوا إنه يقول إن للأولياء خاتما كالأنبياء لهم خاتم وإنه يفضل الولاية على النبوة واحتج بحديث ((<span style="color: maroon;">يغبطهم النبيون والشهداء</span>)) فقدم بلخ فقبلوه لموافقته لهم في المذهب.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">.. وقال السلمي<span style="color: red;"> هُجر</span> لتصنيفه كتاب((<span style="color: blue;">ختم الولاية</span>)) و((<span style="color: blue;">علل الشريعة</span>)) وليس فيه ما يوجب ذلك ولكن لبعد فهمهم عنه.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قلت (<span style="color: maroon;">أي الإمام الذهبي</span>) كذا تكلم في السلمي من أجل تأليفه كتاب ((<span style="color: blue;">حقائق التفسير</span>)) <span style="color: maroon;">فياليته لم يؤلفه.</span></span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: purple;">فنعوذ بالله من الإشارات الحلاجية وانضاف البسطامية وتصوف الاتحادية فواحزناه على غربة الإسلام والسنة</span> قال الله تعالى: ((<span style="color: red;">وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا يتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله</span>)) الأنعام)). اهـ </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأبو عبد الرحمن السلمي هو أحد كبار الصوفية في عصره وهو ثقة عند أنصار التصوّف والخرافة بلا شكّ.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وجاء في <span style="color: blue;">لسان الميزان</span> للحافظ ابن حجر (5/30<img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif" title="Cool" /> وما بعدها بتصرّف، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط3 سنة 1406 هـ تحقيق: دار المعرفة النظامية، الهند:</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">1033 محمد بن علي بن الحسن بن بشير الترمذي المؤذن المعروف بالحكيم أبو عبد الله ... <span style="color: red;">ذكره أبو عبد الرحمن في طبقات الصوفية</span> قال له الشان العالي والنعت المشهور <span style="color: blue;">(!)</span> كان يقول: ((<span style="color: purple;">ما وضعت حرفا على حرف لينقل عني ولا لينسب الي شيء منه ولكن كنت إذا اشتد علي وقتي اتسلى بمصنفاتي</span> <span style="color: blue;">(!!)</span>)).</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال السلمي: وقيل <span style="color: blue;">انه هُجر</span> بترمذ في آخر عمره <span style="color: blue;">بسبب تصنيفه</span> كتاب ((<span style="color: red;">ختم الولاية</span>)) و((<span style="color: red;">علل الشريعة</span>)).</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال فحمل إلى بلخ فاكرموه لموافقته لهم في المذهب <span style="color: blue;">يعني الرأي</span>.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وبلغني أنّ أبا عثمان سئل عنه فقال:</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((<span style="color: purple;">تنبؤا عنه شرا سبب</span>)).</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومما أنكر <span style="color: red;">عليه أنه كان يفضل الولاية على النبوة</span> ويحتج بحديث ((<span style="color: maroon;">يغبطهم به النبيون</span>)) قال: ((<span style="color: blue;">لو لم يكونوا أفضل لما غبطوهم</span>)).</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وذكره <span style="color: magenta;">أبو القاسم القشيري</span> في الرسالة يحكي بهاتين الكتابين عن السلمي قال كان من كبار الشيوخ (<span style="color: green;">أي شيوخ الصوفية</span>) وله تصنيف في علوم القوم (<span style="color: green;">أي الصوفية</span>) وذكره القاضي كمال الدين بن العديم صاحب تاريخ حلب في جزء له سماه ((<span style="color: navy;">الملحة في الرد على أبي طلحة</span>)) قال فيه: </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((وهذا <span style="color: blue;">الحكيم الترمذي</span> <u><span style="color: purple;">لم يكن من أهل الحديث</span></u> ولا رواية له ولا أعلم له تطرقة وصناعة <span style="color: red;">وانما كان فيه الكلام على إشارات الصوفية والطرائق ودعوى الكشف عن الأمور الغامضة والحقائق</span><span style="color: purple;"> حتى خرج في ذلك عن قاعدة الفقهاء </span><span style="color: blue;">واستحق الطعن عليه بذلك والازراء</span><span style="color: purple;"> وطعن على أئمة الفقهاء والصوفية وأخرجوه بذلك عن السيرة المرضية</span> وقالوا: <span style="color: blue;">انه ادخل في علم الشريعة ما فارق به الجماعة </span>وملأ <span style="color: blue;">كتبه الفظيعة</span> بالأحاديث الموضوعة وحشاها بالأخبار التي ليست بمروية ولا مسموعة وعلل فيها جميع الأمور الشرعية التي لا يعقل معناها <span style="color: blue;">بعلل ما اضعفها وما اوهاها</span>)).</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قلت: (أي الحافظ ابن حجر) ولعمري بن العديم في ذلك <span style="color: blue;">ولولا أن كلامه يتضمن النقل عن الأئمة انهم طعنوا فيه</span> لما ذكرته ولم صليت لهذا الرجل مع جلالته على ترجمة شافية والله المستعان. اهـ المقصود منه.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ونقل في كشف الظنون عن <span style="color: blue;">الصوفي</span> التاج السبكي ابن <span style="color: blue;">الصوفي</span> تقي الدين السبكي خبر إخراج أهل السنّة للحكيم من ترمذ لسوء مقالته. (كشف الظنون 1/9 دار الكتب العلمية 1413هـ)</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div>
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">شهادة ابن المفلح رحمه الله تعالى على الحكيم الترمذي بمجانبته للصواب:</span></span></u></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال أبو عبد الله محمد بن مفلح المقدسي</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> في (</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الفروع: 6</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">/</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">381</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">: ((رأيت أكثر</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">العباد <span style="color: blue;">على غير الجادة</span> فمنهم من صح قصده ، ولا ينظرون في سيرة الرسول وأصحابه ولا</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">في أخلاق الأئمة المقتدى بهم ، <span style="color: blue;">بل قد وضع جماعة من الناس لهم كتباً فيه رقائق قبيحة، وأحاديث غير صحيحة، وواقعات تخالف الشريعة</span> ، مثل كتب الحارث المحاسبي <span style="color: maroon;">وأبي عبد</span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الله الحكيم الترمذي</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وأبي طالب المكي</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div>
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">خرافة:</span></span></u></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ذكر</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">القدّيس الصوفي الخرافي الملقّب بالشعراني (أو بالأحرى<span style="color: red;"> البعراني</span> كما كان يسمّيه العلامة محمد حامد الفقي رحمه الله تعالى) </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أنهم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (أي <span style="color: red;">علماء أهل السنّة والجماعة</span>) </span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أخرجوا الحكيم الترمذي</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> إلى بلخ حين صنَّف كتاب </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">علل الشريعة</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وكتاب </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ختم الأولياء</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">فأنكروا عليه بسبب هذين الكتابين , وقالوا: فضلت الأولياء على الأنبياء ، وأغلظوا عليه فجمع كتبه كلها وألقاها في البحر <u><span style="color: red;">فابتلعتها سمكة ثم لفظتها بعد سنين</span> </u>. هكذا يقول ال</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ب</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">عراني!.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (انظر كشف زيف التصوّف للإمام ربيع السنّة حفظه الله تعالى ص 124 مجالس الهدى، الجزائر، ط1 سنة 1427هـ)</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قلتُ:</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ولعلّ السمكة ألقتها بعدما ابتلعتها لأنّ معدتها لم تهضم ما فيها من باطل وخرافة بل سببت لها أمراضا وأوبئة !! </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فهذه سمكة لفظت ما في جوفها من كتب هذا الرجل وتقيّأته (<span style="color: purple;">كما يذكر البعراني!</span>) فما بالك بنا نحن الآدميين!!</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أليس الحري
بنا أن نهجُر كُتُب هذا الرجل وعقيدته اقتداءاً بسلفنا الصالح رحمهم الله
تعالى ؟ بلى والله هذا هو الواجب علينا خاصةً بعدما انتشر على الساحة
الدعوية أُناس لا يرقبون في أهل السنّة إلاً ولا ذمّة يبثّون في عوامّهم
عقائد المجوس والهندوس وعبدة الأوثان والصلبان من الصوفية الطرقية ومن
الشيعة الرافضة الإمامية. نسأل الله تعالى أن يحفظ علينا عقيدتنا (<span style="color: purple;">عقيدة أهل الأثر</span>) وأن يُميتا عليها. آمين. </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div>
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الحكيم الترمذي وحياة نبي الله الخضر عليه السلام:</span></span></u></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">والحكيم الترمذي </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">يعتبر
من ّأوائل الصوفية الذين نسجوا قصص خرافية وحكايات أسطورية عن نبي الله
الخَضر عليه السلام ثمّ تبعه الصوفية المجانين فزادوا على ما ذكره الحكيم
وأصحابه أشياء لا يتقبلها عقل ولا يصح فيها نقل ! </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الحكيم الترمذي </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">في</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">كتابه </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ختم الولاية</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> في جوابه عن علامات الأولياء: </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((وللخضر عليه السلام، قصة عجيبة</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">في شأنهم ـ أي الأولياء ـ وقد عاين شأنهم في البدء ومن وقت المقادير فأحب أن</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">يدركهم، <span style="color: blue;">فأعطى الحياة حتى بلغ من شأنه أنه يحشر مع هذه الأمة وفي زمرتهم</span>، حتى يكون</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">تبعاً لمحمد صلى الله عليه وسلم، وهو رجل من قرن إبراهيم الخليل، وذي القرنين، وكان</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">على مقدمة جنده، حيث طلب ذو القرنين عين الحياة ففاتته <span style="color: blue;">وأصابها الخضر </span>...))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(ختم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الولاية ص 362</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومما يجب
التنبيه عليه في هذا المقام أنّ الصوفية بجميع طرقها وزواياها يُعظّمون
الخضر عليه السلام أعظم من أيّ نبيّ آخر! ذلك لأنّهم يعتبرونه ولياً لا
نبياً والمسألة وإن كان فيها خلاف بين أهل العلم –أي في كون الخضر نبيا أم
رجلا صالحا- إلا أنّ الصوفية مُجمعون على كونه وليا لا نبيا لما تقرر عندهم
من أفضلية الولي على النبي كما سيأتي! ولأنّ القصّة في سورة الكهف تُصوّرُ
لنا الخضر بمنزلة المعلّم وموسى بمنزلة المُتعلّم.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">كما أنّ الصوفية يحتجّون بقصّة الخضر مع موسى عليهما السلام في تقرير ما يُسمّونه <span style="color: blue;">بالعلم اللَدُني</span>، وهو مأخوذٌ من قوله تعالى: ((<span style="color: red;">آتيناه رحمة من عندنا علّمناه من <u>لدنّا </u>علما</span>)) فقالوا أنّ الولي علمه لدُني أي أنّه لا يحتاجُ إلى تعلُّم بل الأمرُ كما قال الله تعالى: ((<span style="color: red;">واتّقوا الله ويعلّمكم الله</span>)) ! ولذلك تجد الصوفية من أشدّ النّاس تنفيرا من طلب العلم الشرعي! يقول حُجّة إسلامهم الغزالي: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">فالأنبياء والأولياء انكشف لهم الأمر، وفاض على صدورهم النور، <u><span style="color: blue;">لا بالتعليم والدراسة والكتابة للكتب</span></u>، بل بالزهد في الدنيا والتبري من علائقها، وتفريغ القلب من شواغلها والإقبال بكنه الهمة على الله تعالى</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) إلى أن قال –مُبيّنا طريق وصول المُريد إلى الكشف-: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ثم يخلوا بنفسه في زاوية مع الاقتصار على الفرائض والرواتب، ويجلس فارغ القلب، <u><span style="color: blue;">ولا يفرق فكره بقراءة قرآن، ولا بالتأمل في تفسيره، ولا يكتب حديثاً ولا غيره</span></u>. بل يجتهد أن لا يخطر بباله شيء سوى الله تعالى. فلا يزال، بعد جلوسه في الخلوة، قائلاً بلسانه: الله.. الله..</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) انظر الإحياء (2/66 وما بعدها)</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكان أحد قادة جماعة التبليغ الصوفية القبورية التي حُقّ لها أن تُسمّى جماعة التبغيل! أقول: كان أحد زُعمائها يقول لطلابه: ((<span style="color: purple;">كونوا أولياء تنجحوا بدون مُذاكرة</span>.)) !! (القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ ص 49 ط2، دار الصميعي)</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول العلامة الإبراهيمي رحمه الله ردّا على هذه المقولة الخبيثة المُزهّدة في العلم وطلبه: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولماذا يُعَنِّي الناسُ أنفسهم في فهم القرآن وتدبره وحمل النفس على التخلق بأخلاقه والوقوف عند حدوده <span style="color: purple;">إذا كان كل ما يناله منه مع هذا التعب يجده في الطريق عفواً بلا تعب وبلا سبب أو بأيسر سبب</span> ؟!</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فإذا كان هذا القرآن يفيد معرفة الله ـ وهي أعلى مطلب ـ <span style="color: purple;">فالقوم عارفون بالله</span>؛ <u><span style="color: blue;">وإن لم يدخلوا كُتَّاباً</span></u>، <u><span style="color: blue;">ولم يقرؤوا كتاباً</span></u>، وكل من ينتسب إليهم فهو عارف بالله بمجرد الانتساب أو بمجرد اللحظة من شيخه.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقد كان قدماؤهم يتخذون من مراحل التربية مدارج للوصول إلى معرفة الله <u><span style="color: blue;">فيما يزعمون</span></u> وفي ذلك تطويل للمسافة وإشعار بأن المطلوب شاق، حتى جاء الدجال </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: magenta;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ابن عليوه</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">
وأتباعه بالخاطئة فأدخلوا تنقيحات على الطريق ورسوماً أملاها عليهم
الشيطان، وكان من تنقيحاتهم المضحكة تحديد مراحل التربية (الخلوية) لمعرفة
الله بثلاثة أيام (<span style="color: blue;">فقط لا غير</span>) تتبعها أشهر
وأعوام في الانقطاع لخدمة الشيخ من سقي الشجر، ورعي البقر، وحصاد الزرع،
وبناء الدور مع الاعتراف باسم الفقير والاقتصار على أكل الشعير ! </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولئن سألتهم
لم نزّلتم مدة الخلوة إلى ثلاثة أيام ؟ ليقولن فعلنا ذلك مراعاة لروح
العصر الذي يتطلب السرعة في كل شيء ؛ فقل لهم قاتلكم الله ولِمَ نقصتم مدة
الخلوة، ولم تنقصوا مدة الخدمة أيها الدجاجلة ؟ </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقد قرأنا
كثيراً من رسائلهم التي يتراسلون بها فإذا هم ملتزمون لصفة واحدة يصف بها
بعضهم بعضاً وهي صفة (العارف بالله) وأكثر الطرقيين سخاءً في إعطاء هذا
اللقب هم العليويّة. ونحن..... <span style="color: red;">فقد عرفنا كثيراً من هؤلاء </span>(العارفين بالله)<span style="color: red;"> فلم نعرفهم إلا حُمُرَاً ناهقة. </span></span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فكيف تبقى
للقرآن قيمة في نفوس الناس من هذه الناحية بعد هذا التضليل ؟ وكيف لا
يستحكم الجفاء بين الأمة وقرآنها مع هذا التدجيل والصد عن سواء السبيل ؟</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ))</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أقول: ولمّا كان الخضرُ بهذه المرتبة عند القوم فإنّك لا تجدُ صوفياً إلا وادّعى لقاء الخضر والأخذ منه!!</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول الدجّال المدعو</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أحمد بن إدريس: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">اجتمعت بالنبي</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;"> صلى الله عليه وسلم اجتماعاً صورياً ومعه الخضر عليه السلام <u><span style="color: purple;">فأمر النبي عليه السلام الخضر أن يلقنني أذكار الطريقة الشاذلية</span></u> فلقنني إياها بحضرته صلى الله عليه وسلم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (مفاتيح كنوز السماوات والأرض لصالح محمد الجعفري ص<img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif" title="Cool" /> </span></span></b>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويقول الدجّال المدعو أحمد السرهندي كما في كتاب ((</span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">المنتخبات من المكتوبات لأحمد الفاروقي ص91 طبع</span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ة</span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> تركيا</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)): ((</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">المكتوب الثاني والثمانون والمئتان إلى الملا بديع </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">في بيان ملاقاة الخضر وإلياس عليها السلام وبيان نبذة من أحوالهما</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) ثمّ شرع يسرد قصّة لقياه للخضر وإلياس عليهما السلام !!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">بل زعم </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ال</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ب</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">عراني أن الخضر كان حنفياً</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">!!</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> حيث ذكر في كتاب </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">معارج الألباب</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، ص44</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">
عن بعض شيوخه أنه ذكر له أن الخضر عليه السلام كان يحضر مجلس فقه أبي
حنيفة في كل يوم بعد صلاة الصبح يتعلم منه الشريعة فلما مات (أي </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الإمام </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أب</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ي</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">
حنيفة) سأل الخضر ربه أن يرد روح أبي حنيفة إلى قبره حيث يتم له علم
الشريعة وأن الخضر كان يأتي إليه كل يوم على عادته يسمع منه الشريعة داخل
القبر وأقام على ذلك خمس عشرة سنة حتى أكمل علم الشريعة</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">!!</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهذه من خرافات الصوفية بلا شك وبلا ريب!</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">والمحزن في
الأمر أنّ بعض أفاضل العلماء تأثّروا بما يقصّه الصوفية من خزعبلات ومنكرات
فقالوا بحياة الخضر تبعا للصوفية! مثل الحافظ ابن الصلاح والحافظ السخاوي
والإمام القرطبي والحافظ السيوطي رحمهم الله تعالى! بل نقل بعضهم (وهو
النووي رحمه الله تعالى) الإجماع على ذلك!! انظر (شرحه على صحيح مسلم
8/153)</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فهل بقي لأحدنا تردّد أو شكّ في وجوب مقاطعة كتب القوم وعدم استماع خطبهم ومحاضراتهم ؟ </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فإذا تأثّر أمثال هؤلاء الجبال بهذه الخزعبلات أفنسلم منها نحنُ العوام ؟!</span></span></u></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال العلامة الملا علي القاري في ((الموضوعات الكبرى)) (1224): ((<span style="color: blue;">الأحاديث التي فيها الخضر وحياته، <u>كلّها كذب</u>، ولا يصحّ في حياته حديث واحد</span>...))</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال الحافظ العلامة ابن كثير رحمه الله تعالى (قصص الأنبياء ص352 وما بعدها بتصرّف، دار ابن الهيثم، ط1 سنة 1422هـ):</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأما الخلاف في وجوده </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(<span style="color: purple;">أي الخضر</span>) </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">إلى
زماننا هذا، فالجمهور على أنه باق إلى اليوم، قيل لأنه دفن آدم بعد خروجهم
من الطوفان فنالته دعوة أبيه آدم بطول الحياة، وقيل لأنه شرب من عين
الحياة فحيي وذكروا أخباراً استشهدوا بها على بقاءه إلى الآن وسنوردها مع
غيرها إن شاء الله تعالى وبه الثقة.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"></span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ثمّ قال بعد إيراد عمدة القوم في حياته عليه السلام:</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهذه الروايات والحكايات هي عمدة من ذهب إلى حياته إلى اليوم. <u><span style="color: purple;">وكل من الأحاديث المرفوعة </span><span style="color: red;">ضعيفة جداً</span></u><span style="color: purple;"> لا يقوم بمثلها حجة في الدين، والحكايات لا يخلو أكثرها عن ضعف الإسناد</span>. </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقصاراها أنباء صحيحة إلى من ليس بمعصوم من صحابي أو غيره، لأنه يجوز عليه الخطأ، والله أعلم.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقد تصدى الشيخ أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله في كتابه: "<span style="color: blue;">عجالة المنتظر في شرح الخضر</span>" للأحاديث الواردة في ذلك من المرفوعات <span style="color: purple;">فبين أنها موضوعة، ومن الآثار عن الصحابة والتابعين فمن بعدهم فبين ضعف أسانيدها ببيان أحوالها وجهالة رجالها</span>، وقد أجاد في ذلك وأحسن الإنتقاد.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ثمّ ذكر الأدلّة والبراهين على وفاة الخضر عليه السلام بما لا يُبقي في الذهن شكّ ولا ريب فانظرها للفائدة.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال شيخ الإسلام</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ابن تيمية رحمه الله في رسالة </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ص39-41 مكتبة الصفا))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ما نصه:</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ثلاثة أشياء ما لها من أصل:</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">باب النصيرية، ومنتظر الرافضة، <u><span style="color: blue;">وغوث الجهال</span></u>،
فإن النصيرية تدعي في الباب الذي لهم أنه الذي يقيم العالم فذاك شخصه
موجود ولكن دعوى النصيرية فيه باطلة، وأما محمد بن الحسن المنتظر، <u><span style="color: blue;">والغوث المقيم بمكة ونحو هذا فإنه باطل ليس له وجود</span></u>،
وكذلك ما يزعمه بعضهم من أن القطب الغوث الجامع يمد أولياء الله ويعرفهم
كلهم ونحو هذا فهذا باطل، فأبو بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكونا يعرفان
جميع أولياء الله ولا يمدانهم <u><span style="color: blue;">فكيف بهؤلاء الضالين المغترين الكذابين</span></u>،
ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم إنما عرف الذين لم يكن رآهم من
أمته بسيماء الوضوء هو الغرة والتحجيل ومن هؤلاء من أولياء الله لا يحصيه
إلا الله عز وجل وأنبياء الله الذي هو إمامهم وخطيبهم لم يكن يعرف أكثرهم
بل قال الله تعالى: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">
وموسى لم يكن يعرف الخضر، والخضر لم يكن يعرف موسى بل لما سلم عليه موسى
قال له الخضر: وإني بأرضك السّلام، فقال له: أنا موسى، قال: موسى بني
إسرائيل؟</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال: نعم، </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقد كان بلغه اسمه وخبره ولم يكن يعرف عينه ومن قال أنه نقيب الأولياء أو أنه يعلمهم كلهم فقد قال الباطل. </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">والصواب الذي عليه المحققون أنه ميت</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">
وأنه لم يدرك الإسلام ولو كان موجوداً، في زمان النبي صلى الله عليه وسلم
لوجب عليه أن يؤمن به ويجاهد معه كما أوجب الله ذلك عليه وعلى غيره ولكان
يكون في مكة والمدينة ولكان يكون حضوره مع الصحابة للجهاد معهم وإعانتهم
على الدين أولى به من حضوره عند قوم كفار ليرفع لهم سفينتهم ولم يكن
مختفياً عن خير أمة أخرجت للناس وهو قد كان بين المشركين ولم يحتجب عنهم ثم
ليس للمسلمين به وأمثاله حاجة في دينهم ودنياهم، فإن دينهم أخذوه عن
الرسول صلى الله عليه وسلم النبي الأمي الذي علمهم الكتاب والحكمة وقال لهم
نبيهم </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لو كان موسى حياً ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">
وعيسى بن مريم عليه السلام إذا نزل من السماء إنما يحكم فيهم بكتاب ربهم
وسنة نبيهم فأي حاجة لهم مع هذا إلى الخضر وغيره والنبي صلى الله عليه وسلم
قد أخبرهم بنزول عيسى عليه السلام من السماء وحضوره مع المسلمين وقال </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">كيف تهلك أمة أنا أولها وعيسى في آخرها</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">
فإذا كان النبيان الكريمان اللذان هما مع إبراهيم وموسى ونوح أفضل الرسل
ومحمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم ولم يحتجبوا عن هذه الأمة لا عوامهم
ولا خواصهم فكيف يحتجب عنهم من ليس مثلهم وإذا كان الخضر حياً دائماً فكيف
لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقط، ولا خلفاؤه الراشدين؟!!</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقول قائل إنه نقيب الأولياء، فيقال له</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">:</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> من ولاه النقابة <u><span style="color: purple;">وأفضل الأولياء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم</span></u> وليس فيهم الخضر، وغاية ما يحكى في هذا الباب من الحكايات <span style="color: blue;">بعضها كذب</span>
وبعضها مبني على ظن رجال مثل شخص رأى رجلاً ظن أنه الخضر، وقال إنه الخضر،
كما أن الرافضة ترى شخصاً تظن أنه الإمام المنتظر المعصوم أو تدعي ذلك.
وروي عن الإمام أحمد بن حنبل أنه قال وقد ذكر له الخضر </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: #333300;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">من أحالك على غائب فما أنصفك، وما ألقى هذا على ألسنة الناس إلا الشيطان</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">. ا</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">هـ</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ورحم الله من قال: ((<span style="color: blue;">من قال أنّ الخضر نبي فقد أغلق باباً من أبواب الزندقة</span>)).</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div>
<b><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الردّ على استدلال الصوفية بقصّة الخضر مع موسى عليهما السلام في تقسيم الشريعة إلى باطن وظاهر:</span></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولا حجة فيها -<span style="color: purple;">أي: في قصة الخضر</span>- لوجهين:</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><u><span style="color: red;">أحدهما:</span></u> أن موسى لم يكن مبعوثا إلى الخضر، ولا كان يجب على الخضر اتباع موسى، فإن موسى كان مبعوثا إلى بني إسرائيل، ولهذا قال الخضر لموسى: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إنك على علم من علم الله علمك الله إياه، وأنا على علم من الله علمنيه لا تعلمه أنت</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومحمد رسول الله إلى جميع الثقلين <u><span style="color: green;">فليس لأحد الخروج عن مبايعته ظاهرا وباطنا</span></u>، ولا عن متابعة ما جاء به من الكتاب والسنة في دقيق ولا جليل، لا في العلوم، ولا في الأعمال، <u><span style="color: green;">وليس لأحد أن يقول له كما قال الخضر لموسى</span></u>. </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأما موسى فلم يكن مبعوثا إلى الخضر.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><u><span style="color: red;">الثاني</span></u>: أن قصة الخضر ليس فيها مخالفة للشريعة. <u><span style="color: #333300;">بل الأمور التي فعلها تباح في الشريعة، إذا علم العبد أسبابها</span></u> كما علمها الخضر، ولهذا لما بيّن أسبابها لموسى وافقه على ذلك، ولو كان فيها مخالفة للشريعة لم يوافقه بحال.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فإن <span style="color: purple;">خرق السفينة </span>مضمونه:
أن المال المعصوم يجوز للإنسان أن يحفظه لصاحبه بإتلاف بعضه، فإن ذلك خير
من ذهابه بالكلية، كما جاز للراعي على عهد النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- أن يذبح الشاة التي خاف عليها الموت</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b>
<b><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقصة الغلام </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">مضمونها: جواز قتل الصبي الصائل ولهذا قال ابن عباس: <u><span style="color: blue;">وأما الغلمان فإن كنت تعلم منهم ما علمه الخضر من ذلك الغلام فاقتلهم وإلا فلا</span></u>.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأما <span style="color: purple;">إقامة الجدار</span> ففيها فعل المعروف بلا أجرة مع الحاجة، إذا كان لذرية قوم صالحين)) باختصار عن مجموعة الرسائل والمسائل جـ4 ص67</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (من حاشية مصرع التصوّف للبقاعي ص21-22 </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">تحقيق العلامة عبد الرحمن الوكيل).</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال الإمام البقاعي عليه رحمة الله (نفس المصدر):</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولا حجة لهم في قصة الخضر مع موسى عليه السلام</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">، للفرق بخصوص تلك الرسالة، مع أن الخبر بعلم الخضر جاء من الله تعالى إلى موسى عليه السلام، <u><span style="color: purple;">فأين هي من دعاويهم</span></u>؟! </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولا شبهة عليها، <span style="color: purple;">فضلا عن دليل</span>، بل هي مصادمة للقواطع، <u><span style="color: blue;">ومن صادم القواطع, انقطعت عنقه، </span><span style="color: maroon;">ولو بلغ في الزهد والعبادة أقصى الغايات</span></u>((<span style="color: red;">وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ، عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ، تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً</span>)) [الغاشية: 2-4] الآيات. </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولو وقعت منهم الخوارق، فإنها شيطانية.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال الله تعالى: ((<span style="color: red;">وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ</span>)) [يس: 43]، ((<span style="color: red;">وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ</span>)) [الأنعام: 121])).</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div>
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الحكيم الترمذي ومخاطبة الله تعالى للأولياء !!</span></span></u></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال الحكيم الترمذي: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ما قولك في مُحَدِّث، بشر بالفوز والنجاة فقال: رب اجعل لي آية تحقق لي ذلك الخبر الذي جاءني لينقطع الشك والاعتراض. </span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فقال (<span style="color: red;">أي الله</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> تعالى</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">):
آتيك أن أطوي لك الأرض حتى تبلغ بيني الحرام في ثلاث خطوات، وأجعل لك
البحر كالأرض تمشي عليه كيف شئت وأجعل لك التراب والجو في يديك ذهباً، ففعل
هذا هل ينبغي له أن يطمئن إلى هذه البشرى بعد ظهور هذه الآية أولاً</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ا</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">هـ (ختم الولاية ص401).</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ونحنُ نسأل
أتباع هذا الرجل: من هذا الذي خاطبه الله تعالى وكيف سمعه وما اسمُهُ ومتى
حدث هذا وفي أيّ كتاب قرأوه ؟! قاتلهم الله ما أجرأهم على الكذب والبهتان.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div>
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الحكيم الترمذي وتدٌ من أوتاد الأرض !!</span></span></u></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ذكر </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الحكيم الترمذي </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ع</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ن</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> نفسه فيما سماه </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(<span style="color: blue;">بدو شأن الترمذي</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)
أن زوجته قد تنبأت له، وزعمت له أنها رأت في شأنه عشرات من الرؤى منها
أنها رأت أن سطح بيتها وكانت نائمة عليه قد هبط إلى الأرض وأنها وجدت داخل
بيتها رجلين قاعدين في هيبة وأنهما قالا لها: قولي لزوجك: أنت وتد من أوتاد
الأرض تمسك طائفة من الناس!! </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(<span style="color: blue;">بدو شأن الترمذي مطبوع مع ختم الولاية ص25</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">كما زعم </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أن
هذين الرجلين الذين بشراها هما محمد وعيسى عليهما الصلاة والسلام، وزوجته
هذه أيضاً تنبأت له بأنها كانت نائمة مع زوجها في فراش واحد وجاء الرسول
صلى الله عليه وسلم فدخل فراشهما معهما!! </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(<span style="color: blue;">بدو شأن الترمذي مطبوع مع ختم الولاية ص38</span>)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فهل عذرت الآن –أخي القارئ- علماء السنّة حين أخرجوا الرجل من بلده ونفوه منها وحكموا عليه بالكفر والزندقة ؟!</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ثمّ يواصل الترمذي هُراءه ودجله</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> فيقول:</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ثم رأت </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">– أي زوجته- </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">رؤيا أخرى <u><span style="color: red;">وهي بالفارسية </span></u>وفي
آخرها قالت: فانتبهت فوقع عليها حرص الاستماع إلى الموعظة وطلب الحقوق من
نفسها. فأول ما ابتدى لها من تحقيق رؤياها أنها كانت في البستان قاعدة وذلك
لثلاث بقين من ذي القعدة، بعد أن رأت هذه الرؤيا، بنحو من خمسة أيام (ستة)
إذ وقع على قلبها: يا نور كل شيء وهداه أنت الذي فلق الظلمات نوره.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قالت فوجدت
كأن شيئاً دخل صدري فدار حول قلبي فأحاط به وامتلأ الصدر إلى الحلق، حتى
صرت شبه المخنوق من امتلائه، وله حرارة وحرقات على القلب فتزينت الأشياء
كلها لي. فما وقع بصري على أرض ولا سماء وخلق من الخلق إلا رأيته بخلاف ما
كنت أراه من الزينة والبهجة والحلاوة.</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ثم وقع على قلبي كلمة بالفارسية</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">: (<span style="color: red;">نكيني من ترا داذم</span>)، فامتلأت فرحاً وطيب نفس ونشاطاً فأخبرتني بذلك فلما كان اليوم الثاني قالت: وقع على قلبي أنا أعطيناك ثلاثة أشياء، <u><span style="color: blue;">ووقع الكلام بالفارسية</span></u>:
(سه جيزترا داذم جلال من (و) عظمة من وبهاء من (ومعنى هذه الكلمات
بالعربية: أي أعطيناك ثلاثة أشياء هي جلالي وعظمتي وقدرتي!!)) وأضاء لي من
فوقي فدام هكذا فوق رأسي في الهواء كما كنت رأيته في المنام فترى في ذلك
الضوء علم الجلال وعلم العظمة وعلم البهاء..</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فأما الجلال
فإني رأيت كأن البيت يتحرك (ايذون جيزي همي بيود، وجمش خلق همه ازوي،
وعظمة بري (و) همه جيزها ازوي، وبها (و) سرا (ي) همه جيزها همه جيزها (ازوي
نخست فر (<span style="color: red;">أي أعطيناك علم الأولين</span>) سمانها وبذم او كنده.. تفروذ).</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ثم وقع على قلبها، اليوم الثالث (<span style="color: red;">تراداذم علم اولين وآخرين</span>)
فدام بها هذا حتى نطقت بعلم أسماء الله فكان يفتح لها في كل يوم اسم
الأصل: ويبدو، ذلك الضوء على قلبها وينكشف لها باطن ذلك. حتى كان يوم
الجمعة، في أيام العشرة، حضرت المجلس، فذكرت أنه وقع عليها اسم (<span style="color: red;">اللطيف</span>)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).اهـ</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ألم أقل لك أنّ الفُرس وراء هذا الدّين المُسمّى ((<span style="color: blue;">الصوفية</span>)) ؟؟!!</span></span></b></blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"> </span></b>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">عقيدة ختم الوَلاية:</span></span></u></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">توطئة: </span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">مما لا شكّ فيه أنّ التصوف شقيق الرفض والتشيّع فأوجه التشابه والوفاق بينهما كثيرة جدا جدا! وقد تقدّم شيء منها. </span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومن الغريب في الأمر أن يكون <u><span style="color: #333300;">أغلب </span><span style="color: #333300;">أئمة الصوفية ذوي أصل فارسي</span></u> (<span style="color: red;">إيراني!</span>) وفارس كما يشهدُ التاريخ هي منشأ معسكر الضلال والفتن ! ف<span style="color: blue;">الجُنيد</span> من فارس وخاله <span style="color: blue;">السري بن المفلس السقطي</span> كذلك وكذا <span style="color: blue;">إبراهيم بن أدهم</span> و <span style="color: blue;">أبو يزيد البسطامي </span>و<span style="color: blue;">ابن الفارض </span>و<span style="color: blue;">الحسين بن منصور الحلاّج</span> و<span style="color: blue;">بشر ابن الحارث الحافي </span>و<span style="color: blue;">محمّد بن الفضل البلخي </span>غيرهم كثير كلّهم من خراسان وبلاد فارس!! </span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">بل حتى النبوءات التي وقعت في قلب زوج الحكيم الترمذي كانت بالفارسية !! فيا لها من صُدفة غريبة-كما يقولون- !!</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وفي ذلك يقول العلامة الشيخ محمّد البشير الإبراهيمي الجزائري رحمه الله تعالى: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكان لترجمة <u><span style="color: maroon;">الفلسفة اليونانية</span></u> <u><span style="color: blue;">والحكمة الفارسية والهندية</span></u> أثر قوي في تعدد المذاهب الكلامية <u><span style="color: purple;">والصوفية</span></u>
بما أتت به الأولى من بحث في الإلهيات على الطريقة العقلية الصرفة وبما
غذت به المتكلمين من الأنظار المختلفة وأمدتهم به من طرائق الجدل وقوانينه ؛
وهذا هو مبدأ التفرق الحقيقي في الدين، لأن المتكلمين يزعمون أن علومهم هي
أساس الإسلام، <u><span style="color: red;">والصوفية يقولون إن علومهم هي لباب الشريعة وحقيقتها</span></u></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) !!</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وممّا يجب التنبيه عليه أنّ أهل السنّة والجماعة السلفيين <u><span style="color: blue;">مجمعون على أنّ الأنبياء هم خير البشر على الإطلاق</span></u> فلا يعادلهم في مرتبتهم –فضلا عن أن يفوقهم- وليّ من الأولياء وإن بلغ من التقوى ما بلغ.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال الإمام الطحاوي في عقيدة أهل السنّة والجماعة: (</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(<span style="color: red;">وَلَا
نُفَضِّلُ أَحَدًا مِنَ الْأَوْلِيَاءِ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ
عَلَيْهِمُ السَّلَام، وَنَقُولُ: نَبِيٌّ وَاحِدٌ أَفْضَلُ مِنْ جَمِيعِ
الْأَوْلِيَاءِ</span>)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">).</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أمّا من هو الولي فنترُكُ الجواب للشيخ العلامة <span style="color: maroon;">صالح بن عبد العزيز آل الشيخ</span> حفظه الله تعالى حيث قال:</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الولي والولاية:</span></span></u></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول الله تعالى : </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(62)</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(63)</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">[يونس:62-64] ،</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> في هذه الآية أنّ الأولياء هم الذين آمنوا وكانوا يتقون، ولهذا عرّف جماعة من أهل العلم الولي: <u><span style="color: blue;">بأنّه كل مؤمن تقي وليس بنبي</span></u>؛</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> هم الأولياء، و</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الإيمان والتقوى تتفاضل؛ الإيمان يتفاضل يزيد وينقص، ويتفاضل أهله فيه، وكذلك التقوى يتفاضل أهلُها فيها، <u><span style="color: purple;">فيكون إذن وصف الوَلاية يتفاضل أهله فيه</span></u>،
فالأولياء إذن ليسوا على مرتبة واحدة، لكن صار غالبا في الاصطلاح أنّ
الولي هو المؤمن الذي كمَّل التقوى بحسب استطاعته، وليس مَن عنده شيء من
الإيمان وشيء من التقوى وليا، وإنْ كان <u><span style="color: purple;">كل مؤمن تقي له وَلاية بحسَب ذلك</span></u>، ففرق بين الاسم؛ اسم الولي وبين الوَلاية؛ <u><span style="color: blue;">الولاية التي هي محبة الله لعبده ونصرتُه له</span></u>
هذه تكون عنده بقدر ما عنده من الإيمان والتقوى، وأمّا اسم الولي فالآية
دلت على أنّ من عنده إيمان وتقوى فهو من الأولياء، لكن في الاصطلاح إذا قيل
الأولياء فهم العُبّاد الصالحون الذين كمّلوا التقوى بحسب استطاعتهم، أو
بحسب حالهم، فلا يدخل فيه من خلط عملا صالحا وآخر سيئاً</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">. (التعليقات الحسان على الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ص3)</span></span></b><br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">التحذير من الغلو في الولي:</span></span></u></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(وإذا عرفت معنى الولي شرعا من القرآن والحديث وكلام أهل السنّة والجماعة، <span style="color: purple;">فإيّاك أن تعدو دلك الحدّ فيه</span> إن كنت تؤمن بكتاب الله وما صحّ عن نبيّه صلى الله علي وسلّم). (الشرك ومظاهره ص120)</span></span></b><br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الولي عند العامّة اليوم:</span></span></u></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(أمّا الولي عند النّاس اليوم فهو إمّا من انتصب للإذن بالأوراد الطرقية <span style="color: purple;">ولو كان في جهله بدينه مساويا بحماره</span>.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وإما من اشتهر بالكهانة وسموه حسب اصطلاحهم ((<span style="color: purple;">مرابطاً</span>)) ولو تجاهر بترك الصلاة، وأعلن شرب المسكرات.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وإمّا من انتمى إلى مشهور بالولاية <span style="color: purple;">ولو كان إباحيّاً لا يُحرّمُ حراماً</span>.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وحق هؤلاء
الأولياء على النّاس الجزم بولايتهم، وعدم التوقّف في دخولهم الجنّة، ثمّ
الطاعة العمياء ولو في معصية الله، وبذل المال لهم ولو أخلّ بحق زوجته
وصبيّته، والثقة بهم ولو خلوا بالخرد العين.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وبعد فهم المطلوبون في كلّ شدّة، ولكل محتم بهم عدّة.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهم حماة للأشخاص وللقرى والمدن، كبيرها، وصغيرها، حاضرها وباديها.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فما من قرية بلغت ما بلغت في البداوة أو الحضارة، إلا ولها ولي تُنسبُ إليه، فيُقال <span style="color: purple;">سيدي فلان هو مولى البلد الفلاني</span>.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويجب عند
هؤلاء النّاس أن يكون علماء الدين خَدَمَةً لهؤلاء الأولياء، مقرّين
لأعمالهم وأحوالهم، غير منكرين لشيء منها، وإلا أوذوا بضروب السُباب،
ومُستقبح الألقاب، وسلبوا الثقة بعلمهم، ووشى بهم إلى الحكّام. وذلك حظّ
الدعاة إلى السنّة من مبتدعي هذه الأمّة). اهـ</span></span></b><br />
<b><span style="font-family: Traditional Arabic;">(الشرك ومظاهره ص 122-123) </span></b><br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ما المقصود بختم الوَلاية ؟</span></span></u></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">المقصود</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ختم الولاية أنه كما أن للأنبياء نبيا خاتما لهم، فكذلك ل</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ل</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أولياء ولي خاتم لهم، وكما أن خاتم الأنبياء أفضل من جميع الأنبياء، فكذلك خاتم الأولياء هو أفضل من جميع الأولياء</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكما أنّه لا نبي بعد خاتم الأنبياء فلا ولي بعد خاتم الأولياء !!</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">والنبيُّ صلى الله عليه وسلّم يقول: ((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) الحديث.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> البخاري (13/293 فتح) ومسلم (3/1523).</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فأيُّهما نُصدّق ؟ من لا ينطقُ عن الهوى أو من ينطق بالجهل المُركّب والهوى ؟؟</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قاتل الله الصوفية ما أغباهم !</span></span></b><br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أيُّهما أفضل خاتم الأولياء أم خاتم الأنبياء ؟</span></span></u></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">اعلم رَحمك
الله أنّ الصوفية يُفضّلون خاتم الأولياء المزعوم على بعض الأنبياء وبعضهم
يفضّله على خاتم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام !!</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهم وإن لم يُصرّحوا بهذا أمام العوام ولكنّهم أشاروا إليه في كلامهم الذي يقولون أنّه</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">
أسرار ورموز، لا يفقهها إلا أولئك الذين أباح لهم الغيب الخفي مكنونه،
وقدس أسراره، أو الذين هتك الله عنهم الحجاب الأعظم، فخروا تحت عرشه سجداً
يسمعون وحيه، ويسجلونه</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">!! <span style="color: maroon;">فلا يفهمُهُ إلا أرباب الإشارات والعارفين بالله</span> على حدّ قولهم وأنّه لا يصل المرء إلى مرتبة الإدراك والفهم لهذه المعاني إلا بالتسليم المُطلق لأقوال شيوخهم !!</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهذه طريقتهم وحبالهم لصيد ضعاف الأنفس من العوام المساكين الذين لا يفقهون في دين الله مثقال حبّة من خردل!</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ورحم الله العلامة الإبراهيمي حين قال: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">فليس علم الكلام كعلم التصوف مطية ذلولاً يندفع لركوبها العاجز والحازم. </span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فالتصوف شيء غامض يسعى إليه بوسائل غامضة</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ؛ ويسهل على كل واحد ادعائه والتلبيس به،</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ف</span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إ</span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ن خاف مدعيه الفضيحة لم يعدم سلاحاً من الجمجمة والرمز وتسمية الأشياء بغير أسمائها،</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ثم الفزع إلى لزوم السمت والتدرع بالصمت والإعراض عن الخلق والانقطاع والهروب منهم <span style="color: blue;">مادام هذا كله معدوداً في التصوف وداخلاً في حدوده</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) !!</span></span></b><br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فاسمع مثلا لما يقوله العنكبوت المُسمّى عبد الكريم الجيلي -وهو أحد كُهانهم- : ((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فإن من أنكر شيئاً من علمنا هذا <u>حرم الوصول إليه ما دام منكراً</u>، ولا سبيل إلى غير ذلك، بل ويخشى عليه حرمان الوصول إلى ذلك مطلقاً بالإنكار أول وهلة، <u>ولا طريق له إلا الإيمان والتسليم</u></span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (الإنسان الكامل للجيلي ص<img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif" title="Cool" /></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">!!</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فهلاّ قال هذا الدجّال هذا الكلام في التسليم لنصوص الكتاب والسنّة ؟!</span></span></b><br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأعود إلى أصل الموضوع فأقول: لا أدلّ على هذا التفضيل –<span style="color: blue;">أي تفضيل خاتم الأولياء المزعوم على خاتم الأنبياء المعصوم</span>-
ممّا قاله إمام الإلحاد والإباحية والزندقة والشذوذ الجنسي محي الدين ابن
عربي عليه لعائنُ الله تترا عند تعليقه على قول النّبي صلى الله عليه
وسلّم: ((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى دارا إلا موضع لبنة فأخذ الناس يتعجبون ويقولون لولا هذه اللبنة فأنا اللبنة</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">) (صحيح الجامع 5857</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b><br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول ابن عربى</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> معلّقا</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">غير
أن رسول الله لا يراها إلا لبنة واحدة، أما خاتم الأولياء فيراها لبنتين:
لبنة من فضة وأخرى من ذهب ولبنة الفضة هو خاتم الأنبياء بينما لبنة الذهب
هو خاتم الأولياء</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">). !!</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومعنى هذا أن دين الله لم يكتمل إلا على يد خاتم الأولياء</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">. (</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">التصوف عرض ونقد </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ل</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">عبد الفتاح الفاوي </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ص</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> 11</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">انظر (</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أولياء الصوفية عند شيخ الإسلام ابن تيمية</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> لموسى الزهراني ص17)</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومعناه أيضا أنّ هذا الأخير خيرٌ وأفضل من خاتم الأنبياء !</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ألستَ ترى
أنّه جعل خاتم الأنبياء بمنزلة لبنة الفضّة بينما جعل خاتم الأولياء
الأسطوري بمنزلة لبنة الذهب ! ولا يخفى فضل الذهب على الفضّة إلا على من لا
لُبَّ له !! </span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">كما أنّ خاتم الأنبياء يأخذُ عن جبريل عن ربّه أمّا خاتم الأولياء (<span style="color: red;">في دين الصوفية</span>) فيأخذُ عن ربّه بلا واسطة ! <span style="color: blue;">فثبت بهذا أفضلية خاتم الأولياء على خاتم الأنبياء !!</span> </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهذه عقيدة مُسلّمة عند أغلب الطرق الصوفية باختلاف ألسنتها ومشاربها.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وفي ذلك يقول</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الجيلي في مقدّمة كتابه (الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل ص6) -<span style="color: purple;">الذي قرّر فيه أن الخالق هو عينُ المخلوق</span>!!- </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">فأمرني الحق </span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(أي الله تعالى!) </span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الآن بإبرازه </span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(أي كتابه الإنسان الكامل!)</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">بين تصريحه وإلغازه، ووعدني بعموم الانتفاع فقلت طوعاً للأمر المطاع</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) !!</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وجاء مثله في مقدّمة كتاب ((<span style="color: blue;">الفتح الرباني والفيض الرحماني</span>)) للعنكبوت الصوفي <span style="color: blue;">عبد الغني النابلسي</span> !! حيث زعم أنّ الله ألقى في قلبه هذا الفتح الشيطاني!!</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويقول العقرب يوسف النبهاني <span style="color: black;">في كتابه (جامع كرامات الأشقياء 1/40 ط البابي الحلبي): </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((وفي حين تقييدي هذا الوجه من هذه النسخة ، </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">خاطبني الحق في سري</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">: من اتخذني وكيلاً فقد ولاني ، ومن ولاني فله مطالبتي ، وعلي إقامة الحساب فيما ولاني فيه))</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> !!</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويقول أحد عارفيهم بإلههم وهو العقرب المدعو أبي يزيد البسطامي: ((<span style="color: purple;">أخذتم علمكم ميتا عن ميت، وأخذنا علمنا عن الحيّ الذي لا يموت</span>)) !!</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويقول <span style="color: red;">كبريتهم الأحمر</span> ابن عربي الإباحي: ((عُلماء الرسوم –يعني أهل الشريعة !- يأخذون خلفا عن سلف إلى يوم القيامة، فيبعد النّسب، <u><span style="color: purple;">والأولياء يأخذون عن الله</span></u>، ألقاهم في صدورهم من لدنه رحمة منه، وعناية سبقت لهم عند ربّهم)) (الكواكب الدريّة للمناوي ص246) (هذه هي الصوفية ص177)</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: ((<span style="color: purple;">ثمّ
صاحب الفصوص وأمثاله، بنوا الأمر على أنّ الولي يأخذُ عن ربّه بلا واسطة،
والنبي يأخذ بواسطة الملك، فلهذا صار خاتم الأولياء أفضل عندهم من هذه
الجهة</span>)) (حقيقة مذهب الاتحاديين ص64) (المصدر السابق ص176)</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال فضيلة الشيخ العلامة <span style="color: red;">صالح آل الشيخ</span> حفظه الله تعالى: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وعقيدة ختم الولاية ذكرها الحكيم الترمذي في كتابٍ سماه </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ختم الولاية</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> قد طبعت منتخبات منه قديما، وأسس فيها القول بأن الأولياء يختمون، <span style="color: blue;">وأن الولي في باطنه قد يبلغ مقاما يتلقَّى فيه من الله جل وعلا مباشرة، وأنّ الولي قد يكون أفضل من النبي</span>، وهذه لم ينصَّ عليها <span style="color: red;">ولكنها تفهم من فحوى كلامه</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (شرخ العقيدة الطحاوية شريط رقم 5)</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لأجل هذا
وذاك نجد بعض غلاة الصوفية يزعمُ أنّهُ أعظمُ من محمّد صلى الله عيه وسلّم
كالزنديق أبي يزيد البُسطامي عامله الله بعدله حين قال: ((<span style="color: purple;">تالله إنّ لوائي أعظم من لواء محمّد</span>))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">و</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">كذلك</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وددت أن قد قامت القيامة حتى أنصب خيمتي على جهنم . فسأله رجل ولم ذاك يا أبا يزيد ؟ قال : <span style="color: blue;">إني أعلم أن جهنم إذا رأتني تخمد فأكون رحمة للخلق</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">. </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ذكره ابن الجوزي في تلبيس إبليس، انظر المنتقى النفيس ص 45</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">7</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> بل وصلت الجُرأتُ بأحدهم أن قال حينَ تُلي عليه قول الله تعالى: ((<span style="color: red;">إنّ بطش ربّك لشديد</span>)) فقال: ((<span style="color: purple;">والله إنّ بطشي لأشدّ</span>)) ! ومثله ما نسبوه إلى الله تعالى أنّه قال: ((<span style="color: purple;">الملك ملكي وصرّفت فيه البدوي</span>)) !! ولم يصرّف فيه النبيّ صلى الله عليه وسلّم إلا لأفضليّة البدوي عليه !</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويقول الصوفي الكبير الدجّال المعروف بالدبّاغ: ((<span style="color: purple;">كلّ
ما أُعطيه سليمان في ملكه وما سُخّر لداود، وما أُكرم به عيسى، أعطاه الله
وزيادة لأهل التصرّف من أمّة النّبي، ومكّنهم من القدرة على إبراء الأكمه
والأبرص وإحياء الموتى</span>)) (الإبريز للدبّاغ 12/2) (بدع الصوفية للطهطاوي ص133).</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكما زعمه الحمار المدعو <span style="color: red;">عبد السلام الأسمر</span> التونسي حين قال: ((<span style="color: purple;">الكون في قبضت يدي، نتصرّف في الكون وحدي، أنا هو الإمام المهدي</span>)) !! –وللعلامة ابن باديس رحمه الله ردّ على هذا الحمار في مقال بعنوان: ((<span style="color: blue;">أمن عاصمة الزيتونة يُذاع هذا الضلال</span>)) وهو منشور على الشبكة-</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكما زعمه الدجّال المدعو أبو السعود حين قال: ((<span style="color: purple;">إنّ الله أعطاني التصرّف -أي في الكون- منذُ خمس عشرة سنة، وتركناه تظرُّفاً</span>)) ويعلّق ابن عربي على هذا الكفر فيقول بوقاحة: ((<span style="color: purple;">أمّا نحنُ، فما تركناه تظرُّفا وإنّما تركناه لكمال المعرفة</span>)) !! (الفصوص 129/1 ط الحلبي) (بدع الصوفية والموالد والكرامات للطهطاوي ص128 دار الكتب العلمية).</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكما قاله البعراني في طبقاته القذرة في ترجمة سيده</span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">
شمس الدين الحنفي ((سيدنا ومولانا شمس الدين الحنفي كان رضي الله عنه من
أجلاء مشايخ مصر وسادات العارفين صاحب الكرامات الظاهرة والأفعال الفاخرة
والأحوال الخارقة والمقامات السنية)) إلى أن قال: ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهو أحد من أظهره الله تعالى إلى الوجود ، وصرفه في الكون</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الطبقات 2</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">/</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">88</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> دار العلم للجميع</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">) </span></span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكما افتراه تلميذه النّجيب <span style="color: red;">عبد الرؤوف المناوي</span> (صاحب فيض القدير!!) حين زعم أنّ ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">للصوفيين أنواعاً من الكرامات.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">النوع الأول</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">: <u><span style="color: blue;">إحياء الموتى</span></u>، وهو أعلاها، فمن ذلك أن أبا عبيد اليسري الدماميني أحضر له فراخ مشوية فقال: طيري بإذن الله تعالى، فطارت</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (!!)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ووضع الكيلاني يده على عظم دجاجة أكلها، وقال لها: قومي بإذن الله، فقامت</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (!!)،</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومات لتلميذ أبي يوسف الدهماني ولد، فجزع هليه، فقال له الشيخ: قم بإذن الله، فقام، وعاش طويلاً</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (!!)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">، </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وسقط من سطح الفارقي طفل، فمات فدعا الله، فأحياه (ص 11 الكواكب الدرية لعبد الرءوف المناوي ط 1938م</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) (هذه هي الصوفية ص163)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">واقرأ في <span style="color: red;">طبقات المناوي</span> زعمه أن <span style="color: blue;">الصوفية يخطابون الموتى</span>،
وأن جده خاطب الشافعي رضي الله عنه في قبره، وأن روح ذا النون المصري (هو
ثوبان بن إبراهيم النوبي توفي سنة 245هـ) كانت تدبر أجساماً عدة وأن
الخواص، كانت تنزل عليه الموائد من السماء، وأن الخضر كان يسقيه، واقرأ فيه
تفضيل البسطامي الأولياء على الأنبياء (هذا دين الصوفية، فابن عربي يقول:</span></span></b><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">مقام النبوة في برزخ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> **** </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">فويق الرسول، ودون الولي)</span></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأن طارقاً طرق بابه، فقال البسطامي: من تطلب؟ فقال: أبا يزيد، فأجابه: <u><span style="color: red;">مافي البيت غير الله</span></u> (اقرأ كل هذا في <span style="color: blue;">الكواكب الدرية للمناوي</span> في تراجم من ذكرت أسماءهم)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (هذه هي الصوفية ص169-170)</span></span></b><br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">و</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">جاء في كتاب </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">تذكير الناس بكلام أحمد بن حسن العطاس</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ص155))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الذي جمعه : أبو بكر العطاس بن عبد الله بن علوي الحبشي سنة 1393هـ ، ما نصه : وحكى سيدي رضي الله عنه </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(<span style="color: blue;">أي أحمد العطّاس</span>)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> عن الحبيب عبد الله بن عمر بن يحي أنه لما وصل إلى مليبار دخل على الحبيب علوي بن سهل ، فرأى في بيته تصاوير طيور وديكة وغيرها .</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فقال : يا مولانا إن حدكم صلى الله عليه وسلم يقول : " يكلف الله صاحب التصاوير يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح "</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فقال له الحبيب علوي : عاد شيء غير هذا ؟</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (<span style="color: blue;">أي هل عندك شيئا غير هذا الكلام</span>)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فقال : لا</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال : فنفخ الحبيب علوي تلك التصاوير ، <span style="color: maroon;">فإذا الديكة تصرخ والطيور تغرد</span>.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فسلم له الحبيب عبد الله بن عمر له حاله. اهـ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (هذه هي الصوفية في حضرموت لعلي با بكر)</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهذا نقل عن أحد مواقع الفتاوى الصوفية أردتُ أن أُثبته هنا لموافقته للموضوع، أي موضوع تفضيل الأولياء على الأنبياء:</span></span></b><br />
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال السائل: </span></span></b><br />
<b><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">السلام عليكم ورحمة الله و بركاته</span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">: </span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قرأت في كتاب </span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إرغام</span></span><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">المريد</span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> للشيخ</span></span><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الكوثري</span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> قولاً منسوباً للشيخ الشاذلي يقول فيه : </span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أطلعني الله سبحانه و</span></span><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">تعالى على اللوح المحفوظ و لولا التأدب مع جدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لقلت هذا شقي و هذا سعيد</span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> . انتهى</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">و السؤال</span></span></u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> : هل</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">نسبة هذا القول صحيحة مع أن موردها هو الشيخ الكوثري وهو من الصوفية النقشبندية</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></span></b><br />
<b><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">و إذا كانت صحيحة فما تفسيرها لأن ظاهرها مشكل جداً و السلام عليك</span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">م</span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فكان الجواب من المدعو </span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">محمد مضر مهملات (!!) </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">كما يلي:</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أخي الكريم</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إن هذا</span></span><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الكلام الذي نقله الشيخ الكوثري عن سيدي </span></span><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أبي الحسن الشاذلي</span></span><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">واحد من العديد من</span></span></u><u><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الأقوال التي هي على شاكلته</span></span></u><span style="color: teal;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وكتاب </span></span><span style="color: teal;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لطائف المنن في سيرة سيدي أبي العباس وشيخه أبي</span></span><span style="color: #333399;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الحسن</span></span><span style="color: teal;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="color: teal;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> لسيدي ابن عطاء الله السكندري </span></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فيه هذا الكلام وغيره</span></span></u><span style="color: teal;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> فراجعه.</span></span></span></b>
<b><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">حتى أنه نقل قول</span></span><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">آخر عن تلمذه سيدي أبي العباس المرسي </span></span><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أنه وجد شيخه أعرف بطرق السماء من طرق الأرض</span></span></u><span style="color: teal;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">. </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(!!)</span></span><span style="color: teal;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهذا لأولياء الله إكرام بمحض منته سبحانه وماذالك على الله بعزيز </span></span><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولا إشكال فيه</span></span></u><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إلا لمن بعد عن أهله فبعد عن أذواقهم وفتوحاتهم</span></span></u><span style="color: teal;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span><span style="color: teal;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">..))</span></span></span></b>
<b><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ثمّ قال بعد أن ذكر حديثين باطلين موضوعين:</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">واعلم أنه في طريق الوصول إلى الله يمر المريد بثلاث من</span></span><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">العوالم :</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #333300; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الملك والملكوت والجبروت .</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فالملك هو عالم الحس </span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويجب أن يفنى المريد عنه</span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ليتصل بالملكوت وهو عالم السماوات والعرش والكرسي واللوح والقلم وصريف الأقلام وهذا</span></span><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ينكشف للمريد بإمداد الله تعالى له</span></span><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> .</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأما الجبروت فهو مقام المعرفة بالله والغيبة</span></span><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">عما سواه .</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ورحم الله القائل</span></span><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">:</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قلوب العارفين لها عيون</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ***** </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ترى</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ما لا يرى للناظرين</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div>
<b><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأجنحة تطير بغير ريش</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ***** </span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إلى ملكوت رب</span></span><span style="color: windowtext; font-size: large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">العالمين</span></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فافرغ قلبك يا أخي لهذه الأوراد تنل ما نال الأكابر من أهل</span></span><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الله</span></span><span style="color: teal; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) اهـ</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فأنت ترى أنّ هذا المُفتي العظيم أجاب عن سؤال هذا الصوفي المغفّل المسكين بأنّ ما نسبه زاهق الكوثري لأبي الحسن الشاذلي هذا (<span style="color: red;">وهو من عناكب الصوفية</span>) </span><u><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">واحد من العديد من</span></span></u><u><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الأقوال التي هي على شاكلته</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;"> !!</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولمكر <span style="color: blue;">سلّة المهملات</span> هذا أردف بعد هذا الكلام قائلا: ((</span><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولا إشكال فيه</span></span></u><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إلا لمن بعد عن أهله فبعد عن أذواقهم وفتوحاتهم</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></span></b><br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهذا يعني
أنّ سيّده الشاذلي هذا كان يعلمُ الغيب ! وأنّه كان يقرأُ في اللوح المحفوظ
!! وأنّه كان يعلمُ الشقي من السعيد !!! ومعلوم أنّ رسول الله صلى الله
عليه وسلّم كان يقول: ((<span style="color: maroon;">لا يعلمُ ما في غد إلا الله</span>)) وقال الله تعالى:</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قـل لا يعلم مـن في السموات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> النمل : 65 </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وقال عز وجل </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وعنده
مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ، ويعلم ما في البر والبحر ، وما تسقط من
ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الأنعام : 59</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال تعالى لنبيّه:</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ الله وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الأنعام:50</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">و</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال سبحانه وتعالى لرسوله: </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قل
لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب
لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (الأعراف:18<img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif" title="Cool" />.</span></span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولهذا قال هذا النّصاب الصوفي الهالك: ((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">و لولا التأدب مع جدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لقلت هذا شقي و هذا سعيد</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) فليس من الأدب أن يقول هذا سعيد وهذا شقي ورسول الله لم يفعله بل يعجز عنه !!</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وفي هذا ثبتت أفضلية الولي الصوفي –أبو الحسن الشاذلي- على رسول ربّ العالمين صلى الله عليه وسلّم.</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومثله ما افتراه من يُسمّى بـ ((<span style="color: red;">سُلطان العلماء </span>!!)) <span style="color: maroon;">العزّ بن عبد السلام</span> حين قال</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> في كتابه </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">قواعد الأحكام</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (1/118-119):</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(( فصل وما يثاب عليه من العلوم.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">..</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وذكر منها:</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الثالث: علوم يمنحها الأنبياء والأولياء بأن يخلقها الله فيهم من غير ضرورة ولا نظر... </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إلى أن قال: الضرب الثاني : <span style="color: blue;">علوم إلهامية يكشف بها عما في القلوب فيرى من الغائبات ما لم تجر العادة بسماع مثله</span>، وكذلك شمه ومسه ولمسه وكذلك يدرك بقلبه علوماً متعلقة بالأكوان وقد رأى إبراهيم ملكوت السموات والأرض</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b><br />
<b><span style="color: maroon; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومنهم من يرى الملائكة والشياطين والبلاد النائية بل ينظر إلى ما تحت الثرى</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (!)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومنهم من يرى السموات وأفلاكها وكواكبها وشمسها وقمرها على ما هي عليه</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (!)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">،</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومنهم من يرى اللوح المحفوظ ويقرأ ما فيه</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وكذلك يسمع أحدهم صرير الأقلام وأصوات الملائكة والجان، ويفهم أحدهم منطق الطير فسبحان من أعزهم وأدناهم، وأذل آخرين وأقصاهم <span style="color: red;">ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء</span>)) فنعوذ بالله من الضلال.</span></span></b><br />
<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">و</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">العزّ بن عبد السلام ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">كان يحضر عند الشيخ أبي الحسن الشاذلي<span style="color: blue;">، ويسمع كلامه في الحقيقة ويعظمه</span>)). </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">كما ذكر ذلك السيوطي في ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">حسن المحاضرة (1/273) دار الكتب العلمية</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) (راجع (<span style="color: #003300;">حقيقة العزّ بن عبد السلام وموقف شيخ الإسلام ابن تيمية منه</span>) للشيخ خالد الظفيري حفظه الله)</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقد ألّف الحافظ السيوطي رسالة عجيبة غريبة رديئة لا تليق بمقامه بعنوان </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span><span style="color: green;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">القول </span></span><span style="color: green;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">المنجلي في تطورات الولي</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">) </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">مطبوعة ضمن (<span style="color: green;">الحاوي للفتاوي</span>
2/264) جاء فيها بأمور منكرة عن الأولياء وكراماتهم فغلا فيها غلوا لا
يليقُ بمثله، وفي ذلك يقول الإمام الصنعاني رحمه الله تعالى: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولقد راجت هذه الدعاوى الفارغة على جماعة من علماء الإسلام صاروا كالعامة في قبول المحالات، فلقد ألف الحافظ السيوطي رسالة سماها: (<span style="color: green;">المنجلي في تطورات الولي</span>)
، وأتى فيها بحكايات باطلة، وأقوال عن الأدلة عاطلة، حتى كأنه ما عرف
السنة والكتاب، ولا ملأ الدنيا بمؤلفاته التي أتى فيها بكل عجاب، فلا يغتر
الناظر بنقل ما يخالف السنة والكتاب، وإن حكاه من العلماء بحرُ علمٍ عبابِ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (حقيقة الأولياء، تحقيق الشيخ عبد الرزاق البدر)</span></span></b><br />
<br />
<br />
<b><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">و</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">مثله ما قاله</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الصوفي </span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف</span></span><span style="color: magenta; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الزبيدي</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">–صاحب التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح !! - </span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">في ترجمة: محمد بن يعقوب المعروف بأبي حربة </span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">في كتابه العفن (</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">طبقات الخواص</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ص276): ((صاحب الدعاء المشهور الذي قيل أنه كان يدعو به عند إنشائه </span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهو ينظر في</span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">اللوح المحفوظ</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (!!)</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال قبل ذلك </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">في ترجمة إسماعيل بن محمد ابن ميمون الحضرمي: ((ومن ذلك – </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أي كراماته</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> – أنه قد اشتهر بين الناس أن من </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قبّل قدم</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الفقيه إسماعيل </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">دخل الجنة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) ، ثم ذكر رؤيا رآها أحد الأشخاص في أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك !! ، قال اليافعي: وكان الجلّة من العلماء يقبلون قدمه</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) !! (ص9<img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif" title="Cool" /></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقد ملأ كتابه هذا بالخزعبلات الصوفية التي لا يقولها إلا من أُشرب في قلبه حُبّ القبور والتعلّق بالأموات !</span></span></span></b><br />
<br />
<b><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومثله ما جاء في ترجمة </span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الأستاذ</span></span><span style="color: magenta; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(!)</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> تاج الدين النخال</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> في كتاب (طبقات الشاذلية ص113 وما بعدها) أنّه كان يقول عن نفسه:</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((إنّي لأعلم أزقة السموات السبع أكثر من أزقة الأرضين ، </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وما تركت فيهن بقعةً إلا ولي فيها ركعة</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">. </span></span></b><br />
<b><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكان رضي الله عنه يقول: </span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">من جاء إليَّ عامداً متعمداً لا ينوي في نهاره إلا زيارتي ، </span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">غفر له ما تقدم من ذنبه</span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وما تأخر</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ، وقد سألت ربيّ في ذلك فأجابني إلى ذلك</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b><br />
<b><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكان رضي الله عنه يقول: </span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إن حصلت لك شدة ، وكنتَ في أي جهة </span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فتوجه</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> إلى مصر وقل: </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يا شيخ تاج الدين يا نخال</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">. فإن كنتُ في المشرق أو في المغرب </span></span><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">آتيك بأسرع ما يمكن</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></span></span></b><br />
<br />
<b><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومثله ما ذكره </span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أحمد سري البكتاش (</span></span><span style="color: magenta; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">دده بابا</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">) شيخ مشايخ الطريقة البكتاشية في مصر الحالي.. في كتابه (الرسالة الأحمدية في تاريخ الطريقة البكتاشية</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ص11</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> عن مؤسس </span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الطريقة البكتاشية</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الصوفية الرافضية واسمُهُ</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> خنكار </span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(!) من أنّه ((</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">نزل في قرية (</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">صوليجية فترة أويوك</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">) والتي قسمت بعد ذلك بناحية الحاج بكتاش وما زالت تحمل هذا الاسم إلى اليوم. وأنه استضاف هناك رجل يسمى الشيخ إدريس وزوجته (</span></span><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فاطمة قوتلو ملك</span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)
وأنهما أنفقا أموالهما في سبيل نشر دعوة الشيخ خنكار الخراساني ولكن جاء
وفد من خراسان لزيارة الشيخ خنكار فلم تجد المرأة ما تضيفهم به إلا أن باعت
ثيابها.. واشترت طعاماً لضيوف الشيخ خنكار الخراسانيين. ولما كان من عادة
المرأة فاطمة هذه أن ترحب بضيوف الشيخ فإنها لم تخرج إليهم لأنها لا تملك
ثياباً.. </span></span><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فعلم الشيخ خنكار بهذا من الغيب</span></span></u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فمد يده فأخرج صرة ملابس لها</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، ثم مد يده أيضاً تحت البساط الذي يجلس عليه فأخرج كيسين من الذهب وأعطاهما للمرأة التي جاءت وقبلت يدي الشيخ ورحبت بضيوفه، </span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وآمنت بكراماته</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) !!</span></span></span></b><br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">عقيدة ختم الوَلاية أو ختم الأولياء مبنية على ثلاثة أشياء:</span></span></u></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الأول:</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;"> أن النبي إنما أتى بشريعة ظاهرة، والولي خاتم الأولياء جاء بشريعة باطنة، <u><span style="color: blue;">فخاتم الأولياء في الظاهر مع نبي وفي الباطن مستقل عن النبي</span></u>، لهذا يقولون: إن الأنبياء راعوا الظاهر واهتموا بالعبادات الظاهرة، <u><span style="color: blue;">وخاتم الأولياء وصفوة الأولياء اهتموا بالأخذ عن الله جل وعلا</span></u>، ولهذا ذكر ابن عربي في كتابه الفصوص لما جاء إلى حديث النبي </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الذي في الصحيح أن بنيان الأنبياء تَم ولم يبق فيه إلا موضع لبنة قال عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ قال </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">مثلي ومثل الأنبياء من بنى بنيانا فكمله وأحسنه حتى لم يبق منه إلا موضع لبنة </span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">فجعل الناس يطوفون به ويقولون لم كملت هذه اللبنة- فقال<span style="color: maroon;">:- فكنت هذه اللبنة وأنا خاتم النبيين</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال ابن عربي قبحه الله في هذا الموطن: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وخاتم
الأولياء يرى نفسه في قصر الولاية في موضع لبنتين لبنة فضة في الظاهر
ولبنة ذهب في الباطن، فهو يفضل النبي في الحاجة إليه؛ لأن البنيان احتاج
إلى لبنتين وذاك احتاج إلى لبنة واحدة، ولبنته الظاهرة من الفضة في متابعة
النبي ظاهرا، ولبنته الذهبية في الباطن بها يأخذ من المشكاة التي تنزل
الوحي على خاتم الأنبياء</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">، يعني يأخذوا عن الله مباشرة أو كما جاء في كلامه، وقد قرر هذا في مواضع في الفصوص وخاصة في فص واحد يعني كرر الكلام وعبر عنه.</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><u><span style="color: red;">الثاني</span></u> من الثلاث نقاط التي بنوا عليها مذهبهم: <u><span style="color: blue;">أن خاتم الأولياء أفضل من خاتم الأنبياء</span></u>؛
لأن خاتم الأنبياء يأخذ عن الله بواسطة وخاتم الأولياء يأخذ مباشرة؛ ولأن
خاتم الأنبياء يأخذ الناس بما يُصلح ظاهرهم وخاتم الأولياء يصلح باطنهم.</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولهذا يقول: مثلا المرغني في بعض كلامه يقول: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">من رآني، ومن رأى من رآني إلى خمسة أجيال فإنهم محرّمون عن النار</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">،
لما في خاتم الأولياء من النّور الذي قذفه الله جل وعلا فيه، فينبعث هذا
النور فيمن رآه ومن رأى من رآه إلى آخره. أو كما قال، وهذا العقيدة بها
جعلوا أن للولي ما يفضل به النبي والعياذ بالله.</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: red;">الثالثة</span>
في كلامهم: أن الولي والنبي بينهما فرق من جهة أن النبي جاءه الوحي
اختيارا من الله جل وعلا، وأما الولي خاتم الأولياء ففاض عليه الوحي؛ <u><span style="color: blue;">لأنه استعد لذلك بتصفية باطنه</span></u>، فعنده القبول والاستعداد لأن يفاض عليه، وبهذا صار خاتم الأولياء أفضل من خاتم الأنبياء.</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">هذه ثلاث مجملات في تلخيص كلامهم.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (شرح العقيدة الطحاوية للشيخ صالح آل الشيخ شريط5)</span></span></b><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">القائلين بعقيدة ختم الولاية فئتان:</span></span></u></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الفئة الأولى</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">: الباطنية من <span style="color: purple;">إخوان الصفا</span> و<span style="color: purple;">الإسماعيلية</span> ومن شايعهم، </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">و</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أهل <span style="color: purple;">الرفض والتشيع،</span> فإنهم يفضلون بعض الأولياء على بعض الأنبياء.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وخاتم الأولياء عند طائفة من هؤلاء هو <span style="color: purple;">علي</span> رضي الله عنه حيث يروون بأسانيدهم المُظلمة أنّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال لعلي رضي الله عنه: ((<span style="color: maroon;">أنا خاتم الأنبياء وأنت يا علي خاتم الأولياء</span>)) !! </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى: ((<span style="color: blue;">هذا الحديث موضوع من عمل القصاص وضعه عمر بن واصل أو وضع عليه والله أعلم</span>)) (تاريخ بغداد 10/356 دار الكتب العلمية بيروت)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وعند طائفة أخرى هو <span style="color: purple;">المهدي المنتظر</span> أي إمامهم الثاني عشر الخُرافي –<span style="color: blue;">الذي لم ولن يولد</span>- كما نقل القاري في مرقاته (انظر عون المعبود 11/249 دار الكتب العلمية ط2 سنة 1415).</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: purple;">الفئة الثانية</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">:</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> غلاة المتصوفة</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الذين تزعّمهم <span style="color: blue;">الحكيم الترمذي</span> في كتاب</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ه: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ختم الولاية</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهؤلاء تعدد خاتم الأولياء عندهم ! فقد ادّعى هذه المرتبة دراويش كلّ طريقة صوفية لشيخهم ومرشدهم كما تقدّم.</span></span></b><br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">عقيدة ختم الولاية وجنايتها على العقيدة الإسلامية:</span></span></u></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">اعلم رحمك الله أنّ الحكيم الترمذي غفر الله له قد مهّد بكتابه ((<span style="color: purple;">ختم الولاية</span>)) لظهور دجاجلة ملاحدة يزعم كلّ واحد منهم أنّه خاتم الأولياء وسيّد الأتقياء <span style="color: purple;">وما هو إلا خاتم الأغبياء وسيّد الأشقياء !</span></span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فقد ادعى هذه المنزلة الوهمية والمرتبة الخرافية الكثير من غلاة الصوفية بل ما من مؤسّس طريقة صوفية إلا وادّعاها لنفسه ! </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فقد ادّعاها الزنديق <span style="color: blue;">أحمد التيجاني</span> الجزائري (مؤسس الطريقة التيجانية الكافرة)، وادّعاها </span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">محمد بن عثمان المرغني</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> السوداني</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (مؤسس الطريقة المرغينية) وادّعاها <span style="color: blue;">أحمد الرفاعي</span> (مؤسس الطريقة الرفاعية) لنفسه فقد ادّعاها المجرم <span style="color: blue;">ابن عربي الطائي</span> حيث قال في فتوحاته الشيطانية (15/2) ص5 رماح حزب الرحيم: ((<span style="color: purple;">ثمّ عبّرتُ الرؤيا بانختام الوَلاية بي</span>)) !! (بدع الصوفية ص137).</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويا ليت
صوفية عصرنا يُخبرونا من هو خاتم الأولياء في هذا العصر ؟!! فلعلّه الجفري
أو البوطي أو الحبشي أو لعلّه الهيتي بن بريكة ؟!! الحمد لله على نعمة
العقل.</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: ((ثمّ إنّ هذا خاتم الأولياء صار مرتبة موهومة، لا حقيقة لها، <span style="color: blue;">فصار يدّعيها لنفسه أو لشيخه طوائف</span>، وقد ادّاها غير واحد، <span style="color: blue;">ولم يدّعيها إلا من في كلامه من الباطل، ما لم تقلهُ اليهودُ، ولا النّصارى</span>، ...)) (حقيقة مذهب الاتحاديين ص63) (بدع الصوفية والكرامات والموالد للطهطاوي ص137 دار الكتب العلمية ط1، 1421هـ)</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">واعلم كذلك أنّ هذه النظرية الباطلة قد جرّت وراءها عقائد أبطل وأشنع منها.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">منها الحلول
والقول بوَحدة الوجود والقول برفع التكليف عن بعض الواصلين (!) والقول
بأنّ للشريعة باطنا وظاهرا وأنّ الدّين عبارة عن شريعة ثمّ طريقة ثمّ حقيقة
!! وهكذا</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال فضيلة الشيخ العلامة <span style="color: red;">صالح آل الشيخ</span> حفظه الله تعالى: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولاشك أنه </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(<span style="color: blue;">أي الحكيم الترمذي</span>) </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">غلط في ذلك غلطا فاحشا، <span style="color: purple;">وإن كان هو من أهل العناية بالحديث كرواية، </span>ومن أهل الخير والصلاح كما وصفه بذلك ابن تيمية؛ <u><span style="color: red;">لكنه غلط في هذه البدعة الكبرى التي ابتدعها في الأمة</span></u></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">والشرور التي حدثت من القول <span style="color: blue;">بوحدة الوجود</span> وتفضيل الولي على النبي والاستقاء من الله مباشرة <span style="color: blue;">إنما حدثت بعد هذا الكتاب</span> وهذه النظرية الباطلة التي تبطل شريعة محمد عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ على الحقيقة</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)). اهـ (شرح العقيدة الطحاوية شريط رقم 5)</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الإمام </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ابن العقيل</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الحنبلي رحمه الله تعالى</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">فأول ما وضعوا</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (<span style="color: red;">أي الصوفية</span>)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> اسماء وقالوا حقيقة وشريعة. </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهذا قبيح لان الشريعة ما وضعه الحق لمصالح الخلق. <span style="color: blue;">فما الحقيقة بعدها سوى ما وقع في النفوس من إلقاء الشياطين.</span></span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكل من رام
الحقيقة في غير الشريعة فمغرور مخدوع. وإن سمعوا أحدا يروي حديثاً قالوا
مساكين أخذوا حديثهم ميت عن ميت. وأخذنا علمنا عن الحي الذي لا يموت. فمن
قال حدثني أبى عن جدي قلت: حدثني قلبي عن ربي، فهلكوا واهلكوا بهذه
الخرافات قلوب الأغمار وأنفقت عليهم لأجلها الأموال</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">...)) (تلبيس إبليس ص374)</span></span></b><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الردُّ على الصوفية في تفضيلهم خاتم الأولياء على خاتم الأنبياء:</span></span></u></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ص 104 دار البعث قسنطينة)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(وقد ظن <u><span style="color: red;">طائفة غالطة </span></u>أنّ خاتم الأولياء أفضل الأولياء قياسا على خاتم الأنبياء، <span style="color: blue;">ولم يتكلم أحد من المشايخ المتقدمين بخاتم الأولياء إلا </span><u><span style="color: purple;">محمد بن علي الحكيم الترمذي</span></u>، فانه صنّف مصنفا <span style="color: purple;">غلط فيه في مواضع</span>، ثم صار طائفة من المتأخرين يزعم<span style="color: red;"> كل واحد منهم أنه خاتم الأولياء</span>، ومنهم من يدعي أن خاتم الأولياء أفضل من خاتم الأنبياء من جهة العلم بالله، وأن الأنبياء يستفيدون العلم بالله من جهته، <span style="color: purple;">كما زَعم ذلك ابن عربى</span>
صاحب كتاب الفتوحات المكية وكتاب الفصوص فخالف الشرع والعقل مع مخالفة
جميع أنبياء الله تعالى وأوليائه، كما يقال لمن قال فخَرَّ عليهم السقف من
تحتهم. </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لا عقل ولا
قرآن، ذلك أن الأنبياء أفضل في الزمان من أولياء هذه الأمة، والأنبياء
عليهم أفضل الصلاة والسلام أفضل من الأولياء، فكيف الأنبياء كلُّهم
والأولياء إنما يستفيدون معرفة الله ممن يأتي بعدهم ويدعي أنه خاتم
الأولياء</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ؟!</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">، وليس آخر الأولياء أفضلهم كما أن آخر الأنبياء أفضلهم، فإن فضل محمد (</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ثَبَتَ بالنصوص الدَّالة على ذلك، كقوله (</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أنا سيِّد ولد آدم ولا فخر</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وقوله</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">آتي باب الجنة فأستفتح فيقول الخازن من أنت فأقول محمد، فيقول بك أُمرت أن لا أفتح لأحد قبلك</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وليلة المعراج رفع الله درجته فوق الأنبياء كلِّهم، فكان أحقهم بقوله تعالى:</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">[البقرة:253] إلى غير ذلك من الدلائل، كلٌّ منهم يأتيه الوحي من الله لا سيما محمد </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لم يكن في نبوته محتاجا إلى غيره</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">؛
فلم تحتج شريعته إلى سابق ولا إلى لاحق، بخلاف المسيح أحالهم في أكثر
الشريعة على التوراة، وجاء المسيح فكمَّلها، ولهذا كان النصارى محتاجين إلى
النبوات المتقدمة على المسيح كالتوراة والزبور وتمام الأربع وعشرين نبوة،
وكان الأمم قبلنا محتاجين إلى محدَّثين، بخلاف أمة محمد </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">
فإنّ الله أغناهم به فلم يحتاجوا معه إلى نبي ولا إلى محدَّث، بل جمع له
من الفضائل والمعارف والأعمال الصالحة وما فرَّقه في غيره من الأنبياء،
فكان ما فضّله الله به من الله بما أنزله اليه وأرسله إليه، لا بتوسُّط
بشر، وهذا بخلاف الأولياء فإنّ كل من بلغه رسالة محمد </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> لا يكون وليا لله إلا باتباع محمد </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">، وكل ما حصل له من الهدى ودين الحق هو بتوسط محمد </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">، وكذلك من بلغه رسالة رسول إليه لا يكون وليا لله إلا إذا اتبع ذلك الرسول الذي أُرسل إليه، <u><span style="color: blue;">ومن إدعى أن من الأولياء الذين بلغتهم رسالة </span><span style="color: purple;">محمد </span></u></span><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span></span></u><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> من له طريق إلى الله لا يحتاج فيه إلى محمد </span></span></u><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فهذا كافر ملحد</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">، وإذا قال أنا محتاج إلى محمد في علم الظاهر دون علم الباطن، أو في علم الشريعة دون علم الحقيقة، <u><span style="color: maroon;">فهو شرٌّ من اليهود والنصارى</span></u>
الذين قالوا إنّ محمدا رسول إلى الاميين دون أهل الكتاب، فإن أولئك آمنوا
ببعض وكفروا ببعض، فكانوا كفّارا بذلك، وكذلك هذا الذي يقول إن محمدا بُعث
بعلم الظاهر دون على الباطن آمن ببعض ما جاء به وكفر ببعض <u><span style="color: maroon;">فهو كافر</span></u>، <u><span style="color: purple;">وهو أكفر من أولئك</span></u>؛
لأن علم الباطن الذي هو على إيمان القلوب ومعارفها وأحوالها هو علم بحقائق
الإيمان الباطنة وهذا أشرف من العلم بمجرد أعمال الإسلام الظاهرة.</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فإذا إدعى المدعى أن محمدا </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">
إنما علم هذه الأمور الظاهرة دون حقائق الإيمان، وأنه لا يأخذ هذه الحقائق
عن الكتاب والسنة فقد ادعى أن بعض الذي آمن به مما جاء به الرسول دون
البعض الآخر، وهذا شر ممن يقول أؤمن ببعض وأكفر ببعض ولا يدعي أن هذا البعض
الذي آمن به أدنى القسمين، <u><span style="color: blue;">وهؤلاء الملاحدة يدعون أن الولاية أفضل من النبوة</span></u>، ويُلبِّسون على الناس فيقولون ولايته أفضل من نبوته، وينشدون: </span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: navy;">مقام النبوة في برزخ</span> ****</span><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ف</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ُ</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">و</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">َ</span></span><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يق الرسول ودون الولي</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><u><span style="color: maroon;">ويقولون نحن شاركناه في ولايته التي هي أعظم من رسالته،</span></u> وهذا من أعظم ضلالهم، فإن وَلاية محمد لم يماثله فيها أحد لا إبراهيم ولا موسى، <u><span style="color: blue;">فضلا عن أن يماثله هؤلاء الملحدون</span></u>،
وكلُّ رسول نبيٍّ وليٍّ، فالرسول نبي ولي، ورسالته متضمنة لنبوته، ونبوته
متضمنة لوَلايته، وإذا قدروا مجرد إنباء الله إياه بدون وَلايته لله فهذا
تقدير ممتنع، فإنه حال إنبائه إياه ممتنع أن يكون إلا وليا لله، ولا تكون
مجردة عن وَلايته، ولو قُدرت مجردة لم يكن أحد مماثلا للرسول في وَلايته،
وهؤلاء قد يقولون كما يقول صاحب الفصوص ابن عربى: <u><span style="color: blue;">أنهم يأخذون من المعدن الذي يأخذ منه الملك الذي يوحي به إلى الرسول</span></u>، وذلك أنهم اعتقدوا عقيدة المتفلسفة ثم أخرجوها في قالب المكاشفة... اهـ</span></span></b><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الردّ على بيت ابن عربي في تفضيل الولي على النبي والرسول:</span></span></u></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">لكن
في فئات كثيرة كمثل الباطنية والرافضة وغلاة الصوفية يعتقدون أن أفضل
المقامات مقام الولي، ويليه الدرجة الثانية مقام النبي، ويليه مقام الرسول،
وفيها يقول قائلهم:</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: purple;">مقام النبوة في برزخ</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ****</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> فويق الرسول ودون الولي</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(<span style="color: purple;">مقام النبوة في برزخ</span>) يعني هو الوسط (<span style="color: purple;">فويق الرسول</span>) الرسول تحت النبي <u><span style="color: blue;">مع أن الرسول أفضل من النبي</span></u>، النبي تحته بقليل يعني بقليل يقول (<span style="color: purple;">فويق</span>) يعني بينهما شيء يسير يعني قال (<span style="color: purple;">ودون الولي</span>) يعني بينه وبين الولي مراتب، <u><span style="color: red;">فالأعلى عندهم الولي ثم بعده النبي ثم الرسول.</span></u></span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهذا الترتيب <u><span style="color: blue;">قال به غلاة الصوفية</span></u> وكما ذكرت لك النقل عنهم، <u><span style="color: blue;">وقال به أيضا أئمة مذهب الاثني عشرية</span></u> مثل ما ذكرت لك في أول الكلام عن قول <span style="color: red;">الخميني</span> حيث قال: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يعني أن مقام الأولياء الأئمة الاثني عشر أنهم أعلى من مقام الأنبياء.</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهذا بلا شك
طعن في القرآن وطعن في السنة وطعن في الصحابة، وهكذا يبلغ الأمر عند من
قاله؛ لأن أفضل هذه الأمة وأحق الناس بأن يكون من الأولياء أبو بكر الصديق </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">رضي الله عنه</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">
وأرضاه ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم العشرة المبشرون بالجنة، وهكذا، هؤلاء
هم الأولياء وهم سادة الأولياء والأصفياء وخير الصحابة رضوان الله عليهم.</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وإذا كان النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ فضّل قرنه فقد فضل أبا بكر وفضل عمر.</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: blue;">فكيف يكون واحد من هذه الأمة يأتي ويزعم أنه أفضل من الصحابة</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (؟!) </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">، ثم يزعم أنه أفضل الأولياء وخاتم الأولياء، ثم يزعم أنه أفضل من الأنبياء</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (؟!)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><u><span style="color: navy;">لاشك أن هذا القول من صاحبه قد يحكم بكفر صاحبه؛</span></u> بل <u><span style="color: purple;">حكم كثير من العلماء بكفر من قال هذه المقالة</span></u>؛ لأنها قدح في القرآن وقدح في السنة، ورفع لمقام الولي وتهجين مقام النبي والرسول ورفع خاتم الأولياء عن خا</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ت</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">م الأنبياء.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (شرح العقيدة الطحاوية الشريط5)</span></span></b><br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">كرامات الأولياء من معجزات الأنبياء:</span></span></u></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال شيخ الإسلام رحمه الله (الفرقان ص176): ((وكرامات أولياء الله إنّما حصلت ببركة اتّباع رسوله صلى الله عليه وسلّم، <span style="color: purple;">فهي في الحقيقة تدخل في معجزات الرسول صلى الله عليه وسلّم</span>)) اهـ</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولهذا
تتصل مباحث الأولياء والكرامات بمعجزات الأنبياء، فالكرامة والوَلاية
-يعني أن يكون وليا وأن يكون له كرامة- لها اتصال بالمعجزات التي هي الآيات
والبراهين، <span style="color: purple;">فكل اتّباع شاهد لأصله</span>، وكل كرامة دالة على المعجزة التي أعطيها النبي عليه السلام؛ يعني أيا كان ذلك النبي، <span style="color: purple;">وهذا أصل مهم يقضي بأنّ الولي لا يخرج عن طاعة النبي الذي اتبعه</span>، <u><span style="color: blue;">بخلاف ما زعمت طائفة من غلاة المتصوفة والرافضة</span></u> من أنّ <span style="color: red;">الولي قد يكون أفضل من النبي</span> ...، وأيضا هذا معتقد الرافضة من أن الأولياء أفضل.</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الأصل العام
الذي ذكرناه لك في هذه المسألة تخالف كل هذا من أنّ الولي ناصر وتبع؛ بل
كونه وليا يشهد لنبيه الذي اتّبعه، وبالتالي يكون تابعا دائما والتابع
متأخر</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">. شرح العقيدة الطحاوية للشيخ صالح آل الشيخ (شريط 6)</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فأين هذا من أولياء الصوفية الشواذ المجانين <span style="color: blue;">كابراهيم العريان </span>الذي كان يخطب يوم الجمعة على المنبر عُريانا !! </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أو ذاك الولي –<span style="color: blue;">علي وحيش</span>- الذي كان يفعل الفاحشة في الدوابّ !!</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أو ذاك الولي الذي كان يُخرجُ الريح والضراط بحضرة الأكابر ويقول هذه ضرطة فلان !!</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أو ذاك الولي الذي يؤذّبُ خدمهُ بإحليله !!</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أو ذاك الولي الذي كان يُعاشر الأحداث !!</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أو ذاك الولي الذي كان يُقيمُ عند بغيّ !!</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أو ذاك الولي الذي كان يسبُّ الله نعالى –كما نقل الصوفية عن ب<span style="color: blue;">وذا</span> المدعو البدوي- </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أين هؤلاء الأولياء –<span style="color: blue;">زعموا</span>- الذين ذكرهم النَبَهاني في جامعه والبعراني في طبقاته وغيرهما من كتب العفن الصوفي من اتّباع سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلّم. </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">اسمع يا هداك الله لما رواه العلامة ابن الجوزي في كتابه النّفيس ((<span style="color: red;">تلبيس إبليس</span>)) عن حال الصوفية في القديم وقارنه بكلام ذلك الشيخ الأزهري الذي قال على الملأ وفي الجرائد والمجلاّت أنّ <u><span style="color: blue;">فيفي عبده</span></u> (<span style="color: red;">وهي راقصة مصرية</span>) تؤدّي رسالة ربّانية وأنّ بيته مفتوح لمن أراد ممارسة الفاحشة !! </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ابن الجوزي عليه رحمة الله</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وبإسناد عن أبي القاسم بن علي بن المحسن التنوخي عن أبيه قال: </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أخبرني جماعة من أهل العلم أن بشيراز رجل يعرف <span style="color: maroon;">بإبن خفيف البغدادي شيخ الصوفية هنا يجتمعون إليه ويتكلم عن الخطرات والوساوس ويحضر حلقته ألوف من الناس</span> وأنه فارهٌ فهمٌ حاذق. </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فاستغوى الضعفاء من الناس إلى هذا المذهب، قال: فمات رجل منهم من أصحابه <u><span style="color: blue;">وخلف زوجة صوفية فاجتمع النساء الصوفيات</span></u> وهن خلق كثير ولم يختلط بمأتمهن غيرهن.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فلما فرغوا من دفنه دخل ابن خفيف وخواص أصحابه وهم عدد كبير الى الدار. </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأخذ يعزي المرأة بكلام الصوفية</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;"> إلى أن قال: قد تعزيت… فقال لها: <u><span style="color: red;">ههنا غير!!</span></u> فقالت: <u><span style="color: red;">لا غير.</span></u></span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال: فما
معنى إلزام النفس آفات الهموم، وتعذيبها بعذاب الهموم، ولأي معنى نترك
الإمتزاج لتلتقي الأنوار، وتصفو الأرواح ويقع الاختلافات وتن</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">زل </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">البركات!!</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال: <u><span style="color: red;">فقلن النساء أن شئت</span></u>. </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال: <u><span style="color: blue;">فاختلط جماعة الرجال بجماعة النساء طول ليلتهم</span></u> فلما كان سحر خرجوا. </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال المحسن قوله (<span style="color: maroon;">ههنا غير</span>) أي هنا غير موافق المذهب. </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فقالت (<span style="color: maroon;">لا غير</span>) أي لا يوجد مخالف، وقوله: نترك الإمتزاج <u><span style="color: blue;">كناية عن الممازجة في الوطء. </span></u></span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال لتلتقي الأنواء، <u><span style="color: blue;">عندهم أن في كل جسم نوراً إلهياً</span></u>.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقوله الاختلافات أي يكون لكن خلف ممن مات أو غاب من أزواجكن.</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال المحسن: وهذا عندي عظيم <u><span style="color: blue;">ولولا أن جماعة يخبروني يبعدون عن الكذب ما حكيته لعظمته عندي واستبعاد مثله أن يجري في دار الإسلام</span></u>، قال: <u><span style="color: red;">وبلغني أن هذا ومثله شاع</span></u> حتى بلغ عضد الدولة فقبض على جماعة منهم وضربهم بالسياط وشرد جموعهم فكفوا" </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ا</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">هـ منه بلفظه (تلبيس إبليس </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ص370-371</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">) </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويروي لنا
البعراني في طبقاته القذرة (2/166) عن الشيخ عبد القادر السبكي قصّة أستحي
من ذكرها ولكنّي سأنقلها كما هي وأستغفر الله العظيم وأستسمح القارئ الكريم
عذراً، يقول: ((خطب –أي السبكي- مرّة عروسة، فأعجبته، <span style="color: blue;">فتعرّى لها بحضرة أبيها</span> (!!) وقال: انظري أنت الأخرى، حتى لا تقولي بدنه خشن، أو فيه برص، <span style="color: blue;">ثمّ أمسك ذكره</span> (!!) وقال: <span style="color: blue;">انظري هل يكفيك هذا</span> ؟ فربّما تقولين: <span style="color: blue;">هذا ذكره كبير لا أحتمله</span> (!!) أو <span style="color: blue;">صغير لا يكفيني</span> (!!) فتطلبي الطلاق منّي <span style="color: blue;">بحثا عن زوج آخر أكبر آلة منّي</span>.)) اهـ (!!!!!!!) </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لا تستغرب
أخي القارئ من نسبة هذا الكلام إلى الصوفية فهي منقولة وموثقة من كتاب قطب
الأقطاب وسلطان العارفين بدين الصوفية البعراني!! وها هو شيخ طريقة القوم
الجُنيد يُجيبُ حين يُسئل: أيزني العارف بقوله: ((نعم! وكان أمر الله قدرا
مقدورا)) حقّ لوّنه بباطل. ذلك الجُنيد ! زان ويسمّيه عارفاً ! أي مُؤمناً
بلغ ذروة الإيمان، لأنّه رأى القضاء في لوح الغيب فنفّذهُ !! والرسول صلى
الله عليه وسلّم يقول: ((لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن)) (متفق عليه)
(هذه هي الصوفية ص156-157)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول الدباغ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">إن الولي الكبير فيما يظهر للناس يعصى، وهو ليس بعاص، وإنما روحه حجبت ذاته، فظهرت في صورتها، فإذا أخذت في المعصية فليست بمعصية</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الإبريز</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> 2/43)</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويقول: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">يتصور
في طور الولاية أن يقعد الولي مع قوم يشربون الخمر، وهو يشرب معهم،
فيظنونه أنه شارب الخمر، وإنما تصورت روحه في صورة من الصور وأظهرت ما
أظهرت</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ص 41 المصدر السابق. وهكذا يقررون أن الرذيلة فضيلة!</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (هذه هي الصوفية ص157)</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">هذه بعض جنايات الطرق الصوفية على الأمّة الإسلامية وهذه قطرة من بحر سيّئات هذه الطرق وأصحابها عاملهم الله بما يستحقّون.</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لقد جهلت
العامّة المعنى الشرعي للولي والولاية واختلط عليهم المؤمن التقي بالمشعوذ
الشقي وأصبحوا لا يُفرّقون بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، بل اعتقدوا
أنّ الولي هو ذلك الشيء المدفون تحت ذلك المسجد أو تحت تلك القبّة ! ولو
طلبتَ من أحدهم أن يدلّك على ولي من أولياء الله لدلّك على قبر من القبور
!! كأنّ الولاية مرتبة لا تنال إلا بالموت !! </span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولقد غابت
حقيقة التصوّف وواقع الصوفية على النّاس حتى انخدع بهما كثير من الخلق ممّن
ينتسبون إلى العلم وممّن لم يشمّوا للعلم ريحاً، <span style="color: purple;">ولو علموا ما في هذه الديانة المسمّاة بالصوفية وما في طرُقها لفرّوا منها فرارهم من الأسد</span> ! </span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول العلامة الإبراهيمي عليه رحمة الله: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومبنى هذه الطرق</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">–<span style="color: red;">أي الصوفية</span>-</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> في ظاهر أمرها وباطنه <span style="color: blue;">على حيوانية شرهة</span> <span style="color: purple;">لا
تقف عند حد في التمتع بالشهوات والانهماك في اللذائذ واحتجان الأموال من
طريق الحرام والحلال واصطياد الجاه وحب الظهور والاختلاط بأهل الجاه
وإيثارهم والتزلف إليهم</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) (المقتطفات)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فالحذر كلّ الحذر من تفشّي هذا الوبال المسمّى بالصوفية والحذر كلّ الحذر من تسلل هذه الديانة إلى مجتمعنا . </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول العلامة الإبراهيمي رحمه الله:</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وفي وقتنا هذا بلغ الحال بالطرق</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">–<span style="color: red;">أي الصوفية</span>-</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> <span style="color: maroon;">أنها
أذلّت العلماء إذلالاً و استعبدتهم استعباداً، ولم ترض منهم بما رضيَه
سلفها من سلفهم من حفظ الرسم واللقب وإبقاء السمة والمكانة بين العامة، بل
أغرت العامة بتحقيرهم وإذلالهم</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">. </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويقول عليه رحمة الله: ((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إن أعظم مصيبة أصابت المسلمين ـ وهي جفاؤهم للقرآن وحرمانهم من هديه وآدابه ـ منشؤها من الطرق</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويقول: إنّ ((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">كل ما يراه في المسلمين من جمود وغفلة وتناكر وقعود عن الصالحات ومسارعة في المهلكات فمرده إلى الطرق ومأتاه مباشرة أو بواسطة منها</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> <span style="color: blue;">فلا كانت هذه الطرق ولا كان من طرَّقها للناس</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))(في مواضع متعددة من المقتطفات)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b><br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وفي الأخير:
نسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يجعلنا من أولياءه حقّا وصدقا لا
بُهتانا وزورا ونسأله تعالى أن يقينا سُموم الرافضة والصوفية ويجعلنا في
معزل عنهم كما نسأله تعالى أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح المُتقبّل
إنّه تعالى ولي ذلك والقادرُ عليه وصلى الله على نبيّه محمّد وعلى آله
وصحبه وسلّم.</span>
</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-4764450105256140622013-08-19T14:17:00.000-07:002013-08-19T14:30:55.327-07:00:: تذكير المسلمين بخطر الرأي في الدّين ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">((<span style="color: navy;">وحذار من الكلام في دين الله، والإفتاء للنّاس بغير علم مؤهّل لذلك، وحذار من صرف النّاس عن العلم وأهله إذا رأيتهم قد افتتنوا بك</span>)) </span></b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">عبد الحميد بن باديس</span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">الشهاب: ج</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">2،</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> م</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">8</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> شعبان </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">1351</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> هـ</span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #003300;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">تذكير المسلمين بخطر الرأي في الدّين</span></span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">إعداد</span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">أبي عبد الله <span style="color: #333399;">غريب الأثري</span> القسنطيني</span></b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">غفر الله له</span></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الحمد لله رب العامين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وبعد:</span></span></u></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">فإنّ من
أعظم الأخطار التي تهدد المسلمين وتهدد دينهم وعقيدتهم القول في دين لله
بالاستحسان والظنّ وما تهوى الأنفس، ولقد ذمّ الله تعالى الذين يقولون في
دينه بغير علم فقال سبحانه: ((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قُلْ
إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ
مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا
لَا تَعْلَمُونَ </span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(33)</span><u><span style="font-family: Traditional Arabic;"> سورة الأعراف</span></u></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)): </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">في أسمائه وصفاته وأفعاله، وشرعه. </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">فكل هذه قد
حرمها الله، ونهى العباد عن تعاطيها، لما فيها من المفاسد الخاصة والعامة،
ولما فيها من الظلم والتجرؤ على الله، والاستطالة على عباد الله، وتغيير
دين الله وشرعه</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">اهـ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">. </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال الإمام البغوي رحمه الله: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)): </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">في تحريم الحرث والأنعام، في قول مقاتل . وقال غيره، <u><span style="color: blue;">هو عام في تحريم القول في الدين من غير يقين</span></u> .</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> اهـ</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال الإمام ابن القيّم رحمه الله تعالى: ((</span><span style="color: #993300;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومن حيله ومكايده</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">: الكلام الباطل، والآراء المتهافتة، والخيالات المتناقضة، </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">التى هى زبالة الأذهان، ونُحاتة الأفكار</span></span><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، والزبد الذى يقذف به القلوب المظلمة المتحيرة، التى تعدل الحق بالباطل، والخطأ بالصواب.</span></span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #3d3d3d;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قد
تقاذفت بها أمواج الشبهات، ورانت عليها غيوم الخيالات، فمركبها القيل
والقال، والشك والتشكيك، وكثرة الجدال، ليس لها حاصل من اليقين يعول عليه،
ولا معتقد مطابق للحق يرجع إليه، يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا، فقد
اتخذوا لأجل ذلك القرآن مهجورا، وقالوا من عند أنفسهم فقالوا منكرا من
القول وزورا، فهم فى شكهم يعمهون، وفى حيرتهم يترددون، نبذوا كتاب الله
وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون، واتبعوا ما تلته الشياطين على ألسنة أسلافهم
من أهل الضلال، فهم إليه يحاكمون، وبه يتخاصمون، </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فارقوا الدليل واتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)). اهـ</span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<b><span style="font-family: Traditional Arabic;">((موارد الأمان المنتقى من إغاثة اللهفان للشيخ علي حسن ص191-192)).</span></b>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال الإمام عبد <u><span style="color: blue;">الحميد بن باديس</span></u> عليه رحمة الله: ((<span style="color: #003300;">العلم قبل العمل، ومن دخل في العمل بغير علم لا يأمن على نفسه من الضلال ولا على عبادته من مداخل الفساد والاختلال، </span><u><span style="color: maroon;">وربّما اغترّ به الجهّال فسألوه فاغترّ هو بنفسه فتكلّم بما لا يعلم فضلّ وأضلّ</span></u>)) الشهاب: ج</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">2</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">، م</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">8</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">، شعبان</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">1351</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">هـ</span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال الشيخ <span style="color: maroon;">أحمد حمّاني</span> –مفتي الجزائر الأسبق- رحمه الله تعالى: ((<span style="color: blue;">فمن الواجب أن يتّهم المرء رأيهُ، ولو زُيِّنَ لهُ وأن يتّبع نبيَّه في كلّ ما جاء به لأنّه أعرف منه بمصلحته</span>)) اهـ ((صراع بين السنّة والبدعة </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">1/21</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> دار البعث، قسنطينة))</span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">فالله الله في دين الله والحذر الحذر من القول على الله بغير علم ولا أثر.</span></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ما المقصود بالرأي ؟</span></span></u></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">قال فضيلة الدكتور الشيخ <u><span style="color: navy;">محمّد حسين الذّهبي</span></u> رحمه الله: ((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يطلق الرأي على الاعتقاد، وعلى الاجتهاد، وعلى القياس، ومنه أصحاب الرأي أي أصحاب القياس</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">( </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">التفسير والمفسرون</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">1/183</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">مكتبة وهبة ط</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">8</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> سنة </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">1424</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">هـ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">).</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهذا النوع من الرأي ليس هو المقصود في بحثنا هذا.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وللمزيد من التفاصيل حوله راجع الكتاب القيّم ((<span style="color: maroon;">التفسير والمفسّرون</span>)) للدكتور محمّد حسين الذهبي عليه رحمة الله (1/183-194) و((<span style="color: maroon;">الإتقان في علوم القرآن</span>)) للحافظ السيوطي رحمه الله (1/21-24).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ما هو الرأي الذي حذّر منه السلف ؟</span></span></u></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والمقصود
بالرأي في بحثنا هذا هو القول على الله بغير علم أو بالإستحسان والظنون
والهوى في نحو مشكل القرآن ومتشابهه، ومشكل الحديث ومتشابهه، <u><span style="color: purple;">مما لا يُعلمُ إلا عن طريق النّقل الثابت الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلّم أو عن أصحابه رضوان الله عليهم.</span></u></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومن ذلك أيضا ا<u><span style="color: red;">لفتاوى الشاذّة التي لا يعضدها دليل ولا تستند إلى أثر أو أثارة من علم</span></u> وسيأتي بعضها فيما بعد إن شاء الله تعالى.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">إذن</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ف</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الرأي الذي حذر منه الصحابة والسلف </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأهل العلم </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">قاطبة هو <u><span style="color: purple;">أن يقول المرء في دين الله برأيه</span></u></span><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">واستحسانه اعتماداً على عقله</span></span></u><u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> دون الرجوع إلى الأثر!</span></span></u></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">و في ذلك يقول </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ا</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">لإمام <u><span style="color: blue;">سعد بن علي الزنجاني</span></u> رحمه الله (من أئمة القرن الرابع الهجري) :</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">تمسك بحبل الله و اتبع الأثر</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ****</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ودع عنك رأيا لا يلائمه خبر.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">(اجتماع الجيوش لابن القيم ص 119 ط/1 دار الكتب العلمية).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال العلامة الشاطبي رحمه الله: ((</span><u><span style="color: #003300;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الوجه الخامس من النقل</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">:</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ما جاء منه <span style="color: blue;">في ذم الرأي المذموم</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">،</span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وه</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">و</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> المبني على غير أس</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">،</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> والمستند إلى غير </span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أ</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">صل من كتاب ولا سن</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ّ</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ة</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">،</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> لكنه وجه تشريعي فصار نوعا من الابتداع</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">،</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> بل هو الجنس فيها</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">،</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ف</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">إ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ن</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ّ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">جميع البدع </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">إ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ن</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ّ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ما هي رأي على غير </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">صل ولذلك وصف بوصف الضلال </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">...)). ((الإعتصام 1/107 المكتبة التوفيقية تحقيق هانني الحاج))</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال أيضا: (( </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقد اختلف العلماء في الرأي المقصود بهذه الأخبار والآثار </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">فقد قالت طائفة <span style="color: blue;">المراد به رأى اهل البدع المخالفين للسنن</span> <u><span style="color: purple;">لكن في الاعتقاد</span></u> كمذهب جهم وسائر مذاهب اهل الكلام <span style="color: blue;">لانهم استعملوا آراءهم</span>
في رد الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، بل وفي رد ظواهر
القرآن لغير سبب يوجب الرد ويقتضي التأويل كما قالوا بنفي الرؤية نفيا
للظاهر بالمحتملات ونفى عذاب القبر ونفى الميزان والصراط.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكذلك ردوا احاديث الشفاعة والحوض إلى اشياء يطول ذكرها وهي مذكورة في كتب الكلام.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: blue;"> </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: blue;">وقالت طائفة</span> انما الرأي المذموم المعيب الرأي المبتدع وما كان مثله من ضروب البدع فإن حقائق جميع البدع رجوع إلى الرأي وخروج عن الشرع <u><span style="color: blue;"> </span></u></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><u><span style="color: blue;">وهذا هو القول الاظهر</span></u>.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">إذ الأدلة المتقدمة لا تقتضي بالقصد الأو</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ّ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ل من البدع نوعا دون نوع</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><u><span style="color: red;">بل ظاهرها تقتضي العموم في كل بدعه حدثت أو تحدث إلى يوم القيامة كانت من الاصول او الفروع</span></u></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">...)) (الإعتصام 1/109) </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال بخاري المغرب الحافظ <span style="color: blue;">ابن عبد البّر</span> رحمه الله : </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال جمهور أهل العلم: ((<u><span style="color: maroon;">الرأي المذموم هو القولُ في شرائع الدين بالإستحسان والظنون</span></u>،
والإشتغال بحفظ المعضلات والأغلوطات... فاستعمل فيها الرأي قبل أن تنزل،
وفرّعت وشققت قبل أن تقع، وتكلّم فيها قبل أن تكون بالرأي المضارع للظن.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">قالوا: وفي الإشتغال بهذا والإستغراق فيه تعطيل السنن والبعث على حملها.اهـ (جامع بيان العلم وفضله </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">2/302</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> نقلا عن المقدمة السلفية <span style="font-size: x-large;">ل</span>لشيخ أبي عبد الباري الجزائري ص</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">24</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> مكتبة الفرقان)</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال كذلك في تعليقه على الحديث الذي أخرجه الحاكم (4/430) والخطيب في تاريخه (13/309): ((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون به ما احل الله ويحلون به ما حرم الله</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">هذا هو القياس على غير أصل والكلام فى الدين بالتخرص والظن</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ألا ترى إلى قوله في الحديث </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يحلون الحرام ويحرمون الحلال</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">
ومعلوم أن الحلال ما في كتاب الله وسنة رسوله تحليله والحرام ما كان فى
كتاب الله وسنة رسوله تحريمه فمن جهل ذلك وقال فيما سئل عنه بغير علم وقاس
برأيه ما خرج منه عن السنة <span style="color: blue;">فهذا الذى قاس برأيه فضل وأضل </span>ومن رد الفروع فى علمه إلى أصولها فلم يقل برأيه </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)). (الإعتصام 1/107)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">فيها الرأي قبل أن تنزل، وفرّعت وشققت قبل أن تقع، وتكلّم فيها قبل أن تكون بالرأي المضارع للظن. </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال <span style="color: blue;">عبد العزيز بن رفيع</span>: سئل عطاء عن مسألة فقال: لا أدري، فقيل له: <u><span style="color: maroon;">ألا تقول فيها برأيك</span></u></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">؟ </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">قال: </span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إ</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ني أستحي من الله أن يدان</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">في الأرض برأيي</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> اهـ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(التفسير والمفسرون </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">1/86</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال قتادة رحمه الله <u><span style="color: maroon;">لم أفت برأي منذ ثلاثين سنة</span></u>.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(اللالكائي</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> في شرح </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أصول الاعتقاد</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">72</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال الإمام أبو عبد الله القرطبي رحمه الله تعالى: ((روى الترمذي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((<span style="color: maroon;">اتقوا الحديث علي إلا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليبوأ مقعده من النار ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار</span>)) [ضعيف: انظر الحديث رقم 114 في ضعيف الجامع]</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وروي أيضا عن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((<span style="color: maroon;">من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ</span>)) [انظر الذي قبله].</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال <u><span style="color: navy;">أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار بن محمد الدفع</span></u> النحوي اللغوي في كتاب الرد ... فحمل بعض أهل العلم هذا الحديث على أن الرأي <u><span style="color: maroon;">معنى به الهوى</span></u> <u><span style="color: blue;">من قال في القرآن قولا يوافق هواه لم يأخذه عن أئمة السلف</span></u> فأصاب فقد أخطأ لحكمه على القرآن بما لا يعرف أصله ولا يقف على مذاهب أهل الأثر والنقل فيه.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال ابن عطية: ومعنى هذا أن يسأل الرجل عن معنى في كتاب الله عز وجل <span style="color: blue;">فيتسور عليه برأيه دون نظر فيما قال العلماء واقتضته قوانين العلم</span>
كالنحو والأصول وليس يدخل في هذا الحديث أن يفسر اللغويون لغته والنحويون
نحوه والفقهاء معانيه ويقول كل واحد باجتهاده المبني على قوانين علم ونظر
فإن القائل على هذه الصفة ليس قائلا بمجرد رأيه قلت هذا صحيح ... وإنما
النهي يحمل على أحد وجهين:</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أحدهما <u><span style="color: red;">أن يكون له في الشيء رأي وإليه ميل في طبعه وهواه</span></u>
فيتأول القرآن على وفق رأيه وهواه ليحتج على تصحيح غرضه ولو لم يكن له ذلك
الرأي والهوى لكان لا يلوح له من القرآن ذلك المعنى وهذا النوع يكون تارة
مع العلم ليث يحتج ببعض آيات القرآن على تصحيح بدعته وهو يعلم أن ليس
المراد بالآية ذلك ولكن مقصوده أن يلبس على خصمه وتاره يكون مع الجهل وذلك
إذا كانت الآية محتمله فيميل فهمه إلى الوجه الذي يوافق غرضه ويرجح دلك
الجانب برأيه وهواه فيكون برأيه أي رأيه حمله على ذلك التفسير ولولا رأيه
لما كان يترجح عنده ذلك الوجه (تفسير القرطبي 1/32-33)</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">السلف يذمّون الرأي وأصحابه :</span></span></u></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">اعلم رحمك الله أنّ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> السلف</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الصالح رضوان الله عليهم ومن تبعهم بإحسان قد ذمّوا الرأي والاستحسان في الدّين والقول على الله بغير علم. </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وذمّهم </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">للرأي أكبر وأكثر من أن يجمع في مصنف واحد! </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وفيما يلي مجموعة من النّقولات عنهم:</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فقد </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أخرج البخاري ( 3182 - فتح ) ومسلم ( 5 / 175 - 176 )</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">و</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">سعيد بن منصور ( 3 / 2 / 374 ) وابن أبي شيبة ( 15 / 299</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">) </span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">عن</span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> سهل بن حُنيف رضي الله عنه</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> قال:</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أيها الناس اتهموا رأيكم</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> .. )) </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال الحافظ (13/28<img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif" title="Cool" /></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-family: Times New Roman;"> :</span></span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((كأنه قال: </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">اتهموا الرأي إذا خالف السن</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ّ</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">...</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وعن </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أب</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ي</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> غالب: أنه سمع <span style="color: blue;">أبا أمامة</span>
رضي الله تعالى عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خرجت خارجة
بالشام فقتلوا، وألقوا في جب، أو في بئر، فأقبل أبو أمامة رضي الله وأنا
معه، حتى وقف عليهم، ثم بكى، ثم قال : سبحان الله ، ما فعل الشيطان بهذه
الأمة ؟ </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">كلاب النار، كلاب النار، كلاب النار - ثلاثا - شر قتلى تحت ظل السماء ، خير قتلى تحت ظل السماء، خير قتلى تحت ظل السماء من قتلوه</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">قلت : يا أبا أمامة ، <u><span style="color: blue;">أشيء تقول برأيك ، أم شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟</span></u> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">قال : <u><span style="color: maroon;">إني إذا لجريء ، إني إذا لجريء ، إني إذا لجريء</span></u>
- ثلاثا - بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة، ولا مرتين،
ولا ثلاثا، حتى عد عشراً ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">سيأتي
قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، أو لا يعدو تراقيهم، يمرقون من
الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يعودون في الإسلام حتى يعود السهم
على فوقه ، طوبى لمن قتلهم ، او قتلوه</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> .</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أخرجه الآجرّي في الشريعة بإسناد حسن برقم 62. </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وخرج ابن المبارك حديثا </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ان من اشراط الساعه ثلاثا وإحداهن ان يلتمس العلم عند الاصاغر</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">قيل لابن المبارك من الاصاغر ؟</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">قال: <u><span style="color: blue;">الذين يقولون برأيهم</span></u>!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">فأما صغير يروى عن كبير فليس بصغير.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وخرج ابن وهب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أصبح اهل الرأي أعداء السنن أعيتهم الاحاديث أن يعوها وتفلتت منهم</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">قال سحنون: يعني البدع.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وفي رواية </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إياكم واصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها فقالوا بالرأى فضلوا واضلوا</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وفي روايه لابن وهب </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إن</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ّ</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">
اصحاب الرأي اعداء السنة اعيتهم ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا
حين يسألوا ان يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فاياكم واياهم</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال أبو بكر بن أبي داود: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: #333300;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">اهل الرأي هم اهل البدع</span></span><span style="color: #333300;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">من أحدث رأيا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدر ما هو عليه اذا لقى الله عز وجل</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وعن ابن مسعود رضي الله عنه: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قراؤكم يذهبون ويتخذ الناس رؤساء جهالا يقيسون الامور برأيهم</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وخرج ابن وهب وغيره عن عمر بن الخطاب أن</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ّ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ه قال: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">السنة ما سنه الله ورسوله لا تجعلوا حظ الرأي سنة للامة</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وخرج ايضا عن هشام بن عروه عن ابيه قال: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لم يزل امر بني اسرائيل مستقيما حتى ادرك فيهم المولدون ابناء سبايا الامم فأخذوا فيهم بالرأي فأضلوا بني اسرائيل</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وعن الشعبي: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: navy;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إنما هلكتم حين تركتم الاثار واخذتم بالمقاييس</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وعن الحسن: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">انما هلك من كان قبلكم حين شعبت بهم السبل وحادوا عن الطريق فتركوا الاثار وقالوا في الدين برأيهم فضلوا واضلوا</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وعن دراج بن السهم بن اسمح قال: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يأتي
على الناس زمان يسمن الرجل راحلته حتى تعقد شحما ثم يسير عليها في الامصار
حتى تعود نقضا يلتمس من يفتيه بسنة قد عمل بها فلا يجد الا من يفتيه بالظن</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> )) انظر (الإعتصام 1/108-109)</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومن</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ذلك </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أيضا </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ما رواه الإمام ابن قتيبة عن </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الإمام </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الشعبي – رحمهما الله – أنه نظر الى أصحاب الرأي وقال: </span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ما حدثك هؤلاء عن أصحاب محمد </span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> فاقبله، وما أخبروك به عن رأيهم، فارم به في الحش</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(يعني المرحاض)</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وكان يقول: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">اياكم والقياس، ف</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إ</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ن</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ّ</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">كم </span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إ</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ن أخذتم به، حرمتم الحلال، وأحللتم الحرام</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقيل للشعبي كذلك: ان</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ّ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> هذا لا يجيء في القياس، فقال: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أير في القياس</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">!! الأير: أي الذكر، الجهاز التناسلي للرجل (تأويل مختلف الحديث للإمام ابن قتيبة 56-57 دار الكتب العلمية).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال الإمام أبو محمد الحسن البربهاري رحمه الله( شرح السنة 3 ):</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">واعلم رحمك الله أن الدين إنما جاء من قبل الله تبارك وتعالى <span style="color: purple;">لم يوضع على عقول الرجال وآرائهم</span> وعلمه عند الله وعند رسوله <u><span style="color: maroon;">فلا تتبع شيئا بهواك</span></u> فتمرق من الدين فتخرج من الإسلام فإنه لا حجة لك فقد بين رسول الله </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">لأمته السنة وأوضحها لأصحابه وهم الجماعة وهم السواد الأعظم والسواد الأعظم الحق وأهله فمن خالف أصحاب رسول الله </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">في شيء من أمر الدين فقد كفر .</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">اهـ</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال الإمام القدوة <span style="color: blue;">ابن بطة العكبري </span>رحمه الله في ((<span style="color: purple;">الشرح والإبانة على أصول السنّو والدّيانة</span>)) ص11 وما بعدها، دار الآثار:</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">(( </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أما بعد: فإني أسأل الله أن يحضرنا وإياك توفيقا يفتح لنا ولك به أبواب الصدق ويقيض لنا به العصمة من هفوات الخطأ <u><span style="color: red;">وفلتات الآراء</span></u> إنه رحيم ودود فعال لما يريد. </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أني لما رأيه ما قد عم الناس وأظهروه</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">،</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وغلب عليهم <u><span style="color: blue;">فاستحسنوه من فظائع الأهواء وقذائع الآراء وتحريف سنتهم وتبديل دينهم</span></u> حتى صار ذلك سببا لفرقتهم وفتح باب البلية والعمى على أفئدتهم وتشتيت ألفتهم وتفريق جماعتهم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">،</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> فنبذوا الكتاب وراء ظهورهم واتخذوا الجهال والضلال أربابا في أمورهم من بعد ما جاءهم العلم من ربهم و استعملوا الخصومات فيما يدعون <u><span style="color: red;">وقطعوا الشهادات عليها بالظنون</span></u> واحتجوا بالبهتان فيما ينتحلون <u><span style="color: blue;">وقلدوا في دينهم الذين لا يعلمون فيما لا برهان لهم به في الكتاب ولا حجة عندهم فيه من الإجماع</span></u></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">، </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وأيم
الله لكثير مما ألقت الشياطين على أفواه إخوانهم الملحدين من أقاويل
الضلال وزخرف المقال من محدثات البدع بالقول المخترع بدع تشتبه على العقول
وفتن تتلجلج في الصدور فلا يقوم لتعرضها بشر ولا يثبت لتلجلجها قدم إلا من
عصم الله بالعلم وأيده بالتثبت والحلم، </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">... إلى آخر كلامه عليه رحمة الله.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال الإمام القدوة <span style="color: blue;">محمد بن الحسين الآجرّي</span> رحمه الله تعالى في كتابه العظيم ((الشريعة، ص11 دار الحديث سنة1425)):</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">(( </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ثم
إن الله عز وجل أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يتبع ما أنزل إليه ، ولا
يتبع أهواء من تقدم من الأمم فيما اختلفوا فيه . ففعل صلى الله عليه وسلم ،
<span style="color: red;">وحذر أمته الاختلاف والإعجاب بالرأي ، واتباع الهوى</span> </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">. </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">اهـ</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال أيضا: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">...</span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولا يقول إنسان في القران برأيه</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">،
ولا يفسر القرآن إلا بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو عن أحد
من صحابته رضي الله عنهم، أو عن أحد من التابعين رحمة الله تعالى عليهم، أو
عن إمام من أئمة المسلمين، ولا يماري ولا يجادل</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) الشريعة ص60.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال الإمام الحافظ <span style="color: blue;">أبو الفداء ابن كثير</span> رحمه الله تعالى: ((<u><span style="color: red;">فأما تفسير القرآن بمجرد الرأي فحرام</span></u> ... ولهذا تحرج جماعة من السلف عن تفسير ما لا علم لهم به (ابن كثير 1/6-7 بتصرّف)</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال الإمام الأوزاعي رحمه الله: ((<span style="color: purple;">عليك بآثار من سلف وإن رفضك النّاس، وإيّاك وآراء الرجال وإن زخرفوه عليك بالقول</span>)).</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> أخرجه الآجري في الشريعة ص58 والبيهقي في المدخل ح233 ص199</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكان الأوزاعي يقول: إننا لا ننقم على أبي حنيفة أنه رأى، كلنا يرى، <u><span style="color: red;">ولكننا ننقم عليه أنه يجيئه الحديث عن النبي </span></u></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> فيخالفه الى غيره</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> .(نفس المصدر ص52)</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أصحاب الرأي في زمن الإمام ابن قتيبة رحمه الله تعالى:</span></span></u></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال أبو محمد: ((وقد تدبرت رحمك الله مقالة أهل الكلام <span style="color: purple;">فوجدتهم يقولون على الله مالا يعلمون</span>
ويفتنون الناس بما يأتون ويبصرون القذى في عيون الناس وعيونهم تطرف على
الأجذاع ويتهمون غيرهم في النقل ولا يتهمون آراءهم في التأويل ومعاني
الكتاب والحديث <u><span style="color: red;">وما أودعاه من لطائف الحكمة وغرائب اللغة لا يدرك بالطفرة والتولد والعرض والجوهر والكيفية والكمية والأينية</span></u> ولو ردوا المشكل منهما إلى أهل العلم بهما وضح لهم المنهج واتسع لهم المخرج <span style="color: blue;">ولكن يمنع من ذلك طلب الرياسة وحب الأتباع</span> واعتقاد الإخوان بالمقالات <span style="color: maroon;">والناس
أسراب طير يتبع بعضها بعضا ولو ظهر لهم من يدعي النبوة مع معرفتهم بأن
رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء أو من يدعي الربوبية </span><u><span style="color: blue;">لوجد على ذلك أتباعا وأشياعا</span></u>
وقد كان يجب مع ما يدعونه من معرفة القياس وإعداد آلات النظر أن لا
يختلفوا كما لا يختلف الحساب والمساح والمهندسون لأن آلتهم لا تدل إلا على
عدد واحد وإلا على شكل واحد وكما لا يختلف حذاق الأطباء في الماء وفي نبض
العروق لأن الأوائل قد وقفوهم من ذلك على أمر واحد فما بالهم أكثر الناس
اختلافا لا يجتمع اثنان من رؤسائهم على أمر واحد في الدين <span style="color: navy;">فأبو الهذيل العلاف</span> يخالف <span style="color: navy;">النظام</span>،</span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">و<span style="color: navy;">النجار</span> يخالفهما،</span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: navy;">وهشام بن الحكم</span> يخالفهم،</span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكذلك <span style="color: navy;">ثمامة </span>و<span style="color: navy;">مويس</span> و<span style="color: navy;">هاشم الأوقص </span>و<span style="color: navy;">عبيد الله بن الحسن </span>و<span style="color: navy;">بكر العمى </span>و<span style="color: navy;">حفص</span> و<span style="color: navy;">قبة</span> وفلان وفلان <u><span style="color: red;">ليس منهم واحد إلا وله مذهب في الدين يدان برأيه وله عليه تبع</span></u>!!</span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال أبو محمد <u><span style="color: maroon;">ولو
كان اختلافهم في الفروع والسنن لاتسع لهم العذر عندنا وإن كان لا عذر لهم
مع ما يدعونه لأنفسهم كما اتسع لأهل الفقه ووقعت لهم الأسوة بهم </span><span style="color: purple;">ولكن
اختلافهم في التوحيد وفي صفات الله تعالى وفي قدرته وفي نعيم أهل الجنة
وعذاب أهل النار وعذاب البرزخ وفي اللوح ذلك من الأمور التي لا يعلمها نبي
إلا بوحي من الله تعالى</span></u> ولن يعدم هذا من رد مثل هذه الأصول إلى
استحسانه ونظره وما أوجبه القياس عنده لاختلاف الناس في عقولهم وغفلوا
واختياراتهم فإنك لا تكاد ترى رجلين متفقين حتى يكون كل واحد منهما يختار
ما يختاره الآخر ويرذل ما يرذله الآخر إلا من جهة التقليد والذي خالف بين
مناظرهم وهيئاتهم وألوانهم ولغاتهم وأصواتهم وخطوطهم وآثارهم حتى فرق
القائف بين الأثر والأثر وبين الأنثى والذكر هو الذي خالف بين آرائهم والذي
خالف بين الآراء هو الذي أراد الاختلاف لهم <span style="color: purple;">ولن تكمل الحكمة والقدرة إلا بخلق الشيء وضده</span>
ليعرف كل واحد منهما بصاحبه فالنور يعرف بالظلمة والعلم يعرف بالجهل
والخير يعرف بالشر والنفع يعرف بالضر والحلو يعرف بالمر لقول الله تبارك
وتعالى ((<span style="color: red;">سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون</span>)).</span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">والأزواج: الأضداد والأصناف كالذكر والأنثى واليابس والرطب.</span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال تعالى: ((<span style="color: red;">وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى</span>)).</span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولو أردنا رحمك الله أن ننتقل عن أصحاب الحديث ونرغب عنهم إلى أصحاب الكلام ونرغب فيهم <span style="color: blue;">لخرجنا من اجتماع إلى تشتت وعن نظام إلى تفرق وعن أنس إلى وحشة وعن اتفاق إلى اختلاف</span>
لأن أصحاب الحديث كلهم مجمعون على أن ما شاء الله كان وما لم يشأ لا يكون
وعلى أنه خالق الخير والشر وعلى أن القرآن كلام مخلوق وعلى أن الله تعالى
يُرى يوم القيامة وعلى تقديم الشيخين وعلى الإيمان بعذاب القبر <span style="color: blue;">لا يختلفون في هذه الأصول</span> <u><span style="color: red;">ومن فارقهم في شيء منها نابذوه وباغضوه وبدعوه وهجروه</span></u>
وإنما اختلفوا في اللفظ بالقرآن لغموض وقع في ذلك وكلهم مجمعون على أن
القرآن بكل حال مقروءا ومكتوبا ومسموعا غير مخلوق فهذا الإجماع وأما
اللإيتساء فبالعلماء المبرزين والفقهاء المتقدمين والعباد المجتهدين الذين
لا يجارون ولا يبلغ شأوهم)). انتهى كلامه رحمه الله وقد نقلته بطوله
لنفاسته فرحمه الله من إمام وجزاه الله خيرا من ناصح. (تأويل مختلف الحديث
ص20-23 دار الكتب العلمية) وراجع هذا الكتاب النّافع ففيه والله الخير
الكثير.</span> </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أصحاب الرأي في هذا الزمان:</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال الإمام الأوزاعي رحمه الله: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">إننا لا ننقم على أبي حنيفة أنه رأى، كلنا يرى، <u><span style="color: red;">ولكننا ننقم عليه أنه يجيئه الحديث عن النبي </span></u></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> فيخالفه الى غيره</span></span></u><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">. </span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">اهـ وقد تقدّم.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال مقيّده عفا الله عنه</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">إذا كان هذا حال السلف مع رجل منهم وهو الإمام الفذ <span style="color: blue;">أبي حنيفة النعمان بن ثابت</span> رحمه الله ورضي عنه فكيف سيكون حالهم مع أصحاب الرأي في زماننا</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> هذا ؟؟!!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">محمد سعيد رمضان البوطي:</span></span></u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">كالإخواني <span style="color: red;">محمد سعيد رمضان البوطي</span> داعية الشرك والصوفية والمعتزلة الذي صرّح في كتابه الخبيث (ا<span style="color: purple;">لسلفية</span> <span style="color: purple;">مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي</span>!! ص63 فقرة ج ): </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أنه يجب على الباحث عرض حصيلة تلك المعاني [<span style="color: purple;">أي معنى النصوص الصحيحة</span>] التي وقف عليها <u><span style="color: red;">وتأكد منها على موازين المنطق والعقل لتمحيصها، ومعرفة موقف العقل منها</span></u></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">!!!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال العلامة <span style="color: purple;">صالح الفوزان</span> معلقاً على هذا الهراء:</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ونقول: هل للعقل موقف وسلطة مع النصوص الصحيحة ؟ <span style="color: blue;">فهذا لم يقل به إلا المعتزلة ومن واف</span>قهم،
أما أهل السنة فيسلمون لما صح عن الله ورسوله، سواء أدركته عقولهم أم لا،
ولا سيما في نصوص الأسماء والصفات وقضايا العقيدة، فإن العقول لا مجال لها
في ذلك؛ لأنه من أمور الغيب، مع العلم أن الشرع لا يأتي بما تحيله العقول،
لكنه قد يأتي بما تحار فيه العقول ولا تدرك كنهه</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(البيان لأخطاء بعض الكتاب للشيخ صالح حفظه الله التعقيب الثالث عشر)</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">حسن البنّا:</span></span></u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">كحسن البنا الصوفي الحصافي الذي قال: (( <u><span style="color: red;">فأقرر أن خصومتنا لليهود ليست دينية</span></u> لأن القران حض على مصافاتهم ومصادقتهم ، والإسلام شريعة إنسانية قبل أن يكون شريعة قومية )) </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(1/409) وهذا الكتاب حريٌّ به أن يُسمّى ((<span style="color: blue;">الإخوان المفلسون أحداث لطّخت التاريخ</span>))</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال أيضاً: ((<span style="color: red;">إن الإسلام الحنيف لا يخاصم ديناً ولا يهضم عقيدة، ولا يظلم غير المؤمنين به مثقال ذرة</span> )) </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">مواقف في الدعوة والتربية : ص 163</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">محمد الغزالي السقا:</span></span></u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو <span style="color: blue;">كمحمد الغزالي</span>
الذي قال : (( وأرى أن بلوغ هذه الأهداف يستلزم أن نقتبس من التفاصيل التي
وضعتها الاشتراكية الحديثة مثلما اقتبسنا صورا لا تزال مقتضبة - من
الديمقراطية الحديثة - ما دام ذلك في نطاق ما يعرف من عقائد وقواعد<u>، <span style="color: red;">وفي مقدمة ما نرىالإسراع بتطبيقه في هذه الميادين تقييد الملكيات الكبرى وتأميم المرافق </span></u></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">العامة</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) الإسلام المفترى عليه : ص 66</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال : (( <span style="color: red;">إن الإسلام أخوة في الدين واشتراكية في الدنيا</span> )) الإسلام والاشتراكية ص 183.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال في كتابه-من هنا نعلم – ص150 </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فإننا نحب أن نمد أيدينا وأن نفتح آذاننا وقلوبنا إلى كل دعوة تؤاخي بين الأديان وتقرب بينها وتنزع من قلوب أتباعها أسباب الشقاق</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) !! </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">و انظر إلى استهزاءه بالسنة وأهلها والحط منها ومن أهلها بأبشع التعابير والألفاظ في كتابه </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> !!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وانظر كتاب </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">المعيار لعلم الغزالي في كتابه السنة النبوية بين أهل الفقه و أهل الحديث</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> لمعالي الشيخ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> العلامة</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> صالح آل الشيخ حفظه الله وكتاب </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ونقد بعض آرائه</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> لربيع السنة العلامة المجاهد ربيع بن هادي المدخلي رعاه الله.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يوسف القرضاوي:</span></span></u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو <span style="color: blue;">كالقرضاوي</span> الذي</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> هو</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> أحد أعمدة جماعة الإخوان </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">المفلسين حين </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أباح الموسيقى!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والتمثيل!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وسفر المرأة من غير محرم! </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">و العمليات الإنتحارية</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">! </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وأعلن أمام الملايين من المسلمين</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أنه تابع</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">حلقات مسلسل <span style="color: magenta;">ليالي الحلمية والحاج متولي!</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وأن</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ّ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> هذا الأخير أعجبه جدا!!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: blue;">وترح</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ّ</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">م على بابا الفاتيكان</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> على المباشر على قناة الجزيرة وسأل له المغفرة</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">!!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">ويجري مقابلاته على القنوات الفضائحية أمام نساء فاسقات فاجرات متبرجات!!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">واعترف أنّه يدين الله تعالى</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ب</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">معتقد الأش</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ا</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">عر</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ة المعطلة الضلال !</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (رسالة الأزهر للقرضاوي ص 105 )</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وينكر رؤية الله عز وجل في الآخره</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">على طريقة</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أهل السنة ويثبتها على طريقة</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الأشاعرة المبتدعة ويرد بعض الأحاديث الصحيحة بحجة مخالفتها لظاهر القرآن أو عقل الإنسان !!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">َ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال القرضاوي: (أنا أقول إخواننا المسيحيين, البعض ينكر علي هذا، كيف اقول ّ (إخواننا)؟! (<u><span style="color: red;">إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ</span></u>) نعم نحن مؤمنون <u><span style="color: red;">وهم مؤمنون</span> </u>بوجهٍ آخر) (برنامج الشريعة و الحياة12/10/97 وهو على شبكة الإنترنت)</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">و</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">: ( إن بعض ما نراه من التَّعصُّب لدى بعض المسلمين قد يكون ردَّ فعلٍ لتعصُّب آخر <u><span style="color: blue;">من إخوانهم ومواطنيهم من غير المسلمين</span></u>). (فتاوى معاصرة له2/66<img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif" title="Cool" /></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">و قال
القرضاوي في خطبة جمعة حول التدخين وفي الخطبة الثانية: (أيها الإخوة قبل
أن أدع مقامي هذا أقول كلمة عن نتائج الانتخابات الإسرائيلية: العرب كانوا
معلقين كل آمالهم على نجاح (<span style="color: blue;">بيريز</span>) وقد سقط (<span style="color: blue;">بيريز</span>) <u><span style="color: purple;">وهذا مما نحمد لإسرائيل</span></u>، <u><span style="color: green;">نتمنى أن تكون بلادنا مثل هذه البلاد</span></u>
من أجل مجموعة قليلة يسقط واحد والشعب هو الذي يحكم، ليس هناك التسعات
الأربع أو التسعات الخمس النسب التي تعرفها في بلادنا 99,99% ما هذا؟!
إنَّها الكذب، والغش والخداع، <u><span style="color: blue;">لو أن الله عَرَضَ نفسَه على الناس ما أخذ هذه النسبة</span>!! </u>نحيي إسرائيل على ما فعلت)! ( الشريط مسجل بعنوان التدخين ، وقد نشر كلامه بمجلة الوطن الكويتية في عددها 7072</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وهو موجود على شبكة الإنترنت ومعه رد الإمام العثيمين رحمه الله</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">و قال- غفر الله له -: (<span style="color: blue;">جهادنا مع اليهود ليس لأنَّهم يهود، ولا نرى هذا <u>نحن لا نقاتل اليهود من أجل العقيدة؛ إنما نقاتلهم من أجل الأرض، ولا نقاتل الكفار لأنهم كفار؛</u> وإنما لأنهم اغتصبوا أرضنا وديارنا، وأخذوها بغير حق</span>) (مجلة الراية عدد3696 الصادرة بتاريخ 24شعبان 1415).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">ودافع عن الديموقراطية الكافرة فقال:</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (<span style="color: blue;">أنا من المطالبين بالديمقراطية</span> بوصفها الوسيلة الميسورة والمنضبطة، لتحقيق هدفنا في الحياة الكريمة (فتاوى معاصرة له 2/650).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال - أيضا -: (<span style="color: blue;">إن جوهر الديمقراطية أن يختار للناس من يحكمهم ويسوس أمرهم، وألا يفرض عليهم رأي يكرهونه</span>) (نفس المصدر 2/627).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">ثم يضيف قائلاً: (<span style="color: blue;">الواقع إن الذي يتأمل جوهر الديمقراطية يجد أنه من صميم الإسلام</span>)</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول – هداه الله -: (<u><span style="color: red;">رأيي </span></u>الذي أعلنه من سنين في محاضرات عامة، ولقاءات خاصة: أنه <u><span style="color: blue;">لا يوجد مانع شرعي من وجود أكثر من حزب سياسي داخل الدولة إذ المنع الشرعي يحتاج إلى نص ولا نص</span></u>) (فتاوى معاصرة2/652).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">و قال – غفر الله له -: (دخلت معجمنا الحديث كلمات أصبح لها دلالات لم تكن لها من قبل، من ذلك كلمة "<span style="color: blue;">الاختلاط</span>" بين الرجل والمرأة).</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (ملامح المجتمع المسلم له ص36<img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif" title="Cool" /></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">حين</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> سئل: لماذا سمحت لابنتك أن تدرس في جامعة أجنبيه مختلطة؟ وما رأيك في هذا الأمر كله؟ فكان مما قاله : <u><span style="color: red;">الاختلاط بحد ذاته ليس محرماً</span></u> ... إن الاختلاط لا يكون إلا بإحتكاك وملامسة</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">!!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">و</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال أنه يحب أغنيات <span style="color: blue;">فائزة أحم</span>د ومنها أغنيه </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: magenta;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ست الحبايب يا حبيبة</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وأغنية <span style="color: blue;">عبدالحليم حافظ</span> <span style="color: blue;">ومحمد عبدالوهاب</span> <span style="color: blue;">وفيروز</span> </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">!! </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وتكلم عن ولده عبدالرحمن وقال بكل سرور أنه درس الإيقاعات الموسيقي</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ة </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وله هوايات مختلفه !!</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">مجلة سيدتي العدد 678</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">راجع للفائدة الكتاب القيّم في بابه ((<span style="color: green;">رفع اللثام عن مخالفة القرضاوي لشريعة الإسلام</span>)).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">سيّد قطب:</span></span></u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو <span style="color: blue;">كسي</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ّ</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">د قطب</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الذي حكم على المجتمعات الإسلامية قاطبة بالكفر فقال: ((</span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">، ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الظلال</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> : </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">4</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">/ 2122</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> .</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">:
(( البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق
الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول، ولا واقع، وهؤلاء أثقل
إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة، <u><span style="color: red;">لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبين لهم الهدى، ومن بعد أن كانوا في دين الله </span></u>)). </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الظلال 2/1057.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">و قال: (( </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الذين
لا يفردون الله بالحاكمية في أي زمان، وفي أي مكان هم مشركون، ولا يخرجهم
من هذا الشرك أن يكون اعتقادهم أن لا إله إلا الله مجرد اعتقاد، ولا أن
يقدموا الشعائر لله وحده </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الظلال 2/1492.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال : </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((
ولكن ما هو المجتمع الجاهلي.؟ وما هو منهج الإسلام في مواجهته؟ إن المجتمع
الجاهلي هو كل مجتمع غير المجتمع المسلم وإذا أردنا التحديد الموضوعي قلنا
: إنه هو كل مجتمع لا يخلص عبوديته لله وحده … متمثلة هذه العبودية في
التصور الاعتقادي وفي الشعائر التعبدية وفي الشرائع القانونية … <u><span style="color: red;">وبهذا التعريف الموضوعي تدخل في إطار المجتمع الجاهلي جميع المجتمعات القائمة اليوم في الأرض فعلاً</span></u>)).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">و</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وصف <span style="color: blue;">موسيقى </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">سورة الضحى</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (بالموسيقى الرتيبة الحركات الوئيدة الخطى الرقيقة الأصداء الشجية الإيقاع</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">!!</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ووصف <span style="color: blue;">موسيقى سورة الليل</span> فقال (</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الموسيقى المصاحبة فيها أخشن وأعلى من موسيقى الضحى</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">!! و</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وصف <span style="color: blue;">موسيقى سورة العاديات </span>(</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">بموسيقى شبيهة بالنازعات، بل هي أشد وأعنف، وفيها خشونة، ودمدمة، وفرقعة</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">!!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> عند قوله تعالى </span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهو الله لا إله إلا هو</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">) : أي </span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فلا شريك</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> له في</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> خلق</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ولا</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> اختيار</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span></span><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">!!</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الظلال (5/2707).</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> !!!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> في تفسير قول الله تعالى: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))الحديد 3 :</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وما يكاد يفيق من تصور هذه الحقيقة الضخمة، التي تملأ الكيان البشري وتفيض، حتى تطالعه حقيقة أخرى لعلها أضخم وأقوى، <span style="color: blue;">حقيقة أن لا كينونة لشيء في هذا الوجود على الحقيقة</span>، <span style="color: red;">فالكينونة الواحدة الحقيقية هي لله وحده سبحانه</span>،
ومن ثم فهي محيطة بكل شيء، عليمة بكل شيء، فإذا استقرت هذه الحقيقة الكبرى
في القلب؛ فما احتفاله بشيء في هذا الكون غير الله سبحانه؟! </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكل شيء لا حقيقة له ولا وجود</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">،
حتى ذلك القلب ذاته، إلا ما يستمده من تلك الحقيقة الكبرى، وكل شيء وهم
ذاهب، حيث لا يكون ولا يبقى إلا الله، المتفرد بكل مقومات الكينونة
والبقاء، وإن استقرار هذه الحقيقة في قلب ليحيله قطعة من هذه الحقيقة، فأما
قبل أن يصل إلى هذا الاستقرار؛ فإن هذه الآية القرآنية حسبه ليعيش تدبرها
وتصور مدلولها، ومحاولة الوصول إلى هذا المدلول الواحد وكفى.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<u><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span></u></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولقد
أخذ المتصوفة بهذه الحقيقة الأساسية الكبرى، وهاموا بها وفيها، وسلكوا
إليها مسالك شتى، بعضهم قال: إنه يرى الله في كل شيء في الوجود، وبعضهم
قال: إنه رأى الله من وراء كل شيء في الوجود، وبعضهم قال: إنه رأى الله فلم
ير شيئاً غيره في الوجود، وكلها أقوال تشير إلى الحقيقة، إذا تجاوزنا عن
ظاهر الألفاظ القاصرة في هذا المجال؛ إلا أن ما يؤخذ عليهم على وجه الإجمال
هو أنهم أهملوا الحياة بهذا التصور.</span></span></u></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<u><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: maroon;">والإسلام في توازنه المطلق يريد من القلب البشري أن يدرك هذه الحقيقة ويعيش بها ولها</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">،
بينما هو يقوم بالخلافة في الأرض بكل مقتضيات الخلافة من احتفال وعناية
وجهاد وجهد؛ لتحقيق منهج الله في الأرض، باعتبار هذا كله ثمرة لتصور تلك
الحقيقة تصوراً متزناً، متناسقاً مع فطرة الإنسان وفطرة الكون كما خلقهما
الله".</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">في ظلال القرآن" (6/3479 – 3480).</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وانظر للمزيد ((<span style="color: red;">قطرة من بحر ضلالات سيّد قطب</span>)) . </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">محمد بن عبد الرحمن المغراوي:</span></span></u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو <span style="color: blue;">كالمغراوي</span> <span style="color: blue;">الذي اقتفى أثر إمامه سيّد قطب</span> وتبنى أفكاره التكفيرية الغالية! جاء في رسالة ((<span style="color: blue;">مدى تأثير علاقة المغراوي بالقطبيين</span>)) لأبي عبد العزيز المغربي ص 32: </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول الشيخ المغراوي (</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">مواقف إبراهيم العقدية الشريط الثالث</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">):</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">(( نحن الآن المسلمون؛ بماذا مأمورون من ناحية التحاكم؟ إلى من ؟ إلى كتاب الله وإلى سنة رسوله </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">؛
أليس كذلك ؟ بلى نحن الآن في هذه الحالة نتعبد الله بهذا الحكم أليس هذا
تعبدا ؟ أنا الآن لما أنقاد إلى كتاب الله وانقاد إلى سنة رسوله</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">؛
أليس هذا تعبدا مني ؟ بلى، يا ترى لو استبدلت هذا المبدأ الذي هو القرآن
والسنة وأتيته بقانون وضعي أو بمبدأ من المبادئ الجاهلية، يا بعثية، يا
اشتراكية، يا شيوعية، يا كربية، يا باطنية، يا خرباطية ، يا إنجليزية، يا
فرنسية، يا أسبانية ، يا يا يا…بدون حساب .</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وضعنا القرآن قلنا له أنت على جنب ، آرا( ائت) لنا المبدأ الفلاني كذا وكذا هو مبدؤنا الذي نتحاكم إليه ، <u><span style="color: red;">في هذه الحالة نحن الآن ألسنا عبدنا صنماً؟</span></u></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">فإذاً
المبدأ الذي أنت جئت وأزلته؛ الذي تعبدك الله تعالى به، وأوجب أن يتحاكم
إليه فأنت استبدلته بمبدأ آخر، فتحاكمت إليه فماذا فعلت؟ <u><span style="color: red;">قد عبدت صنماً</span></u>؛ مفهوم!!!))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">اهـ </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وللرد عليه </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول شيخ الإسلام رحمه الله </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">( الفتاوى ج3 ص267 )</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">
(( والإنسان متى حلل الحرام ـ المجمع عليه ـ أو حرم الحلال ـ المجمع عليه ـ
أو بدل الشرع ـ المجمع عليه ـ كان كافراً مرتداً عن دين الإسلام باتفاق
الفقهاء . وفي مثل هذا نزل قوله تعالى على أحد القولين " <span style="color: red;">ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون</span> <u>" <span style="color: blue;">أي هو المستحل للحكم بغير ما أنزل الله</span> .</u></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولفظ الشرع يقال في عرف الناس على ثلاثة معان:</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">" <span style="color: blue;">الشرع المنزل</span> " وهو ما جاء به الرسول ، وهذا يجب اتباعه ومن خالفه وجبت عقوبته .</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والثاني "<span style="color: blue;">الشرع المؤول</span>"
وهو أراء العلماء المجتهدين فيها كمذهب مالك ونحوه، فهذا يسوغ اتباعه، ولا
يجب، ولا يحرم؛ وليس لأحد أن يلزم عموم الناس به، ولا يمنع الناس منه
والثالث "<span style="color: blue;">الشرع المبدل</span> " والكذب على الله ورسوله</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> صلى الله عليه وسلّم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">، أو على الناس بشهادات الزور ونحوها، والظلم البين <u><span style="color: red;">فمن قال إن هذا من شرع الله فقد كفر بلا نزاع</span></u> . كمن قال إن الدم والميتة حلال، لو قال هذا مذهبي ونحو ذلك. ))</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">فسقطت بالتالي شبهة الشيخ المغراوي ومن على مذهبه <u><span style="color: blue;">؛ فهؤلاء الحكام بالقوانين الوضعية يفصل فيهم حسب اعتقادهم</span></u>؛
وفق ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيميه قدس الله روحه ، وما علمناـ وفوق كل ذي
علم عليم ـ أن أحداً من هؤلاء الحكام ينسب هذه القوانين الوضيعة إلى الله
ورسوله!!!</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> اهـ</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهذه فتاوى لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله،</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">س1 :سئل رحمه الله عن تبديل القوانين وهل يعتبر كفراً مخرجا عن الملة؟</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">فأجاب رحمه الله: (( <span style="color: blue;">إذا استباحه</span> ؛ إذا استباح الحكم بقانون غير الشريعة يكون كافراً كفراً أكبر إذا استباح ذلك .</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<u><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أما إذا فعل ذلك لأسباب خاصة عاصيا لله من أجل الرشوة ، أومن أجل إرضاء فلان أو فلان ؛ يعلم أنه محرم يكون كفراً دون كفر</span></span></u><u><span style="font-family: Traditional Arabic;">،</span></u></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أما إذا فعله مستحلا لها يكون كفراً أكبر كما قال ابن عباس في قوله تعالى :" <span style="color: red;">ومن لم يحكم بما أنزل الله فألئك هم</span> <span style="color: red;">الكافرون</span> " " <span style="color: red;">الظالمون</span> " "<span style="color: red;">الفاسقون</span>"
قال : ليس كمن كفر بالله ، ولكنه كفر دون كفر أي إذا استحل الحكم بقانون ،
أو استحل الحكم بكذا ، أو كذا غير الشريعة يكون كافراً ، أما إذا فعله
رشوة أو لإتاوة بينه وبين المحكوم عليه ، أو لأجل إرضاء بعض الشعب أو ما
أشبه ذلك فهذا يكون كفراً دون كفر ))</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">س2. هل هناك فرق بين التبديل وبين الحكم في قضية واحدة؟ </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">يعني في فرق في هذا الحكم بين التبديل ككل والحكم في قضية واحدة ؟ التبديل يا شيخ ؟</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">فأجاب رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه:</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">(( إذا كان لم يقصد بذلك الاستحلال، وإنما حكم بذلك لأسباب أخرى يكون كفراً دون كفر، أما إذا قال: لا حرج بالحكم بغير ما أنزل الله</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">،</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">
وإن قال الشريعة أفضل لكن إذا قال ما في حرج مباح يكفر بذلك كفراً أكبر
سواءُ قال الشريعة أفضل، أو مساوية، أو رأى أفضل من الشريعة كله كفر )</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">( الفتاوى البازية في تحكيم القوانين الوضعية)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">اهـ</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال مقيّده عفا الله عنه:</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">
بهذا التفصيل الذي ذكره الإمام ابن باز عليه رحمة الله قال جمهور السلف
أهل السنّة والجماعة، ويكفي أنّ هذا قول حبر الأمّة وترجمان القرآن العالم
النحرير والصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، فقد أخرج ابن
جرير في تفسيره (10/355-356) وابن نصر في تعظيم قدر الصلاة (572) بسند صحيح
عن ابن عباس رضي الله عنهما أنّه قال في تفسير قوله تعالى (<span style="color: red;">ومن لم يحكم بما أنزل الله</span> ... الآية. </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">قال: <span style="color: blue;">هي به كفر، وليس كفراً بالله وملائكته وكتبه ورسله</span>.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال عطاء: <span style="color: blue;">كفر دون كفر</span>. (تعظيم قدر الصلاة 575 بسند صحيح).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span></u></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وبه قال في عصرنا:</span></span></u></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والإمام محمد العثيمين.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والمحدث العلامة مقبل الوادعي.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفي.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ العلامة عبد الله بن غديان.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ العلامة عبد الله بن قعود.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ العلامة صالح الأطرم.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ العلامة صالح السحيمي.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والمفسر الأصولي العلامة محمد الأمين الشنقيطي.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والمفسر الفقيه العلامة عبد الرحمن السعدي.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والمحدث العلامة عبد المحسن العباد البدر.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ العلامة زيد بن محمد المدخلي.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ المحدث الفقيه العلامة أحمد بن يحي النجمي.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ العلامة محمد أمان الجامي.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ العلامة صالح اللحيدان.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ العلامة عبد المحسن العبيكان.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ العلامة عبيد الله الجابري.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ الفقيه العلامة صالح الفوزان.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ المحدث العلامة ربيع بن هادي المدخلي.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ العلامة القاضي أحمد بن حجر آل بوطامي البنعلي.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ العلامة محمد بن عبد الوهاب البنا.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ العلامة علي بن ناصر فقيهي.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ لعلامة حسن عبد الوهاب البنا.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ الأصولي العلامة محمد علي فركوس.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b> <span style="font-family: Traditional Arabic;">وغيرهم من المشايخ.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">انظر في ذلك رسالة ((<span style="color: #990033;">أقوال العلماء السلفيين القائلين بالتفصيل في حكم من حكم القوانين)) لأبي أنس الفايد العوني الرشيدي </span></span><span style="color: #990033;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الأثري</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">جمال الدّين الأفغاني</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كالشيعي الرافضي <span style="color: red;">جمال الدين الإيراني</span> المعروف بالأفغاني الذي قال :</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">...وجدت بعد كل بحث وتنقيب، وامعان <span style="color: blue;">أن أديان التوحيد الثلاثة على تمام الإتفاق في المبدأ و الغاية، واذا نقص في واحد منها شيء من أوامر الخير المطلق استكمله الثاني</span>...وعلى هذا لاح لي بارق أمل كبير <span style="color: maroon;">أن تتحد أهل هذه الأديان الثلاثة مثلما اتحدت الأديان في جوهرها و أصلها، و غايتها</span>، ...</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">( الولاء و البراء لمحمد بن سعيد القحطاني ص 348 </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">مع التحذير من فكر صاحب الكتاب فهو قطبي سروري</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">والنّقل عن</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((إعلان النّكير على غلاة التكفير لابن أبي العينين ص158 مكتبة ابن عبّاس ط1))</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">سفر الحوالي:</span></span></u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كالقطبي التكفيري الدكتور (!)<span style="color: blue;"> سفر الحوالي </span>حين قال: ((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إن المظاهرة النسوية أسلوب من أساليب الدعوة والتأثير</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) (شريط رقم 85 من شرحه على العقيدة الطحاوية.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">علي الجفري:</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كداعية الشرك الصوفي <span style="color: blue;">علي الجفري</span> الذي قال في موقعه الإلكتروني: انه بعد البحث و التدقيق تبين لي <u><span style="color: red;">أن الولي يستطيع أن يخلق طفلا بلا أب</span></u> ولكننا لا نستطيع أن نقول هذا أمام العامة حتى لا تدعي الزانية أن ما في بطنها من خلق الولي!!!! ( أنظر كتاب كشف زيف التصوف للعلامة المجاهد ربيع بن هادي المدخلي رعاه الله ص42 ط1 مجالس الهدى ) و</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ا</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">نظر الى كذبه على رسول الله وذلك بوضع الأحاديث المكذوبة عليه !! </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">في كتابة "معالم السلوك للمرأة المسلمة" ( ص 73. 81. 104. 155. 184. 185 ).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">بالإضافة
إلى استغاثته بالقبور وزعمه أنّ من البشر من يطّلع على الغيب وأنّ أرواح
الأولياء تجيب من دعاها وغيرها من العقائد الصوفية الشركية.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"></span></b></span>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"></span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">محمّد سرور زين العابدين</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كإمام السروريين <span style="color: blue;">محمد سرور</span> الذي قال</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> في كتابه </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)):</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">نظرت في كتب العقيدة <span style="color: purple;">فرأيت أن أسلوبها فيه كثير من الجفاف لأنها نصوص وأحكام</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) !!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">قال الشيخ أبو همام الصومعي حفظه الله:</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">
فهذه كلمة خبيثة ومنكرة ونتنة ومنتنة لمن تلقفها وفيها تزهيد في كتب
العقيدة وتحقير لها وتنفير منها إذا ترك الناس كتب العقيدة فما الذي يبقى
لهم مجلة سرور ومجلة جماعته الفرقان ولكن الحمد لله أن علماءنا ردوا على
هذه الافتراءات .</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">فقد سئل الشيخ <span style="color: purple;">عبد العزيز بن باز</span> رحمه الله عن هذه المقالة فقال: هذه ردة وكلمة خبيثة وسئل عن الكتاب فقال: يحرم بيعه ويجب تمزيقه.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.. </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">و</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> قال <span style="color: purple;">الشيخ صالح بن فوزان الفوزان </span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">حفظه الله:</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">محمد
سرور بكلامه هذا يضلل الشباب ويصرفهم عن كتب العقيدة الصحيحة وكتب السلف
ويوجههم إلى الأفكار الجديدة والكتب الجديدة التي تحمل أفكاراً مشوهة كتب
العقيدة أفتها عند سرور أنها نصوص وأحكام فيها قال الله وقال رسوله وهو
يريد أفكار فلان وفلان لا يريد نصوصاً وأحكاماً فعليكم أن تحذروا من هذه
الدسائس الباطلة التي يراد بها صرف شبابنا عن كتب سلفنا الصالح</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">( نبذة يسيرة من حياة أحد أعلام الجزيرة للشيخ الفاضل</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أب</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ي</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> همام </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الصومعي ) .</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">كذلك تكلم الشيخ أحمد بن يحيى النجمي حفظه الله على سرور في كتابه </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">المورد العذب</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الزلال</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">كذلك الشيخ محمد بن أمان الجامي في شريط بعنوان </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">تحقيق مسألة المعية</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> .</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والشيخ زيد بن محمد المدخلي في كتابه </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الإرهاب</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وغيرهم من العلماء.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">اهـ</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">قال</span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الشيخ العلامة</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> محمد بن عبدالوهاب الوصابي العبدلي</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> حفظه الله:</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وعام 1408هـ جاء </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">محمد سرور</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">
بنفسه إلى دماج وأنا حين ذاك موجود، فألقى محاضرة بعد المغرب ولم أكن قد
علمت أنه سطر هذه الكلمة الخبيثة في كتابه المذكور من قبل أربع سنين </span></span><u><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">حتى سمعتها منه مشافهة قالها بلسانه بأن كتب العقيدة فيها كثير من الجفاف</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ولما انتهى من كلمته قال لي الشيخ مقبل تفضل تكلم وكان محمد سرور موجوداً فقلت : </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إن
هذا الكلام على كتب العقيدة ووصفها بأن فيها كثيراً من الجفاف لا يجوز
وهذا حرام ويجب على المسلم أن يعظم كلام الله وكلام رسول الله </span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">صلى الله عليه وسلّم</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> والعقيدة هي أساس ديننا ، ولا قبول للأعمال إلا أن تكون موحداً لله سبحانه وتعالى ومن ذوي العقيدة الصافية ...</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الخ</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ، </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وظهر
عليه الغضب والإنفعال ولما انتهينا من صلاة العشاء ذهبنا إلى بيت الشيخ
مقبل حفظه الله – أيضاً كان كالذي يأكل نفسه ماهو موافق على ما قلنا في رد
ظلمه وعدوانه على كتب العقيدة وبعد أربع سنين من ذلك الحين تأتي كلمة الشيخ
عبدالعزيز بن باز – حفظه الله – ثم تتابع كلام أهل العلم كالشيخ الفوزان
والشيخ ابن عثيمين</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">. (انظر رسالة عشرون مأخذا على السرورية للشيخ أبي همام الصومعي ص<img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif" title="Cool" />.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">محمّد أبو زهرة:</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كمحمد أبو زهرة الذي قال في جوابه عن أحد الأسئلة: </span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">بالنسبة
للغناء إذا لم يكن فيه ما يثير الغريزة الجنسية فإننا لا نجد موجباً
لتحريمه ، وإنَّ العرب كانوا يرجزون ويغنون ويضربون بالدف ، وورد في بعض
الآثار الدعوة إلى الضرب بالدف في الزواج ، وقيل: ( </span></span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فرق ما بين الحلال والحرام الدف </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">) ، </span></span><span style="color: #993300;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ومثل ذلك الموسيقى</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (!!!) .</span></span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ونجد أنه لما دخل الغناء </span></span><span style="color: #993300;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الفارسي</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> بالألحان في عهد التابعين كانوا فريقين</span></span><span style="color: #993300;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فريقاً يميل إلى الاستماع</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (!!) ولا يجد فيه ما يمس الدين كالحسن البصري</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">(!)</span></span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وفريقاً لا يميل إليه ويجده منافياً للزهادة والورع كالشعبي</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وعلى أي حال ، فإنه </span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">من المتفق عليه</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (!)</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> أنه ما دام لا يثير الغريزة الجنسية ، ولا يشغل عن ذكر الله وعن الصلاة ، فليس فيه ما يمس الدين</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وانظر الردّ عليه في كتاب ((تحريم آلات الطرب)) للإمام الألباني رحمه الله تعالى.</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">حسن الترابي:</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كالدكتور (!) حسن الترابي ترّب الله وجهه حين قال: (</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">( <span style="color: purple;">إن
الوحدة الوطنية تشكل واحدة من أكبر همومنا ، وإننا في الجبهة الإسلامية
نتوصل إليها بالإسلام على أصول الملة الإبراهيمية ، التي تجمعنا مع
المسيحيين ، بتراث التاريخ الديني المشترك ، وبرصيد تأريخي من المعتقدات
والأخلاق ، وإننا لا نريد الدين عصبية عداء ولكن وشيجة إخاء في الله الواحد</span>)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">) !!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">و</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">
هذه الدعوة شبيهة بالدعوة الماسونية التي هدفها الأول إبعاد الدين عن
الحياة ، واليهود والنصارى ليس لهم دين إنما هي مجموعة انحرافات ، وإنما
الخاسر الأول والأخير هو المسلم ، صاحب الدين الحق</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> انظر للفائدة ((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">مناقشة هادئة لبعض أفكار الدكتور الترابي</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">و</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الرد القويم لما جاء به الترابي والمجادلون عنه من الافتراء والكذب المهين</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) ل</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">لشيخ الأمين الحاج.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكتاب ((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">العقلانيون أفراخ المعتزلة العصريون</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) للشيخ علي حسن عبد الحميد حفظه الله.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وأهم الآراء التي جاء بها هذا الدكتور السوداني تتمثل في: </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">1</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">- إباحته للردة ، وعدم إقامة الحد على المرتد .</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">2</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">- زعمه أن اليهود والنصارى ليسوا كفاراً الكفر الإعتقادي !! إنما كفرهم من قبيل الكفر العملي . </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">3</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">- يدعو إلى توحيد الأديان على أساس الملة الإبراهيمية وتحت راية الحزب الإبراهيمي !</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">4</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">- يزعم أن أبا البشر حواء وليس أدم !</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">5</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> - لا يؤمن بنزول عيسي عليه السلام آخر الزمان !</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">6</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">- استعماله للألفاظ القبيحة مع أنبياء الله عليهم السلام والصحابة الكرام رضي الله عنهم ؛ كقوله بأن : </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يونس شرد</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وإبراهيم كان </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يبحث عن ربه</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> أو قوله عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم : </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الرسول صلى الله عليه وسلم بشر مثلنا يوح إليه ، ما حيفسر القرآن لهذا اليوم : لأنه لا يعرف هذا اليوم</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ! ، وكقوله عن ابن عباس رضي الله عنهما </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ابن عباس زروه</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> . </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">7</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> - زعمه أن الصحابة ليسوا عدولاً كلهم. </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">8</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> - قوله عن حديث</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ((</span><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إذا وقع الذباب في إناء أحدكم</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> .. </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">بأنه : </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يأخذ فيه برأي الطبيب الكافر، ولا يأخذ فيه بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ! </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">9</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> - إنكاره لجهاد الطلب !</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">10</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> - إنكاره لعصمة الأنبياء ! وحصره العصمة في عصمتهم من الناس فقط .</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">11</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">-إباحته للغناء ، وتضليله الشباب بقوله : إن الاشتغال بالغناء والموسيقى عبادة !! ( كما في رسالته : حوار الدين والفن )</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">12</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">- زعمه أن العقيدة لا ينبغي أن تكون سلفية !</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">..</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">13- قوله </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">في كتابه: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">تجديد الفكر الإسلامي</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (ص: 26) : </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أما المصدر الذي يتعين علينا أن نعيد إليه اعتباره كأصل له مكانته <u>فهو العقل</u></span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ...</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> !!</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> إلى غير ذلك من البدع العظائم نسأل الله العافية.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أحمد بن صدّيق الغمري:</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كالصوفي القبوري الرافضي المدعو <span style="color: red;">أحمد بن صدّيق الغماري</span> الذي كتب كتاباً بعنوان: ((<span style="color: green;">إحياء المقبور في أدلّّة استحباب بناء المساجد على القبور</span>))
!! وهذه مخالفة صريحة لعشرات الأحاديث النّبوية الصحيحة الصريحة في تحريم
البناء على القبور ولعن فاعل ذلك وعدّه من شرار الخلق يوم القيامة.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">هذا
بالإضافة إلى قول هذا الخرافي بإيمان عدوّ الله فرعون !! وقوله بوحدة
الوجود وغيرها من الكفريات والشركيات الصوفية. نسأل الله العافية. وانظر
للفائدة: ((<span style="color: green;">أحمد بن صدّيق الغماري من الشيوخ الذين يروّج لهم شمس الدّين في جريدة العربي</span>)) وهو منشور في عدد من المنتديات.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فالح بن نافع الحربي:</span></span></u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كالتلميذ
العاق المُسمّى فالح بن نافع الحربي الذي أظهر العداء لأهل السنّة
والجماعة ووصفهم بما ليس فيهم ورماهم بكل نقيصة وبكل ما هم منه براء.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">هذا بالإضافة إلى غلوّه في الردّ على مخالفيه وتساهله بالرمي بالزندقة من خالفه وإن كان مُخالفه من أهل السنّة والجماعة.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">بالإضافة إلى سوء أدبه مع الصحابة رضي الله عنهم فمن ذلك: </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">يصف : (<span style="color: blue;">عائشة وحفصة –رضي الله عنهما بالمجادلة والكيد</span> )</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول عن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-:(..<span style="color: blue;">لمحبته للنبي</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> صلى اله عليه وسلّم</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> نسي نفسه وكأنما طاش عقله</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> )</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">قال: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(<u><span style="color: blue;">ابن عمر مؤول</span></u> هذا شيء معروف عند أهل</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ا</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ل</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">علم......وضرب فالح بيده على الأرض وهو غاضب)</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وبدّع ابن
حجر والنووي والذهبي وحكم بالجهل على عبيد الجابري وصالح آل الشيخ وطعن في
النّجمي والسحيمي وربيع وغيرهم من أهل العلم. عامله الله بما يستحق. وانظر
للمزيد رسالة: ((<span style="color: red;">توثيق ما عند فالح من ضلالات</span>)) ل</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">عبد الواحد بن هادي بن أحمد الطالبي المدخلي</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إبراهيم الدويش:</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كالإخواني الحركي المدعو </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إبراهيم الدويش</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الذي يتكلّم بلغة الصوفية ويُفصّل في مواضع الإجمال.</span></span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يقول </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">في الوجه الأول</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> من </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">شريطه </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الشباب ألم و أمل</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">:</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ((</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ألست فتى الأحلام وفارس الظلام الذي يرفع</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">سماعة الهاتف ساعات طويلة لتخطط للحياة الوردية والسعادة الأبدية وتلهب المشاعر</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وكأنك شاعر</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فتتغزل بالعيون وتبث الشجون فتقع أسيرة الفؤاد وتحملها على الجواد وعلى</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ضوء القمر</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يحلو السمر</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">..))</span></span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويقول في شريط السحر الحلال الوجه الثاني عند ذكرالزوجة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">التي لا تهتم بنظافة نفسها ولا أولادها وهو يكني عما يحصل له معها عند</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">المعاشرة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> والجماع</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ما هذه الحموضة تنبعت من العنق ساعة الإعتناق</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">..))</span></span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">في الوجه الثاني</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> من</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">شريطه </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">السحر</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الحلال</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> في قضية التعدد في الزواج :</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ((</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إياك إياك مجرد التفكير</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">في التعدد فستغضب</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">عليك النساء إذن ما يفعل </span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">-</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أي الزوج</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">-</span></span><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> عليك بقراءة القرآن</span></span><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">لكن احذر</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أن تمر</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">بسورة</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">النساء</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">قال الشيخ </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أحمد </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">النجمي عند هذه العبارة:</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ((</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وهذا فيه سخرية وتهكم بسورة النساء التي</span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أباحت التعدد</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></span></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">حسن السقّاف:</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كالصوفي الرافضي القبوري المدعو <span style="color: red;">حسن السخّاف</span> حين<span style="color: maroon;"> طعن في بعض الصحابة ومن بينهم الصحابي الجليل خال المؤمنين وكاتب الوحي الأمين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه:</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> كما في </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">تعليقه على كتاب ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) لابن الجوزي </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">(ص102-103 ، تعليق رقم:1<img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif" title="Cool" /> ، و(ص236-243) .</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وفي: (ص111 ، تعليق رقم:35): </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">نقل</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> السَّقَّاف مقالة</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> الصوفية الشركية الكفرية</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> (<span style="color: red;">قبر معروف الترياق مجرب</span>) </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">وفي هذه العبارة من المفاسد والقوادح في التوحيد ما الله به عليم</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">فهي دعوة صريحة للاستغاثة بالقبور من دون الله تعالى وهذا الفعل من الشرك الأكبر الذي لايغفره الله تعالى إلا بالتوبة.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولهذا الصوفي
من الكفريات والشركيات والضلالات ما لا يُعدُّ ولا يُحصى من قوله بالحلول
ووحدة الوجود ونفيه لصفات الله تعالى عموما وصفة علوّه على خلقه خصوصا
وتفضيله عليا رضي الله عنه على سائر الصحابة بما فيهم الشيخين... عمله الله
بما يستحق.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أبو إسحاق الحويني:</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كالتكفيري المدعو <span style="color: maroon;">حجازي محمد الشريف</span> (<span style="color: blue;">أبو إسحاق الحويني</span>) حين كفّر المُصرّ على أكل الربا وقال: ما دام آكل الربا يقول أنّ الربا حرام ولكنّي سآكله <span style="color: purple;">فهذا مُستحّل</span> (!!) <span style="color: purple;">وهذا لا شكّ في كُفره</span> !!! </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وجعل شارب الخمر <u><span style="color: green;">علامة على الكفر الصريح</span></u> !!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وكلّ هذا في
أشرطة منتشرة في المنتديات وغيرها وقد سمعتُ ذلك بأذني. وقد سمّاه العلامة
مقبل رحمه الله بالمبتدع ووصفه العلامة النّجمي بالتكفيري.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أبو الحسن النّدوي:</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كالصوفي الخرافي التبغيلي المدعو <span style="color: red;">أبو الحسن النّدوي</span> (<span style="color: blue;">علي</span>)
الذي كان يجلس عند قبر النّبي صلى الله عليه وسلّم لساعات خاشعا ساكتا
منيبا للاستمداد الذي هو شرك بالله وكفر صريح نسأل الله العافية. راجع حاله
في الكتاب القيّم ((<span style="color: red;">القول البليغ في التحذير من جماعة لتبليغ</span>)) للعلامة حمود التويجري رحمه الله.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أبو قتادة الفلسطيني:</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كالمدعو </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">عمر محمود عثمان أبو عمر</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">،
الذي هو من شر الخلق والخليقة، تكفيري خبيث، مقيم ببريطانيا، من أشد الناس
عداءاً للإسلام والمسلمين، عميل للمخابرات البريطانية بشهادة زميله أبي
محمد المقدسي</span><span style="font-family: Arabic Transparent;">!</span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">من كتبه القذرة كتاب بعنوان ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فتوى عظيمة الشان في قتل الذرية والنسوان</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arabic Transparent;">!!</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> حيث أباح فيه قتل النّساء والأطفال أي نساء المسلمين وطفالهم !!</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ردّ عليه عبد المالك رمضاني الجزائري حفظه الله في كتابه القيّم: ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">تخليص العباد من وحشية أبي القتاد في قتله النسوان وفلذات الأكباد</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أبو الحسن المصري:</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كالمدعو <span style="color: blue;">أبي الحسن النصري مصطفى السليماني</span> نزيل مأرب الذي قعّد قواعد وأصّل أصولا ما أنزل الله بها من سلطان. </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">ووصف الصحابة رضوان الله عليهم بالغثائية ... إلى غيرها من التخبّطات والطوام نسأل الله العافية.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">جاد الحق علي جاد الحق</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كشيخ الأزهر </span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">جاد الحق علي جاد الحق </span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الذي قال</span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> في مقالة له بعنوان</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">:</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">(<span style="color: green;">علاقة الإسلام بالأديان الأخرى</span>)</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">: (<u><span style="color: red;">الإسلام يحرص على أن يكون أساس علاقاته مع الأديان والشعوب الأخرى هو السلام العام </span><span style="color: purple;">والود</span><span style="color: red;"> والتعاون</span></u>;
لأن الإنسان عموما في نظر الإسلام هو مخلوق عزيز كرمه الله تعالى وفضله
على كثير من خلقه ؛ يدل لهذا قول الله تعالى في سورة الإسراء: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وَلَقَدْ
كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ
مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)).</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">والتكريم الإلهي للإنسان بخلقه وتفضيله على غيره يعد رباطا ساميا يشد المسلمين إلى غيرهم من بني الإنسان</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">فإذا سمعوا بعد ذلك قول الله تعالى في سورة الحجرات : </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يَا
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">أصبح <u><span style="color: blue;">واجبا عليهم أن يقيموا علاقات المودة والمحبة مع غيرهم من أتباع الديانات الأخرى, والشعوب غير المسلمة</span></u>؛ نزولا عند هذه الأخوة الإنسانية, وهذا هو معنى التعارف الوارد في الآية ... ). </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وبهذا الكلام العفن يُهدمُ أصل الولاء والبراء من العقيدة الإسلامية الحنيفة فاللهم احفظ لنا عقيدتنا وثبّتنا عليها.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">زينب الغزالي ومحمّد الأودن:</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كالإخوانية<span style="color: red;"> زينب الغزالي </span>التيذكرت في كتابها ((<span style="color: green;">أيام من حياتي</span>)) (ص29) ما نصّه: (<span style="color: purple;">ولما لم أجد لنفسي مخرجاً ذهبت إلى زيارة أستاذي الجليل صاحب الفضيلة الشيخ محمّد الأودن</span>...) ثمّ ذكرت أنّها كانت تتألم لحال اليتامى والمعوزين وأنّها كانت تريد أن تقدم لهم يد العون...ثمّ قالت: (..<u><span style="color: red;">فقبّل فضيلته رأسي</span></u><span style="color: blue;"> وهو يبكي قائلا لي: لا تترددي في أي عون</span>) اهـ </span><span style="font-family: Arabic Transparent;">!!</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> فلا حول ولا قوة إلا بالله</span><span style="font-family: Arabic Transparent;">!</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> هذه حال داعية الإخوان المفلسين زينب الغزالي وهذه حال شيخها (الجليل) <span style="color: red;">محمّد الأودن</span></span><span style="font-family: Arabic Transparent;">!!</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> نعوذ بالله من الخذلان.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">شعيب الأرناؤوط:</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كشعيب الأرناؤوط الذي قال عند حديث: ((<span style="color: maroon;">لما خلق الله الخلق، كتب في كتاب، فهو عنده فوق العرش: إنّ رحمتي تغلب غضبي</span>)) متفق عليه. </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">قال: (<span style="color: blue;">غضب الله ورضاه يرجعان إلى معنى الإرادة، فإرادته الإثابة تسمى رضى ورحمة، وإرادته عقاب العاصي وخذلانه تسمى غضبا</span>...) انظر تحقيقه لكتاب ((رياض الصالحين)) للنووي ص 161 مؤسسة الرسالة ط2 سنة 1422هـ- 2001 للميلاد.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وه</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ذ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">ا تعطيل واضح لصفتي الرضى والغضب كما يليقان بكمال الله تعالى وجلاله.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">عبد الله الحبشي الهرري:</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كعميل
الإنجليز الصوفي القبوري الملحد عبد الله الحبشي الذي جوّز المتاجرة
باصبيان وأباح صلاة النّساء بالرجال وأباح السفور وغيرها من المنكرات
المعلومة من الدّين بالضرورة.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">جماعة لإخوان المفلس<span style="font-size: x-large;">ي</span>ن</span></span></u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كزعماء جماعة الإخوان المفلسين عموماً الذين </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">قالوا في بيانهم المؤرخ في ( 30 من ذي القعدة 1415هـ ): </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> وموقفنا <span style="color: red;">من إخواننا المسيحيين</span> في مصر والعالم العربي موقف واضح وقديم ومعروف: <span style="color: blue;">لهم ما لنا وعليهم ما علينا</span>،
وهم شركاء في الوطن، وإخوة في الكفاح الوطني الطويل، لهم كل حقوق المواطن
المادي منها والمعنوي، المدني منها والسياسي... ومن قال غير ذلك فنحن برءاء
منه ومما يقول ويفعل</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">!!!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">مجاة المجتمع </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">عدد (1149) ص (40ـ41). </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وجعلوا الشورى الإسلامية أختاً للديمقراطية الكافرة فقالوا: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وإذا كان للشورى معناها الخاص في نظر الإسلام فإنها تلتقي في الجوهر مع النظام الديمقراطي </span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وفيه دعوتُهم الحكومةَ أن تلتزم بالقانون الوضعي لا الشريعة فقالوا:</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> .. بإصرار الإخوان على مطالبة الحكومة بألا تقابل العنف بالعنف، <span style="color: blue;">وأن تلتزم بأحكام القانون والقضاء</span> </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">، </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">بل رضوا لأنفسهم ذلك فقالوا: </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ولكنهم (<span style="color: magenta;"> أي الإخوان </span>) ظلوا على الدوام ملتزمين بأحكام الدستور والقانون .. </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">ولم يقولوا هذا تَقِيّة منهم، ولكن عن قناعة كما شهدوا على أنفسهم قائلين: </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">والأمر في ذلك كله ليس أمر سياسة أو مناورة، ولكن أمر دين وعقيدة، يلقى ( الإخوان المسلمون ) عليها ربهم </span><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">يَوْمَ لاَ يَنفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنوُنَ إلاَّ مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)))</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ( مدارك النظر للشيخ عبد المالك رمضاني ص211 دار أبي حنيفة) </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">عبد الصبور شاهين</span></span></u><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">:</span></span></u></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أو ك</span><span style="font-family: Traditional Arabic;">الدكتور!! </span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> المدعو <span style="color: purple;">عبد الصبور شاهين</span> الذي</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"> يدّعي أنّ <u><span style="color: blue;">آدم عليه السلام ليس أول البشر</span></u>!
بل إنّ آدم عليه السلام طلب من والديه أن يخطبا له حواء من أبويها!! ثم
زعم هذا الأحمق أنّ الأمة كلها على خطئ حين زعمت أنّ آدم أبو البشر!!! <u><span style="color: purple;">والله هذا ما سمعته من فيه مباشرة</span></u>!!!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">علي جمعة:</span></span></u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كالصوفي الإخوني </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">علي جمعة</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> مفتي الديار المصرية، أفتى بجواز تولي المرأة الولاية العظمى! وجوّز للمسلم تبديل دينه !!</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وزعم أنّه رآى رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقظة لا مناما !! </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وزعم أنّ من الأولياء من كان يبيت عند بغي !! </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقال: </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">((</span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وحدة الأمة مقدمة عل</span></span></u><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ى</span></span></u><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> قضايا أساسية مثل قضية التوحيد</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">، وإننا نري ذلك في الأوامر والنواهي الإلهية وأحكام الدين وقصص الأنبياء، لكننا نري من يقدح في وحدة الأمة الإسلامية </span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ويسعي لإحداث الفتنة بين السنة والشيعة لجعل الدماء تسيل أنهاراً في بلاد المسلمين وعلينا أن نتنبه لذلك</span></span></u><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">))</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">.</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> أسأل الله أن يفرج عن اخواننا المصريين همّه.</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">عمرو خالد:</span></span></u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أو كالحكواتي القصّاص عمرو خالد الذي قال: ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">إبليس ما كفرش</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) !! وقال ((</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">اعبد اللي انت عايزه</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) وقال وقال ... قاتله الله.</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="color: red;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">طارق
السويدان، زغلول النّجار، الزنداني، أبو محمد المقدسي، أيمن الظواهري، بن
لادن، الطنطاوي، الشعراوي، محمّد حسّان ، محمّد حسين يعقوب،</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> ... إلخ</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وللأسف فإنّ القائمة عندي طويلة جدا جدا !!</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وقد جمعتُ رسالة أسميتها ((<span style="color: red;">مُعجم أسامي الدُّعاة والكُتّاب المجروحين</span>)) وقد بلغ الرقم –للأسف- إلى غاية كتابة هذه الكلمات ((<span style="color: red;">338</span>)) اسماً من المعاصرين ممّن تكلّم فيهم العلماء بالجرح والتحذير وممّن يصدق عليهم لقب أهل الرأي في هذا العصر.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">هذا آخر ما
أردتُ تنبيه إخواني عليه من خطر القول على الله ورسوله ولعلّ ما يجدر بي أن
أختم به هذا الجمع المبارك إن شاء الله هو أن أُذّكر نفسي وإخواني بضرورة
طلب العلم الشرعي من عند العلماء المُعتبرين السلفيين الربانيين الذين
يبدأون بصغار لمسائل قبل كبارها.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;"> </span></span> </b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">وفي ذلك يقول الإمام المجدّد <span style="color: blue;">عبد الحميد بن باديس</span>
رحمه الله: ((لن يصلح المسلمون حتى يصلح علماؤهم، فإنّما العلماء للأمّة
بمثابة القلب، إذا صلح صلح الجسد كلّه، وصلاح الالمسلمين إنّما هو بفقههم
الإسلام وعملهم به، وإنّما يصل إليهم هذا على يد علمائهم، <u><span style="color: purple;">فإذا كان علماؤهم أهل جمود في العلم، وابتداع في العمل، فكذلك المسلمون يكونون</span></u>.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">فإذا أردنا إصلاح المسلمين فلنصلح علماءهم.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">ولن يصلح
العلماء إلا إذا صلح تعليمهم. فالتعليم هو الذي يطبع المتعلّم بالطابع الذي
يكون عليه في مستقبل حياته، وما يستقبل من عمله لنفسه وغيره، فإذا أردنا
أن نصلح العلماء فلنصلح التعليم الذي يكون به المسلم </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">عالماً من علماء الإسلام، يأخذ عنه النّاس دينهم، ويقتدون به فيه.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<u><span style="color: purple;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">ولن
يصلح هذا التعليم إلا إذا رجعنا به للتعليم النّبوي في شكله وموضوعه، في
مادته وصورته، فيما كان يعلم صلى الله عليه وسلّم وفي صورة تعليمه</span></span></u><span style="font-family: Traditional Arabic;">، فقد صحّ عنه صلى الله عليه وسلّم فيما رواه مسلم أنّه قال: ((<span style="color: maroon;">إنّما بُعثتُ مُعلِّماً</span> ...)). )) اهـ الشهاب: ج11، م10، رجب 1353هـ</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;">وفقني الله
ومن قرأ هذه الكلمات لما فيه الخير والفلاح في الدارين وجنّبنا برحمته
الفتن في الدّين وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه الطيبين والحمد
لله ربّ العالمين.</span></b></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
<span style="font-family: Traditional Arabic;">أبو عبد الله غريب الأثري القسنطيني.</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b> 10/03/2008</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-81403924733808439312013-08-19T09:07:00.001-07:002013-08-19T13:51:55.534-07:00:: جواب عن شبهة طرحها بعض النصارى ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="post entry-content" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">سأل سائل على شبكة سحاب هذا السؤال:<a href="http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=117922" target="_blank"> من هنا</a></span></span></b></div>
<div class="post entry-content" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="post entry-content" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span>السلام عليكم ورحمة الله حياكم الله اخواني نريد كيفية الرد على هذه الشبهة وفقكم الله</span>
<span style="font-size: x-large;"><br />
وهي قول نصراني </span>
<span style="font-size: x-large;"><br />
<span style="color: blue;">لماذا الرجل يكون له نساء في الجنة والمراة يكون لها رجل واحد اليس في الجنة كل ما يريده المسلم ؟؟ </span></span><span style="color: blue;">
</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;"><br />
ويقول بما ان الزوجة تكون اجمل النساء لماذا يتزوج من اخريات يقصد الحور العين ؟؟</span> </span>
<span style="font-size: x-large;"><br />
ارجو منكم الرد الشافي . مع العلم ان هذا الامر وهذه الشبهة تجعل هذا الشخص
يتردد في الدخول الى الاسلام هو قريب باذن الله لكن هذه الشبهة تمنعه.</span></b></div>
<div class="post entry-content" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="post entry-content" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فأجبته:</span></span></span></b></div>
<div class="post entry-content" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></span></b></div>
<div class="post entry-content" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الجواب والله أعلم أنّ الله الذي خلق الذّكر والأنثى جعل للرجل ما لم يجعل للمرأة من الميول والرغبة والشهوة. <br /><br />فالمرأة
غالباً تكتفي بالرجل الواحد فلا تبحثُ عن غيره أبدا ما دامت معه بل قلبها
يتعلّق بأوّل رجل يضاجعها فلا تنساهُ أبدا ... فهي بفطرتها الت<span style="font-size: x-large;">ي فطرها الله عليها </span>ليست بحاجة إلى تعداد
ولا تكرار التجربة مع رجال آخرين بخلاف الرجل الذي خلق الله فيه ميولا
ورغبة في النّساء أكثر ممّا خلق في النّساء من ميول ورغبة في الرجال.</span></span></b><br />
<a name='more'></a><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><br />والتّاريخ
أكبر شاهد على هذا فمند القديم كانت المرأة تكتفي بالرجل الواحد ولا تزيد
عليه غالبا. والمرأة التي تبحث عن أكثر من رجل كانت ولا زالت تُعتبرُ في
عرق النّاس على اختلاف أجناسهم امرأة عاهر.<br /> <br />أمّا الرجل فإنّ
التاريخ يشهد أنّه منذ القديم كان يبحث دائماً -في الغالب- عن المرأة
الثانية بل الثالثة والرابعة ... ولم يرى أحد من الأجناس في ذلك بأسا. <br /><br />فكذلك
الحال يوم القيامة فإنّ الله عزّ وجل أبقى المرأة في الجنّة مكتفية برجل
واحد لا غير ولم يخلق فيها أيّة رغبة في التعداد فهي ليست محرومة من الرجال
كما يصوّرها البعض وإنّما جعل الله كمال لذّتها ونعيمها مع زوج واحد فهي
لا تشعر يوم القيامة بالنّقص والحرمان أبدا وإنّما تحسّ وتشعر أنّها أكرم أهل الجنّة أجمعين. <br /><br />وإنّما الفرق بين نساء الدنيا ونساء الآخرة أنّ </span></span></b><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">الله تعالى </span></span></b><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">نزع من نساء الآخرة الغيرة من قلوبهن.<br /><br />أمّا كون الرجل يتزوّج من نساء أقل جمالا من زوجته فهذا حاصل في الدنيا قبل الآخرة فكان ماذا ؟؟؟<br /><br />ثمّ
.. قل لهذا السائل .. أيضرّك هذا الأمر جدا ؟؟؟ وهل ترضاه لنفسك أن يشاركك
رجل في زوجتك ؟؟؟ فلماذا تسأل إذن ؟؟ بل احمد الله أنّ الله ترك الأمر على
ما هو عليه في الدّنيا ... وهذا من كمال حكمة الله تعالى وليس في ذلك تقليل
من شأن المرأة أبدا بل فيه رفعة لها أن لم يجعلها مُتداولة بين أحضان
الرجال بل جعلها عزيزة مكرّمة مصونة لا تطالها الأيدي والأبصار إلا يد
زوجها حبيبها الذي لا ترى في الجنّة أجمل ولا أحسن خلقاً منه .</span> <br /><br /><span style="font-family: Traditional Arabic;">هذا ما عندي فإن أصبتُ فمن الله وحده وإن أخطأتُ فمنّي ومن الشيطان الرجيم والله وسوله منه براء.</span></span></b>
</div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-56947545473487108192013-08-19T09:00:00.001-07:002013-08-19T09:10:41.344-07:00:: هذا ما أعتقده في الحلبي ومشهور حسن منذ سنة 2008::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><b class="bbc">قال الأخ علي الطرابلسي في تعليقه على موضوع: </b></span></span></div>
<h3 class="row2" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=118122" target="_blank">بيان الجهل والخبال في مقال حسم السجال رد على المسمى بـِ "مختار طيباوي...</a></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><b class="bbc">للإمام ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى: </b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><b class="bbc">أما الساقط الكذاب مختار الطيباوي . فسوف يرجع للحق بأذن الله <br /><br />بعد هذه الضربة من الشيخ ربيع </b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">فقلتُ: </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">أمّا
هذه -أخي علي- فأتمنّاها ولكنّي أستبعدها جدا جدا -للأسف- فهذا الرجل
يتمرّغ في وحل البدع ويسبحُ في بركة الأهواء تماما كشيخه الحلبي وربّما
أشدّ. فهذا الطيباوي لا ينصُرُ الحلبي لأجل موافقته له في عقيدته ومنهجه ..
لا .. ولكن ليُقال: يوجدُ شيخٌ في الجزائر اسمُهُ محتار الطيباوي ... هذا
هو السرّ في نصرة هذا المُحتار لشيخه المُحتار ... كما يُقال عندنا: هذا من
باب ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: darkgreen;">شوفوني</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">)) ... أو من باب: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: purple;">أنا أبتدعُ إذن أنا موجود</span></span><span style="font-family: Traditional Arabic;">))
... ولقد ناقشتُ كثيراً من أتباع هذا المنهج الفاسد الكاسد فوجدتهم
-والله- أقلّ من أن يُعمل معهم الفكر ويُحرّك في سبيلهم القلمُ ... ولولا
كثرةُ المنخدعين بهؤلاء الموتورين المشبوهين المُشاغبين لتركناهم في غيّهم
يعمهون ولما جرى ذكرُهم على ألسنتنا أصلا. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"></span></span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">والذي أشهدُ به أنّ
الذين يتّبعون الحلبي في مدينتي ليسوا حملة علم ولا طلبة علم ولا يُعرفون
بالدراسة والطلب ولا حتى حُضور دروس وخطب الأئمّة السلفيين على قلّتهم.
ووالله إنّ أكثر من أعرفُ لا علاقة لهم بالعلم الشرعي ولو من بعيد وإنّما
تراهم باللحية والقميص يتسكّعون في الطُرُقات ويتصيّدون المُغفّلين من
أمثالهم من حديثي السنّ أو حديثي الاستقامة على المنهج السلفي ليملأوا
قلوبهم وصدورهم حقداً على الإمام ربيع السنّة وإخوانه وأبنائه المُجاهدين
في ساحة الصراع بين السنّة والبدعة. بل أزيدكم أنّ أكثر من ينشرُ صوتيات
الحلبي وأتباعه وأذنابه وردودهم على أئمّتنا -بالباطل طبعاً- هم من
القطبيين المحترقين والإخوان المجرمين المعروف عدائهم للسنّة وأهلها
وولائهم للبدعة وأهلها. فهنيئاً للحلبي وشرذمته هذا الولاء.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">وقد كُنتُ كتبتُ مقالاً بعنوان:<span style="color: blue;">الجرحُ المُفسّرُ مقدّمٌ على التعديل ... الحُوينيُّ أنموذجاً</span> وكان ذلك بتاريخ</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Comic Sans MS;">11 رمضان 1429 هـ الموافق لـ 11/ 09 /2008 م</span></span> وممّا جاء في هذا المقال قولي: ((</span><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: darkred;"><span style="font-family: Comic Sans MS;">فكان ممّا تشبّث به هؤلاء الإخوة وفقهم الله لكل خير أنّ الحويني مُزكّى من طرف علماء أجلاء! –<span class="bbc_underline"><span style="color: blue;">ولستُ أعرفُ منهُم عالماً واحداً</span></span> !- </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: darkred;"></span></span> <span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: darkred;"><span style="font-family: Comic Sans MS;">فرددتُ عليهم بأنّه مُجرّحٌ أيضاً من طرف أئمّة كبار !! </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: darkred;"></span></span> <span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: darkred;"><span style="font-family: Comic Sans MS;">وهنا ما كان منهم إلا أن قالوا لي: لكل اجتهادُه ونحنُ نميلُ إلى تزكية من زكّاهُ من الشيوخ !!</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: darkred;"></span></span> <span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="color: darkred;">الله أكبر !!! ويكأنّ الأمر لعبة !!</span>))
وللأسف فالأمر صار -اليوم- لعبة بفعل هؤلاء الأغمار الأشرار. ولله الحمد
فقد كنت أعرفُ أنّ علياً الحلبي ومشهور حسن وغيرهما قد زكّوا الحويني
ولكنّهما لم يكونا في نظري من العلماء أصلا ... وهما الآن على ما عليه كانا
إلا أنّهما صارا مُبتدعان مع رتبة الشرف الأولى وبدرجة الامتياز. </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"></span> </span></div>
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-22094529536070509372013-08-19T08:48:00.000-07:002013-08-19T08:48:13.827-07:00:: هذا رأيي فيما يحدث في مصر قلته قبل أكثر من سنة ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span>لقد كتب الأخ الكبير جروان وفقه الله كلمات حول مسرحية البوعزيزي التونسي على هذا الرابط: <a href="http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=128090" target="_blank">من هنا </a>... فعلّقتُ عليه بكلمات أرى جلّها قد تحقّق في أيامنا هذه:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><span> قلتُ:</span></span></span></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span>أمّا عن الإخوان المجرمين فهي عادتهم في
الصعود والبروز في الأحداث ولو باستعمال ما يتنزه عنه الكفّار والمشركون من
النفاق والتلوّن وانتهاز الفرص والكذب والتدليس والتلبيس والتعمية وغيرها
من الوسائل الشيطانية التي ورثوها مجرماً عن مجرم ومُفلساً عن مفلس.</span><br /><br /><span>أمّا كبش الفداء فأنا أعتقد أنّ كلاً من الموظفة (الشرطية) والبوعزيزي (<span style="color: blue;">الذي سبّ الذات الإلهية</span> = <span style="color: red;">الكفر الأكبر المخرج من الملّة</span>)
كبشي فداء لتنفيذ مخطط محكم لإزالة ما يٌسمّيه الغرب والمُتأثرون بهم
بالديكتاتوريات وإحلال الديموقراطية والدول المدنية التي بزعمهم ستقضي على
كلّ أشكال الظلم وال(الحقرة) والمحسوبية والرشوة وغيرها من المظاهر
الاجتماعية التي تتبع الديكتاتورية ...</span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: x-large;"><br /><span>وفي
حقيقة الأمر فإنّ أعداء الله تعالى وعلى رأسهم الماسونية الصهيونية
الإرهابية لا يهدفون إلا لإحداث الفوضى الخلاقة التي تعيد ترتيب الأوراق من
جديد تمهيداً لمشروع (<span style="color: red;">الشرق الأوسط الجديد</span>) الذي يصيرُ متقاتلاً فيما بينهُ ومتصارعاً صراعاً إيديولوجياً أي عقدياً ودينياً ... ممّا يظمنُ أمرين اثنين:</span><br /><br /><span>1/
إعطاء صبغة شرعية وغطاء شرعي للتدخُّل الأمريكي في الشؤون الداخلية
للبلدان المسلمة إذ إنّ هذه الأخيرة غير قادرة على إحلال الديموقراطية
والأمن (وهنا يبدأُ دور تنطيم القاعدة الماسوني ودولة إيران الرافضية
الكافرة).</span><br /><br /><span>2/ إلهاء المسلمين
وإشغالهم ببعضهم البعض عن اكتساح اليهود لسائر فلسطين بل لسائر البلدان
الإسلامية المجاورة وغير المجاورة تحقيقاً للحلم اليهودي القديم في إنشاء
دولة إسرائل الكُبرى.</span><br /><br /><span>ولذلك فإنّ على الماسونية أن تستعمل كلّ ما تملك من عدّة لتحقيق هذا المشروع الخطير وأغلى ما تملك الماسونية من عدّة مؤثّرة :</span><br /><br /><span>1/شيوخ الضلال والفتنة وعلى رأسهم الكلب العاوي يوسف القرضاوي ومن نحى نحوه وتبع ذيله.</span><br /><span>2/ الإعلام الفاجر وعلى رأسه قناة الجزيرة القطرية الماسونية وقناة العريبة الماسونية.</span><br /><span>3/وسائل التواصل الاجتماعي ونشر الأفكار وعلى رأسها الفايسبوك (facebook) واليوتيوب (youtube) ونحوها.</span><br /><span>4/حكومات خائنة وأمراء خونة يلعبون دور الوسيط والمشفق على الشعوب والمساند لحركات التحرر والحرية وعلى رأسهم من تعلمون ولا تجهلون.</span><br /><br /><span>فإذا تمّ الجزء الأوّل من هذا المخطط وهوز إسقاط الحكومات جاء الجزء الثاني وهو إحلال الديموقراطية وذلك يتمّ كالتالي:</span><br /><span>1/الإعلان لانتخابات شفافة نزيهة.</span><br /><span>2/ السماح للأحزاب الإسلامية لالمشاركة في هذه الانتخابات.</span><br /><span>3/دعم هذه الأحزاب (والتي هي جماعة الإخزان المجرمين بالتأكيد).</span><br /><br /><span>إذا ترشّح الإسلاميون (الإخوان المجرمون) في الانتخابات فإنّ الأمور ستكون كالتالي:</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-I0NV4e2UyT37L3yzrxKMKYfCX1ydolIUfb_mo6KRap-gJbTdPqEfF5dNEL1xLMe-OdJeU1OYMU8HRD5kbSMgSqB1Lwb9UirEa5Ervl5reiDFInPS2vdiH21BXkeYGCRTDfUqSjbnAW8/s1600/2_201375151224.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-I0NV4e2UyT37L3yzrxKMKYfCX1ydolIUfb_mo6KRap-gJbTdPqEfF5dNEL1xLMe-OdJeU1OYMU8HRD5kbSMgSqB1Lwb9UirEa5Ervl5reiDFInPS2vdiH21BXkeYGCRTDfUqSjbnAW8/s1600/2_201375151224.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-I0NV4e2UyT37L3yzrxKMKYfCX1ydolIUfb_mo6KRap-gJbTdPqEfF5dNEL1xLMe-OdJeU1OYMU8HRD5kbSMgSqB1Lwb9UirEa5Ervl5reiDFInPS2vdiH21BXkeYGCRTDfUqSjbnAW8/s1600/2_201375151224.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-I0NV4e2UyT37L3yzrxKMKYfCX1ydolIUfb_mo6KRap-gJbTdPqEfF5dNEL1xLMe-OdJeU1OYMU8HRD5kbSMgSqB1Lwb9UirEa5Ervl5reiDFInPS2vdiH21BXkeYGCRTDfUqSjbnAW8/s400/2_201375151224.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span> </span><br /><span>1/أوّل
من سيحارب الإخوان ويفضح عقائدهم ويعرّي عن ضلالهم هم السلفيون
(=الوهابيون) ممّا يُأكّدُ للعوام المساكين أنّ السلفيين هم عملاء للسلاطين
ومن صنع المخابرات الانجليزية واليهودية إذ كيف يُعقل أن يُعارض هؤلاء
النّاس قيام دولة إسلامية في تونس مثلا بقيادة الغنوشي ؟؟؟</span><br /><br /><span>2/ إذا فاز الإخوان المجرمون بالانتخابات فإنّهم سيعلنون أو سيشيرون ولو من بعيد لعدائهم لإسرائيل (<span style="color: red;">وهنا يأتي دور دعاة الضلالة والجهاد بلا ضوابط ولا شروط</span>) ممّا يعطي المبرر لأمريكا باعتبار هذه الدول دولٌ إرهابية ينبغي محاربتها (<span style="color: red;">وهنا سيتكرر سيناريو العراق وأفغانستان من جديد</span>) وهكذا.</span></span><br /><span style="font-size: x-large;"><span>3/ إن لم يفز الإخوان المجرمون بالانتخابات فسيتّهمون الأنظمة بالتزوير وستحدث مظاهرات ومشادّات (<span style="color: red;">وهنا سيتكرر سيناريو الجزائر من جديد</span>) وهكذا . وفي كلا الحالتين المصالح الأمريكية محققة. </span></span><span style="font-size: x-large;"><span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-I0NV4e2UyT37L3yzrxKMKYfCX1ydolIUfb_mo6KRap-gJbTdPqEfF5dNEL1xLMe-OdJeU1OYMU8HRD5kbSMgSqB1Lwb9UirEa5Ervl5reiDFInPS2vdiH21BXkeYGCRTDfUqSjbnAW8/s1600/2_201375151224.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-I0NV4e2UyT37L3yzrxKMKYfCX1ydolIUfb_mo6KRap-gJbTdPqEfF5dNEL1xLMe-OdJeU1OYMU8HRD5kbSMgSqB1Lwb9UirEa5Ervl5reiDFInPS2vdiH21BXkeYGCRTDfUqSjbnAW8/s400/2_201375151224.jpg" width="400" /></a></span><br /><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-I0NV4e2UyT37L3yzrxKMKYfCX1ydolIUfb_mo6KRap-gJbTdPqEfF5dNEL1xLMe-OdJeU1OYMU8HRD5kbSMgSqB1Lwb9UirEa5Ervl5reiDFInPS2vdiH21BXkeYGCRTDfUqSjbnAW8/s1600/2_201375151224.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><span>4/ إن فاز العلمانيون بالانتخابات فهي الغاية المقصودة من طريق أقصر. </span></span></div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-21222751868137295282013-08-19T08:30:00.001-07:002013-08-19T08:30:33.623-07:00:: إيران والسودان دولتان إسلاميتان بامتياز إليكم الدليل ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">تعجّب الأخ طلال العتيبي -<a href="http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=131109" target="_blank">على هذا الرابط</a>- من كلام للقرضاوي في كتابه أمتنا بين قرنين ص 112-113 الطبعة الأولى لدار الشروق جاء فيه: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">وصف لإيران وللسودان بأنّهما دولتان إسلاميتان فكتبتٌ معلّقاً:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ4VUx3HH6lUUlQxzrdOsg5WXgRR3VJnMsSupXDt4WHFw62spmHPr_xTedwiAAMdQNsiiSBMoV24o_pE7YfNm7hXyAM905Doxf9Jb3IQQruQYsYhHQ51SZ5QzHHe5BnAMb8m51TXBwCrM/s1600/u1_1_1_~1.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ4VUx3HH6lUUlQxzrdOsg5WXgRR3VJnMsSupXDt4WHFw62spmHPr_xTedwiAAMdQNsiiSBMoV24o_pE7YfNm7hXyAM905Doxf9Jb3IQQruQYsYhHQ51SZ5QzHHe5BnAMb8m51TXBwCrM/s320/u1_1_1_~1.PNG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span>ما شاء الله دولتان إسلاميتان بامتياز </span><br /><br /><span>أمّا الأولى (<span style="color: red;">إيران</span>) : فهذه معالم الإسلام فيها:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: red;">1</span>/
يُسبُّ صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلّم وتُرمى أزواجه بالفاحشة
الكبرى ويُطعنُ في فراشه عليه الصلاة والسلام في جميع مراحل التعليم الديني
والمدني في الدولة الإسلامية.</span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: red;">2</span>/يُعلّمُ النّشئُ الشرك بالله تعالى والالتجاء إلى غيره سبحانه في جميع المعاهد والكليّات والمدارس والجامعات.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: red;">3</span>/تُعبدُ
القبور من دون الله تعالى وتُسمّى بالحرم وتُباعُ صورٌ للقبور والأضرحة
التي يُشركُ بالله فيها حتى تأخذها للتذكرة أو للتبرّك.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: red;">4</span>/تجيزُ
الدولة الإسلامية تغيير الجنس = أشدّ معاني تغيير خلق الله تعالى، فيصيرُ
الرجل امرأة وتصير المرأة رجلاً، وتتكفّل الدولة الإسلامية بدفع تكاليف
العملية كاملة إحساناً منها وتفضّلاً، والفتوى طبعاً خومينية.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: red;">5</span>/تلبس النّساء الجينز الضيّق الذي يحجّمُ ويظهرُ العورة المغلّظة للمرأة.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: red;">6</span>/تفتحُ الدولة المقاهي والمطاعم في أيّام شهر رمضان بشكل طبيعي وعادي جداً.</span><br /><br /><span>أمّا عن الدولة الإسلامية الثانية (<span style="color: red;">السودان</span>): فأبرز مظاهر الإسلام فيها:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: red;">1</span>/انتشار الشرك بالله تعالى بشكل رهيب بحيث تكادُ لا تجد مدينةً أو قريةً إلا وفيها قبرٌ = وثنٌ يُعبدُ من دون الله تعالى.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: red;">2</span>/انتشار الطرق الصوفية التي تجتمعُ على العقائد الإسلامية التالية:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: blue;">*</span>القول بوحدة الوجود والحلول = عقيدة الكلب والخنزير إلهنا.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: blue;">*</span>الاعتقاد في الأغواث والأقطاب والأبدال = الآلهة التي تتحكّمُ في العالم.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: blue;">*</span>السحر والشعوذة وتعليق التمائم والحروز.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: red;">3</span>/التسامح الديني بين أبناء الديانات السماوية التي أصلها واحد = وحدة الأديان = الكفر بالله تعالى.</span><br /><br /><span>إلى غيرها من معالم الإسلام الذي ينادي به القرضاوي وأذنابه في كلّ مكان. </span><br /><br /><span>أمّا دولة التوحيد والسنّة المملكة العربية السعودية فبعيدة كلّ البعد عن إسلام القرضاوي وإسلام أذنابه:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span>ومن أبرز معالم بعد المملكة السعودية عن تعاليم الدين القرضاوي:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: red;">1</span>/انتشار حلق العلم والدروس العلمية. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: red;">2</span>/يستحيلُ أن تجد قبراً واحداً يُعبدُ من دون الله تعالى.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: red;">3</span>/يُدرّسُ التوحيد والسنّة في جميع مدارس المملكة وجميع كلياتها ومعاهدها وجامعاتها.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: red;">4</span>/تُطبّقُ شريعة الله تعالى وتُقامُ الحدود ويِمرُ بالمعروف ويُنهى عن المنكر. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span><span style="color: red;">5</span>/يرتبطُ الشعبُ مع حكامهم ارتباط الولد بأبيه والأب بابنه.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span>إلى غير ذلك من معالم بُعد المملكة العربية السعودية عن دين القرضاوي وإسلام إيران والسودان. </span></span></div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-49947814751599698772013-08-19T08:19:00.001-07:002013-08-19T08:19:37.091-07:00:: دعاة السلطة: توضيح حول كلام العلامة اللحيدان ::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">كتب أبو إلياس المغربي موضوعا حوى كلام العلامة صالح اللحيدان في الإخواني عدنان عرعور على هذا الرابط: <a href="http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=131241" target="_blank">من هنا </a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">وقد جاء فيه: </span></div>
<div class="bbc_center" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span>الشيخ: النَفَس هو يريد السلطة <span style="color: red;">هذا من دعاة السلطة وليس من دعاة ملة, </span>ودعاة السلطة يضحون بكل شيء ليتوصَّلوا إلى السلطة </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><br /> <u><span style="color: red;">فعلّقتُ عليه قائلا:</span></u></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span>بارك الله لنا في علمائنا وفضح أدعياء العلم أصحاب التاريخ الملوّث بالفضائح الأخلاقية ... </span><br /><br /><span><span style="color: darkgreen;">* توضيح حول كلام العلامة اللحيدان:</span></span><br /><br /><span>لقد ذكر العلماء أنّ العلماء أو المفتين على ثلاثة أقسام:</span><br /><br /><span><span style="color: red;">1/ مفتي أمّة: </span>وهذا
لا يهمّه سوى إرضاء الغوغاء وكسب ثقتهم ودغدغة مشاعرهم ولو على حساب أوكد
عقائد الإيمان ومن هذا الصنف عدوّ الله القرضاوي وغيره من مجرمي الإخوان.</span><br /><br /><span><span style="color: red;">2/ مفتي دولة:</span>
وهذا لا همّ له إلا إرضاء الحاكم والسلطان ويجعل نصب عينيه الوصول إلى
الحكم والسلطة أو إرضاء الحاكم ولو بالكذب الصريح على الله تعالى ورسوله
سواء بوضع الأحاديث أو بتحريفها ومن هؤلاء الصنف عدنان عرعور وغيره ممّن
يشاكله ويجانسه.</span><br /><br /><span><span style="color: red;">3/ مفتي ملّة: </span>فهذا
العالم الرباني الذي يعلّم صغار الأمور قبل كبارها ويجعل نصب عينيه مرضاة
الله تعالى ولو خالفه من في الأرض أجمعين. ومن هؤلاء أئمّتنا وعلماؤنا
ومشايخنا.</span><br /><br /><span>بارك الله في الجميع.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7636747514301752094.post-4578085195409922902013-08-19T08:11:00.002-07:002013-08-19T08:11:26.548-07:00:: حول مسلسل عمر رضي الله عنه::<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span>كانت هذه الكلمات عبارة عن تعليق على موضوع للأخ أبي العرباض عطية الشيخي على هذا الرابط: <a href="http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=131186" target="_blank">من هنا</a></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span><u><span style="color: red;"> قلتُ: </span></u></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaHL08GjaPmj3V12raIrhhXqvo8yTJI_XXXzNzQ2GJ2p9JCMi-TEAekIzIgE-A8XTrBaTnnGYeZSnkAtkvLmOOoVuY4UF4b98LJsrufm1muih-lgjmBrRBWnTqkjryS5iSvbdMbf0zJp0/s1600/%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84_%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaHL08GjaPmj3V12raIrhhXqvo8yTJI_XXXzNzQ2GJ2p9JCMi-TEAekIzIgE-A8XTrBaTnnGYeZSnkAtkvLmOOoVuY4UF4b98LJsrufm1muih-lgjmBrRBWnTqkjryS5iSvbdMbf0zJp0/s320/%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84_%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8.jpg" width="320" /></a><span style="font-size: x-large;"><span>هل
تعرف يا أخي أبا العرباض السبب في متابعة المسلمين الطيّبين لمثل هذه
المسلسلات ؟؟؟ إنّهم يبحثون عن معرفة تاريخهم ... بل وتعلّم بعض أحكام
دينهم كذلك <span style="color: red;">ولكن على طريقة مريــــــــــــــحة جداً</span> .... </span><br /><br /><span>الجلوس
أمام التلفاز ... السكون والسكوت يعمّ الغرفة ... الإنارة ضئيلة أو منعدمة
.... </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span>كأس المشروبات الغازية في يدك ... و الفول السوداني على جانبك ....
وأنت مُستلق على أريكة مريحة ... </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span>فإذا أردت درساً في التاريخ فما عليك إلا مشاهدة محطّة الأم بي سي وستشاهدُ عمر بعظمته أمامك ...</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: x-large;"><br /><span>وإذا
أردت درساً في الشريعة عموماً فعليك بتغيير المحطّة فالقنوات الدينية كثيـــــــــــــــرة جداً ... وستجد -يقيناً- ما تبحثُ عنهُ ... </span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span>فإذا كنت تستأنس بأصحاب اللحية والقميص فهناك قنوات مخصًّصة لك .... </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span>وإذا
كنت تشمأزّ من اللحية وأهلها فلا تقم من مقامك ولكن غيّر المحطّة فستجد
شيوخاً حليقين لا يوجد في وجوههم شعرٌ أبداً بحيث قد تظنّ برامجهم إعلاناً
لمنتوجات (جيلات) ما يستحقّه أشباهُ الرّجال .... </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span>وأمّا إذا كنت تهوى الاستمتاع بدروس النّساء الدّاعيات الكاسيات العاريات فهناك قنوات مصرية كذلك تقدّم لك ما تشتهيه وتستلذُّه .... </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjio5HqoJGcPoXGF3W5DScYYQzk5yhQMcQfBScPU3t5XY8q8TY3mF1db2IvSgf2Dv-5hdgGzHMqa7yXEuMunsXTDfoeGXiXnKJaYRGtyxXwlo871pLYAKV9-xtG2WsgQiXoY4pA8wBRiDE/s1600/%D9%82%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AA+%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9+Islamic+Channels.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjio5HqoJGcPoXGF3W5DScYYQzk5yhQMcQfBScPU3t5XY8q8TY3mF1db2IvSgf2Dv-5hdgGzHMqa7yXEuMunsXTDfoeGXiXnKJaYRGtyxXwlo871pLYAKV9-xtG2WsgQiXoY4pA8wBRiDE/s1600/%D9%82%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AA+%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9+Islamic+Channels.jpg" /></a><span style="font-size: x-large;"><br /><span>وأمّا
إذا لم تطب نفسك لكلّ أولئك الشيوخ والشيخات وكنت من هوات الطرب الحلال !!
أو الغناء الحلال !! أو الرعونة الحلال !! والتخنّث الحلال !! فهناك
قنواتٌ للأناشيد الإسلامية (الحلال طبعاً) !!</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span>إنّه
باختصار مخططٌ رهيب للاستحواذ على عقول المسلمين والسيطرة على قلوبهم وذلك
بتيسير مشاهدة هذه الأمور ... وبعبارة أخرى : لماذا التعب والكدّ في البحث
في الكتب وقراءة البحوث والرسائل واستماع الأشرطة والدروس التي تدوم
لساعات من الزمن لمعرفة سيرة عمر أو سيرة نبيّ من الأنبياء أو عظيم من
العظماء أو معرفة حكم من الأحكام الدينية وبالإمكان اختزال ذلك كلّه
بمشاهدة التلفزيون الذي يبثُّ المسلسلات الدينية التي يمثّلها الفجرة
وتنتجها دول فاجرة ؟؟ </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span>أو متابعة قصص الصحابة والتابعين والأنبياء المكرمين التي يسردها القصّاصون ؟؟؟ </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span>أو التعريج على برنامج الشريعة والحياة ففيه كلّ شيء عن الشريعة والحياة ؟؟؟</span><br /><br /><span>إنّ
الهدف الأوّل والأخير لهذه القنوات وهذه البرامج هو القضاء على الإسلام
الحقّ ومحوه من قلوب النّاس وعقولهم واستبداله بإسلام يناسب العولمة ويواكب
الحضارة ...</span><br /><br /><span>هذا ما يخطر ببالي كلّما تكلّم أحدهم عن مسلسل عمر والله تعالى أعلم.</span>
</span><br />
</div>
</div>
الغريب الأثريhttp://www.blogger.com/profile/11795924285854256205noreply@blogger.com0